白云之道

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

【更新时间不定,但不会放弃,绝对不坑！！！】当宁国公府同样有一位老祖宗,还是一位出身更尊贵的存在,宁国公府注定不再没落,并且愈发兴盛之后,绛珠仙草丧母来到荣国公府,结局会朝着怎样的方向发展呢……作者萌新一枚,小学生文笔,请多见谅。只是小说,纯属虚拟,请勿细究,谢谢！

魂穿明末，附身在辽东宽甸堡的一小旗官身上的杨延武，前世是勘探地球化学专业的科学工作者。身处辽东战乱之地，杨延武选择奋勇而起，利用人们被逼迁移，故土难离的怨恨情绪，领导了辽左军户兵变，趁辽东定辽右卫军备废弛，闪电夺取辽左之地，并且迅速席卷了朝鲜半岛，利用朝鲜半岛丰富的矿产资源，发展工农业，与努尔哈赤争雄辽东，覆灭整个明王朝，称霸海洋，走向全世界。

碰！可以上了一把巨剑闪烁着，武魂殿某魂王住手啊！我是武魂殿分殿主，住手，杀了我你会有大麻烦的，冷静点啊！！大灭！起！他说可以上了哟此刻一个狼狈又巨大的身影出现了在他面前……（本人新手，需要扑街破灭我的小说梦）

荀令君仁以立德，明以举贤，行无谄赎，谋能应机，孟轲称五百年而有王者兴，其间必有命世者，其荀令君乎！ 一朝成为曹操谋主荀文若，荀玉心中波澜不兴，即便不在大唐，他也依然能尽己所能匡扶盛世。 历史上的荀彧能以文弱之躯力挽狂澜镇守曹军后方，无论如何他也不能辱没了这个名字。 拨了拨琴弦，通体清贵的荀彧弯了弯眉眼，他虽名为文若，但是和文弱二字可不搭边儿啊！ PS： 1.主受，cp戏志才，跟着曹老板打天下 2.金手指苏苏苏，通篇清水，攻受其实没什么区别 3.作者水平有限，接受意见但是拒绝人身攻击，开开心心你好我好大家好！

简尘是一名动物学家，梦想是拥有一只熊猫，开一家动物园。2269年，国家发布政策：由于男女比例严重失衡，公民可领养熊猫，一户一只。前提是领养者要与国家匹配的同性恋人登记结婚。一星期后，抱着熊猫幼崽的简尘，见到了传说中那位与他系统契合度100％的男人——高大，俊美，气场威慑冷悍。简尘默默收回视线，在男人的目光下紧张的耳尖微烫，好在对方冷漠寡言，对他似乎没什么兴趣。稍微放心的简尘，结婚当晚，一夜未眠。简尘红着眼圈，默默让男人帮他揉腰。他默念这应该是夫夫义务，是领养崽崽必要的代价。可这代价……是不是太疯狂了点？orz＊夫夫生活就这样履行了三年。直到一天，彗星砸向地球，人们惊恐逃窜。昏迷的简尘意外穿越到了星际时代。——他穿成了一家破败不堪的动物园园长。虽然动物园面临倒闭，却藏着各种珍贵物种，幼崽们整日捡草为食，脏兮兮，狼狈的不像话。身为动物学家的简尘，忍不住心软，他决定振作起来，重兴动物园，主动承担起饲养员的责任！少年身上的衬衫清爽，气息温暖，手指修长，堪称教科书级别的撸猫技巧和照顾手法，被旅客无意拍了下来，传到网上。动物园一夜爆红。同时，他的崽崽竟一起穿来了。竟然是全星际最后一只熊猫幼崽？！——全星际沸腾！……简尘的梦想似乎都实现了。只是每逢夜深人静，偶尔会控制不住，想起崽他爹。＊某天，直播给小白虎梳毛的简尘，在光脑新闻上，看到了从战场归来，一袭军装、神情冷峻从星舰缓缓走下的爱人。他听到军官们称呼他为‘陛下’。指尖微颤的简尘：……跟着看电视·放下竹子的崽崽：……粑粑？全体网民：！？？？？……他们刚才听到了什么？后来的后来，动物园门口多出了个警告牌：《禁止游客垂涎已婚饲养员》——落款：陛下亲笔＊星际养崽文，崽不只熊猫一个。＊默认星际时代毛绒绒统治世界，可化形成人。＊攻对受是蓄谋已久的一见钟情。微博：@酒晚意======接档文：《和竹马协议闪婚后》文案：景眠是一名从不露脸的游戏主播。即使后来加入俱乐部，赛场上人们也只能看到那名坐在角落里的队员，戴着帽衫，肤色冷白，操作流畅行云流水，深色口罩之上一双温润杏眼敛着细碎光芒。直到有一次直播事故，人们透过摄像头，看到了在家吃泡面的景眠。当晚，直播间炸锅了。真人？！这是什么神仙颜值！！明明可以靠脸吃饭，却偏偏想凭实力当全国冠军？？看他安静吃泡面的样子，麻麻心要化了......怎么可以这么乖！......几秒后，直播间里传来开锁的声音。直播间瞬间鸦雀无声。镜头里的青年一愣，神色似是闪过慌乱，但晚了一步，与声音的主人猝不及防地对视。眠眠。下一秒，一个冷峻低沉的男人嗓音闯进麦克，惜字如金的沉默：我嘱咐过你，自己在家不能吃泡面。景眠哑然：你怎么提前回.....话没说完，就被高大的身影连人抱起，离开了摄像头。全体网友：？！！！*景眠从小成绩优异，性格又乖，偷偷成为电竞主播后，也专注低调，凭声音和技术吸粉无数。当被家族告知与男人定下婚约，景眠没什么波澜，甚至有些期待。因为对方是自己的青梅竹马，印象中少年温柔清俊，标准的邻家哥哥，温润的不像话。直到与男人见面的那天——景眠抬眼，看着眼前身形高大，冷峻成熟的男人，周身威慑的气场如同冰霜侵袭。......完全没想到邻家哥哥会变成冷峻大佬的景眠微微屏息，惊得红了耳尖。高大的男人垂着眼看他，声音慵懒低沉：还是个小孩儿。景眠睫毛颤动，默默松了口气。....还好，看来对方对自己也没什么兴趣。直到被大佬戴上戒指，领了结婚证，书房挂上他们的合照，当晚，景眠一夜没下来床。景眠腿软地警觉，事情发展的方向好像不大对......不是嫌他不够成熟吗？看来长大了。磁性的嗓音将景眠思绪拉回。景眠：？大佬表情依旧冷俊，指腹擦过景眠的眼尾：不再叫我哥哥了。授权画师：癫笑往生EK（非独）

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