生存智慧

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

定一个小目标，在智爷拿到他第一个联赛冠军前，拿下一个世界锦标赛冠军！离开橘子群岛的渡轮上，夏川对着一望无际的大海，悄然许下了心愿……——【TV同人】——精灵宝可梦、神奇宝贝、宠物小精灵

【主攻文《炮灰受怎么这么A(穿书）求个预收QAQ】 【沙雕与恢弘正剧的完美结合（并不）】 （忘了说一句，楚辰耀喜欢的一直都是叶长凌） 《穿越暴君男妻》是叶长凌前世风靡全网集男男生子、宫斗宅斗为一体的甜宠穿书文，这本穿书文主角是另一本《东宫谋》小说中十分貌美的炮灰男配。在《东宫谋》中暗恋太子，却被太子利用嫁给了反派颍江将军王，最后太子成功登基，炮灰男配悲惨死去。 《穿越暴君男妻》的主角受穿到了《东宫谋》故事开始之初，这个炮灰男配身上，抱紧反派金大腿最后借助《东宫谋》剧情帮助对方上位的甜宠故事。 喜欢此文的读者：啊啊，主角受好萌好萌好可爱 红眼ky黑读者：呵呵，这主角受智力只有五岁吧，只会嘤嘤嘤，哦，还有生孩子，干嘛不写个女人，不，女人都没这么娘。 系统：每增加一点甜宠值就可以变美，甜宠值达到一百，就可以收获百分百怀孕体质，三年抱俩不是梦。 穿成这本穿书文萌萌哒主角受的叶长凌：呵呵 另一版本文案 一觉醒来，穿成了长顺伯嫡子。 叶长凌：成，那就做个败家纨绔吧。 结果这个嫡子不受宠，母亲新死，父亲就被撺掇着扶正小妾，还想把庶兄记到死去的正妻名下。 叶长凌：这爵位我也懒得要，正好去考科举。 然后叶长凌就听说他即将嫁给凶名赫赫刚大胜匈奴归来的颍江王当今五皇子楚辰耀，身旁丫鬟婆子一边哭泣一边说颍江王性格暴戾，她家少爷该怎么活。 叶长凌：？？？ 本文又名《我特么忙着拯救天下苍生封侯拜相谁有空跟你们宅斗宫斗》《系统：剧本不是这样的QAQ》 恶趣味之作，奇葩只是想反驳一下，虽然部分男频男主又皮又浪，人生目标是吃软饭当赘婿、变嫁啥的，但他们与耽美软萌受有很大区别，比起抱大腿被人宠，他们最终都是自己成为金大腿的 而且因为美貌，被人当做金丝雀一般圈养，这种爱情真的美好而且牢固吗？ 求点收藏、评论，新文苦啊QAQ

上辈子宋棠雪作为右相真千金却被掉包,被找回却遭全家嫌弃。好不容易拿回自己的太子妃位,却被一场大火烧毁了容。众叛亲离,惨死冷宫。重回一世,这安分守己的太子妃谁爱当谁当！她要退婚！太子妃要退婚消息不胫而走。所有人都说太子妃疯了,这破天的富贵不要,以后谁还敢娶她！结果当日,那权倾朝野的奸相谢千重,便踏上金銮殿求娶准太子妃。一时震惊朝野。宋棠雪朝野先别震惊,我先震惊。世人都说谢千重是蛇蝎阎王,却不知见宋棠雪是他也满眼温情。

不淑女的她自认与花痴女沾不上边，可眼前这位活脱脱俊美健壮的帅哥，教她看得口水直流，两眼发光，还趁帅哥不注意，来个强吻加昏倒，以为帅哥懂得怜香惜玉，下一秒却被丢在地上，小屁屁差点没成四瓣，此仇不报，她贺大美女的名号不就白响了！只是，女王的复仇还没开始，帅哥总裁却先下手为强，趁她酒醉不清，一不做二不休，将她掳上床吃乾抹净了。害得她，为了以示清白，留下纸条要胁帅哥不准多话，就当一切不曾发生，她大小姐不会想不开的，谁知，她的恐吓无效、耍赖没用，这霸道总裁硬是要她负责，还坏心地在她家人面前搞暧昧，弄得她里外不是人，她承认自己很美，身材一等一，可是，她那众人皆知的粗暴脾气，动不动就口出粗语的直率，这位总裁帅哥，真的受得了吗？

前世，她是特种部队的异能女军医，却穿越成刚出世的婴儿。阴差阳错下成侯府弃女，隐于田野间只为韬光养晦，为母报仇。一朝重回侯府，斗庶母，踩庶妹，虐渣爹正当她斗得风生水起时，一不小心惹上了腹黑高冷的摄政王，还差点成了他口中之食精彩对决从这里开始，超强精神力被激发，隔空移物，控人心神，超强医术摄政王殿下，九九八十一招招招致命，等着接招吧

入V通知：本文2023.3.21入V,从19章开始V,感谢大家支持。文案：《大清风云：第一章努尔哈赤发家》这是叶萧萧的直播主题,讲的是大清初期是如何从一个小小的建州逐步变成以后的大清帝国。因为是离我们最近的朝代,对于它的争议很多,吸引了不少网友争相讨论。但是谁也不知道这条直播竟然在电闪雷鸣之后被传到几百年以前,万历二十九年！彼时,努尔哈赤还在向明朝俯首称臣,正前往京城朝贡,而皇太极还是个九岁的小孩。从努尔哈赤1616年也就是万历四十四年建立后金,再到他的皇八子皇太极改国号为大清,再到1644年他的皇十四子多尔衮在吴三桂的带领下进入山海关,明思宗朱由检在梅山自缢,明朝走向灭亡。在都能看到这条直播之后,他们所有人的反应是？？？万历：什么,我的大明亡了？！褚英：皇太极是不是就是黄台吉,多尔衮是谁生的！看我不提前宰了他们！舒尔哈齐：我哥要造反？太好了,我赶紧去投靠大明,好混个好位置。努尔哈赤：滚犊子,要抱也应该是我。皇上,老奴忠心一片,绝无二心啊！

洛毅为国而战重伤,却反被青梅竹马背叛,人仙血脉被抽离,其背后的真凶竟是自己的父皇和皇兄！成为废人后,被卖入帝国做赘婿。机缘巧合下,洛毅得吞天神帝传承,修吞天造化经！吞噬血脉,九转成神！你有人仙血脉？我有吞天造化经！你是至尊异兽？我有吞天造化经！你是混沌道体血脉？我有吞天造化经！天下万脉,皆为我食！一个字！吞！吞！吞！吞天食地,雄霸九天！从此,我洛毅,只为我自己而活！

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