白云之道

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

本书根据同名电视剧本改编，全书分为草莽晨曦、中天惊雷、残阳如血三卷，共120万字，由南方电视台与原剧作者祝春亭、辛磊共同策划推出。而该部小说的同名电视连续剧《大清商埠》也正在筹备运营，并将与观众见面。因为故事讲述的是18世纪广州十三行时代那段一口通商、风云变幻的重大历史，以及一代粤商潘振辰历尽艰险、九死一生而终成大业的传奇经历，《大清商埠》从剧本开始就备受关注，并被评论界誉为中国通商史绝无仅有的风云画卷、再现岭南粤商风采的典范之作。小说以广州十三行为背景，以潘振辰一生跌宕起伏的经历为主线，揭示了清朝中期中国由盛转衰的深层原因，表现了中华民族经济发展的艰难历程，体现了广州商人的爱国情怀，是一部全新视角和全新概念的历史正剧。业界人士认为，该剧将成为继《康熙帝国》、《天下粮仓》、《大明王朝》等剧之后，集思想性、艺术性和商业性于一体，吸引高端受众的又一部有影响力的优秀剧作。影视专家吕宏强评价该剧的创意是一件非常有意义的举措，它弘扬岭南历史文化，体现岭南文化的独具风采，展示中国商人的独特魅力，填补了影视画廊的一项空白；它与以往清宫戏的不同在于，它具有沉重的历史感，更有关联中国改革开放的启迪与反思。

【玄幻】+【女帝】+【创建势力】+【神兽】+【十万暗影兵团】+【爽文】+【原子弹】+【核弹】张凡穿越到了一个修仙世界，刚一穿越就获得了十万暗影，还抽中了一颗原子弹，不止有原子弹还有核弹。张凡召唤十万黑影兵团创建暗影神殿，被世人尊称为暗影神主，不断扩大势力，人族百大圣朝，魔族十域，兽族一脉，妖族一脉通通臣服在张凡的麾下。而张凡也将带领着他们走向更好的未来。..............其余时间广招徒儿，圣女、女帝、各大天才少女通为张凡徒弟。张凡痛…实在是太痛了，怎么都是女人！叮！万花丛中过，片叶不沾身叮！恭喜宿主获得一枚原子弹。叮！恭喜宿主获得毒气弹一颗。

这男人很奇怪喔！干嘛有事没事就爱找她的麻烦？好啦，她知道他是身价不凡的大帅哥一个，可是，那又怎样？她不垂涎他的男色犯法了吗？平常倒霉老是碰上他就算了，现在他竟跑到她工作的地方找她？他难道不知道他万人迷的魅力，会害她成为全办公室女性的公敌？就算他是特地来找她去吃饭的也不行——等一下，吃饭？吃饭好，当然要去！就算她会被众家女子瞪死也要去，自从被老爸老妈赶出家门自力更生后，就从没吃饱过，现在有人要请客，当然好！可是他请吃饭的频率未免也太高了点，而且脸上老挂着坏坏的笑，好像有什么阴谋正在酝酿……

11岁,林玺失去双亲,来到新家庭,家里有个哥哥,矜贵冷淡,最常对她说的是：林玺,别得罪进尺。19岁深夜,在酒精唆使下,林玺发丝凌乱站在他面前：我不管,我现在就去外面找个男人,我让他吻我,让他做所有你不肯对我做的事……室内昏暗,微弱的光照亮她疯狂的眼眸,还有地上曼妙的身影。林启川喉结滚动,眸光暗沉,抬手,一颗一颗解开衬衫扣子。不用找别人。他声音低沉喑哑,几乎要揉碎月夜,你想要的,我都给你。***迎来21岁的深夜,林玺离开林启川温热的胸膛,欺霜赛雪的脸冷冷瞥一眼他睡颜,开门,头也不回地远走高飞。四年后。她柔情蜜意挽着斯文俊秀的未婚夫,牵着和林启川眉眼如出一辙的女儿,和即将大婚的他偶遇。分别多年,她无视他森寒的俊脸,绽着一张比过去更美丽的笑脸,亲亲热热唤他：哥,这是我女儿。随后又对睁着一双好奇大眼的女儿说：来,浅浅,叫舅舅。阅读指南：1.排雷在第一章有话说。2.HE,狗血古早,钓系少女vs高岭之花,带球跑,追妻HZC；已完结小说（专栏可见）：《掌控者》少爷VS司机家的女儿,地下恋/破镜重圆《夺爱》腹黑疯批VS清冷记者,破镜重圆极限拉扯《旧爱》豪门带球跑,豪门霸总PK小鲜肉,破镜重圆

她是哪里得罪了老天爷，让他这样诅咒她啊－－一生下来就被标上了男人勿近的警告牌，若是有男人意图接近她，甚至有意思追求她，就会遭到天打雷劈．．．不过，这倒不失为一个教训坏男人的好方法－－可是现在是什么情形！？这坏男人不但碰了她，还吻了她！怎么老天爷还不赶快劈下来！？更可恶的是－－这坏男人还大摇大摆的跑到她家作客而她那个纵横商场的老爸，竟然对他必恭必敬，甚至恨不得将她双手奉上送给他！？

身为特种兵的秦毅，一觉醒来发现自己竟意外穿越成了一个名为大秦帝国的太子爷。面对刚穿越过来就要被废的局面，秦毅利用了现代的人知识和智慧，力挽狂澜，保住太子之位，并高歌猛进，肃清朝野奸臣，荡平天下六国，权掌天下权，醉卧美人榻。

每当有一个新的种族诞生，都会把不符合自身的物种当成异类。病床上的尤歌还没感到自己死去，就重生到了这个异类世界，到底谁才是异类？黑暗的贫民窟，哀嚎的地下设施区域，哭骨山脉，花粉湿地等等，到底混了什么奇怪的东西进去。既然是个孕妇就好好的生儿育女，你肚子上的大嘴是啥？哇！你家饮食这么好吗？全身上下都是嘴！兄弟，打架就打架不带亲的！，无数触须从嘴里探了出来。好吧，我就知道没那么简单，scp？克苏鲁？DD？尤歌也不知道自己到底会遇到啥！好久好久之后，尤歌有时候也会探出来触须打打架了！

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