白云之道

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

许念社恐又胆小,有天突然穿成了翻车海王,开局就是上恋综。网友喷她,经纪人威胁,嘉宾呕吐她……她哭成了泪包,也只敢在心里偷偷骂这些人：坏！跟着她一起穿越的吃瓜系统看不下去了。【劝你大度的那个,之前玩得花,和人野战,差点被撞见。他慌不择路,当时路边垃圾车正好停下,光着身子蹿进车斗。车斗是金属,垃圾车又很破了,当天雨下的很大,雷电也很大,所以就……噼里啪啦轰——】小可怜许念抽了抽鼻尖：诶？【天天对你呕吐的那个,怀孕了。怀的是前男友他哥的！】【还有你经纪人是男小三,和那个艺人有一腿,特意让艺人男朋友撞见……】吃瓜系统的瓜一个比一个夺人眼球。被欺负的小可怜笑弯了眼。只是……周围的人怎么逐渐怪起来了？【被人欺负的小可怜心声全网泄露后——恋综？不！是瓜综啊（大佬后仰）】——同款吃瓜预收《小谛听给中风爷爷抹痒痒粉》喜芽是末法时代最后一只邪恶谛听崽崽,凭借听人心的能力,捣蛋调皮,无恶不作,小小年纪就成了孤儿院的坏崽王。结果老天突然长眼,雷劫落下。坏崽喜芽以为自己必死无疑。没想到一睁眼,又活啦？！她被一道雷劈到了物资贫乏、生活窘迫的六十年代。还突然有家人了！中风的爷爷偏心眼的奶,懦弱的爸爸生儿子生魔怔的娘,以及疑似前世总是狠狠教训她做好崽的幼崽版臭蛋孤儿院院长姐！全都压着她：O_o邪恶崽崽喜芽：管不了那么多了。看她发动听人心能力,把这里搅得一团乱。嚯嚯嚯ovQ（幼崽版大魔头奸笑）*云小草有一个小秘密：每当妹妹小喜芽开始在心里说话时,家里就会鸡飞狗跳,她当时没在意,可是后来——中风爷爷一口气跑八十里,偏心眼奶捂心口哭天抢地,懦弱爸生儿子娘都……云小草：目瞪口呆。不知道什么时候这份儿鸡飞狗跳竟然也开始在村子蔓延了……眼见全村人对于声音源头从无能狂怒,到感激淋涕。云小草跟在小喜芽身后啃着大鸡腿,发现喜芽又开始朝另一个村子露出奶呼呼的、熟悉的奸笑。她缩了缩脑袋,眼神飘忽。该怎么告诉喜芽,她搞完事后,大家反而更好了呢？本文排雷：1、逻辑全为剧情服务,吃瓜为主。2、有gl等。3、写作指导可能会听,可能不会听,拒绝ky、人参公鸡。

五年前，叶云天穿越到被称为苍云大陆的修仙世界。五年后，因收不到徒弟就快被逐出宗门，却觉醒收徒系统。收气运之子为徒，见人开口：家师叶天云。收重生女帝为徒，见人就说：叶天云是我师父。收转世剑仙为徒，见人就说：叶天云罩着我的。

【沙雕搞笑文】（7月31日v了，求点支持QAQ） 飞升失败的洛九渊才发现自己应该是小说中的炮灰反派，注定会死于主角之手的那种。 终于觉醒了穿越金手指‘幕后大反派’系统的洛九渊决定远离所有的气运之子，顺带收几个废物徒弟，给他们修行路上增加障碍，玩弄他们，在他们最感激的时候告诉他们他是幕后黑手以达成系统任务，顺带获得点气运。 于是洛九渊就捡了几个可怜兮兮小徒弟，但是这些徒弟们似乎有什么不对 几年后洛九渊的大徒弟一剑斩破九重天，自号灭道，横扫三大隐世宗门八大古族，只为给他‘柔弱’的‘凡人’师尊拿到帝王印磕核桃。 二徒弟灭魔帝平四海，言出法随，成为妖魔降临的万年以来第一位当世人皇：不过是个柔弱的凡人，真是麻烦，那孤就勉强与师尊您办个结契大典吧。 三徒弟随意拂去、掩盖成百上千大妖与大修尸骨：师兄弟们真的是好暴力哦，不像我，我只会心疼师（gei）尊（gei） 四徒弟：师尊您别说了，我们都懂QAQ 五徒弟：谁敢污蔑这么柔弱善良的您，我们就去弄死他。 洛九渊： 洛九渊：现在把这些逆徒逐出师门还来得及么。 另一版本文案 世人都闻神峰涯下有一宗门，宗门弟子无一不是手眼通天的大能之士，而据他们所言，他们的师尊虽然只是个柔弱凡人，却是这天下最为良善之人。 某原赘婿以及一众大修看着因为洛九渊的起床气被他随意捏死的万年妖魔，欲言又止。 大弟子萧慕寒执剑而立，万载冰川的脸上表情冷傲孤绝：有人反对？ 某原赘婿和众老祖：QAQ Ps.Cp为洛九渊x萧慕寒

舒心渺接到一个陌生男人的半夜电话,居然莫名其妙地和他交了朋友,两个人的电话之差一个数字,只因为充错话费,就来电话索要,从此以后,两人的纠葛再也剪不断,他到底是何人呢？他就像一个谜,让人忍不住去探究他,然后渐渐深陷其中,彻底爱上他。不管是现代,还是在那个年代,他俩之间的关系错综复杂,究竟是孽缘还是良缘呢？

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什么他娘的精锐，老子打的就是精锐！叮：击杀日军少尉一名，获取100军功。击杀日军大佐一名，获取2000军功。百万军功朝夕成，名垂青史王侯梦！无限军功，从亮剑副本开始，与宿敌征战，穿梭于各大经典影视副本之中。（正在连载作品《抗战韩疯子》，高定近万作品，完本有保障，开卷有益，扫榻相迎。）

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