奥秘心理学

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

容照景是尚城容家的四公子。容家没落后,他从画坛不世出的天才,坠落成了谁都可以踹上一脚的过街老鼠。曾是他婚约者的宋家小姐与他人订了婚,剩下他一个被标记过的Omega,如同一件废弃品,在暴雨天被丢出宋家公馆。他抱着画作站在雨里,希望磅礴的雨水拖着天幕砸下来,了结他这条看不到光亮的贱命。但到最后死没等到,倒是等到一个人,把他接回了家里。.权澍是尚城知名的奇葩。权家做肥皂起家,和硝/化/甘/油关系太好,一不小心做成化工大鳄。到了权澍这一代,她老本行和新产业一起下手,专咬老钱们的钱袋子,是个掉进钱眼里的坏东西。三年前,坏东西从街边把容照景捡回来,半月后便办了婚礼。旁人翻出当年权澍追求容照景未果的旧事,又见她奔前跑后找医生为omega移除标记,纷纷感叹这才是用情至深。.结婚三年,容照景每日在权澍为他准备的画室里精心打磨作品。少有人知道,他和权澍的婚姻仅仅是一纸协议,两人的相处如同好友,最越界的接触,也不过每月权澍在他颈后礼貌留下的临时标记。石头都能被人捂热,何况人心。眼看协议到期,容照景想,如果权澍确实如此喜爱又尊重他,那他也愿意向权澍捧上一颗真心。他上街去找自己的Alpha,看到年轻漂亮的男孩子与权澍并肩行走,要拖着她的手撒娇。看到权澍把人轻轻推开,容照景不知怎地松了一口气,却又听到她说：我现在还是结婚的状态,不能对不起他。等下个月离婚了,才能和你开始约会。男孩笑着和权澍约定从朋友做起,留容照景在原地,白日艳阳灿灿,他仿佛浸在冰水里。.约定离婚的前一日,权澍为容照景安排好新车新房新衣,最后领他到尚城最负盛名的画廊,打开门,笑嘻嘻地对他说：这里就送给你。以后你就好好画画,不要再担心别的东西。你要加油,容四。三年前未下完的雨砸进心里,容照景痛得说不出话。…在交错的时间里,他如她所愿恋慕上她,而她也如他所愿,成为一位至交好友,谈天说地,照应关怀—再不偏爱他。———————【文案20221209发布并截图】甜酸爽利追Alpha火葬场（？）,女A男O男生子,双非（男主被下药标记过一次其余未经验）,GB,HE。文案语言偏港风,正文文风没这么古早（但还是古早）,可以随便吃吃。注：女主喜欢过男主,但后来欣赏和友情胜过男女之情,分手后会和其他人恋爱。男主性格比较单纯迟钝,其实早就喜欢上女主,只是没能及时意识到自己的感情。大概是暗恋的身份互换,再最终找回彼此的一个酸甜小故事。文中众多角色对女主单箭头,介意的话不建议阅读。私设如山,详情可以见第一章作话。

当地有名的富商席女士百无聊赖之下资助了一个小女孩，还爱心泛滥地让她住进了席家。 可是没想到，这个穷姑娘却盯上了她的儿子。 席女士： 失策失策。 穷逼周秀：o(╥﹏╥)o我不是！我没有！别碰瓷我！ 周秀从大山里走出来，被父母叮嘱一定要好好和席家人打好关系。最好是能和席少爷拉近关系。 住进席家之后，一件衣服从来没超过二十块的周秀，见证了纸醉金迷的富人家生活，即将可耻地向金钱投降。 这时候她意外获得了一个学习系统。 【亲，能靠学习暴富，为什么要靠男人？】 【少年，寒门难出贵子。银河星际寒门扶持基金会竭诚为您服务。】 【叮独立解对数学压轴题，奖励5RMB】 【英语试卷正确率80%+，领取100RMB生活费。】 【进入竞赛班领取10000RMB奖金。】 【高考理科省top3奖励100W】 学习使我快乐，学习使我暴富！ 学习时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的！ 学神诚不欺我！ 裕德高中的学生纷纷凌乱了，原以为周秀是来裕德钓凯子的。 没想到她真的是来学习的_(：з)_ 【温馨提示】 1.全员单箭头。天雷狗血玛丽苏，不喜误入 2.男主不会换，青菜萝卜各有所好。

城市套路深,不如回农村,乡间聚宝盆,宝物变多多。农民张阳遭人陷害未能考上大学,却因祸得福获得聚宝盆,从此远离都市喧嚣,带领乡亲们发家致富,过上人人羡慕的悠闲乡村生活。

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六堂和金楼在三合楼谈判，蔡京的天下第七和罗睡觉埋伏金楼的戚少商和杨无邪，结果却中了戚.杨.的将计就计，罗睡觉受重伤遁走，天下第七被无情所擒，无情有意想留天下第七一条性命

十二年前，家族被灭，流落街头为乞，惨遭凌虐，十二年后，携六位师父的通天本领强势归来！不管是谁，只要欠了我的，这次都要千倍索回！和我比剑法？我大师父当代剑神，一剑西来天外飞仙！和我比邪性？我二师父万邪之尊喜怒无常，门徒十万！和我比毒术？我三师父五毒教主，毒尽天下！和我比医术？我三师父传我龙宫秘方，尽皆神仙方术！……

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