奥秘心理学

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

[日更/先婚后爱]一纸婚约。将京城中最富有的皇商江家玉珠和将军府的天之骄子梁杭绑在了一起。本朝商人地位极低,梁府当家掌着中馈的梁老太君又最看重身份,这场门第悬殊的赐婚,京中不少人幸灾乐祸的等着看笑话。婚后,梁杭不动声色的观察几日——新娶的小夫人娇憨可爱,擅口技,喜华服珍馐,有一点无伤大雅的虚荣心。嘴甜,爱送礼,尤爱撒娇。到府上不到一月的功夫,便俘获了梁家上下,从长辈妯娌再到年轻小辈的喜欢。除了他。梁杭本以为对自己新娶的小夫人冷淡话少些,就能让她知难而退,不再总是拽着他的衣角一叠声的喊夫君,仰着小脸扑进他怀里要抱,晨起送他上朝前娇声嘟囔着要他带糕点回来。谁知道江家一朝被流放,还没等那双琉璃般的眼中盈着的泪落下。战无不胜的少年将军便在她面前丢盔弃甲,卸下伪装,心软得不行。梁杭低垂着眼,抚她莹润的肩头,哑声：玉珠,玉珠。莫哭,我替你讨公道。后来江家洗清了冤屈,玉珠主动提出了和离。青年捂着腰上的箭伤,伤口又裂开渗出血迹,他却浑然不觉,只笑着应：好。他以为自己足够冷静,足够理智,却还是在看到江玉珠与旁人言笑晏晏时,捏碎了手中的瓷杯。男人高大的身形从后完全笼罩住少女,吻她白皙的耳后。少女恨声大骂他浑蛋,他置若罔闻,大掌更紧的掐住她腰,微笑：玉珠,我后悔了。此生,他与她。生死不离,响和景从。[嘴硬心软实则护妻狂魔的少年将军x古灵精怪爱撒娇的精致富家女]*先婚后爱,少年夫妻的婚后日常*人设不完美,但都很可爱*日更,不更会在文案或者评论区请假———预收文———《少年游》一夜荒唐。纪苏有些苦恼。他掏空全身的银两递给眼前懵懂看他的少女,又犹豫了一会,咬咬牙,心疼的扯下颈间玉佩放在她手心。毁她清白实非他意,他把自己全身上下能抵钱的东西都给她了。眼见着时遥呆呆的伸手接过,纪苏松口气。他提剑想走,就听见一直未曾开口的少女,迟疑的唤他,夫君？师父说过,若是一个男人把所有身家物件都送予她,那便是下聘。而这个男人,就是她的夫君。[武力值Max的傲娇温柔少年X独自闯荡江湖的天然呆少女]

我想我的小燕子在未来的日子里将会一天天成熟，在责任面前，她终于懂得如何去肩负；在艰难险阻面前，她懂得去处理，去解决，不再冒冒失失，疯疯癫癫。但她依然快乐，囚为她依然拥有着亲情、爱情和友情，并且，这份人间至情在她心目中越来越浓郁，越来越醇香，只因一一一心中有爱，人间有情！但愿我的小观众、小读者们能够健康地、快乐地成长，在今后的人生旅途上，永远有着一颗至真至纯至善的爱心。

百年中医世家鹿家找回来的真千金，居然是个摆摊算卦的玄学骗子。刚回家的第一天，就惹到了只手遮天的顾家，在顾老爷子的遗体上动手脚。所有人都在惋惜，鹿家百年清名毁于一旦。可她一命，二运，三风水样样精通。吉凶祸福，铁口直断，从未出错。顶流影帝趴在她脚边痛哭求救，外国刑警说着蹩脚的中文虚心接受指点。而‘土皇帝’顾五爷拎着她的小包包陪她逛街。大家这才发现，让顾五爷求婚三次的人，居然就是这个‘骗子’！甚至为了得到更多的关心而装瘸！顾五爷：你们懂什么？我瘸是因为我不想坚强了，因为，我的强来了！

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注意了，现在你面前的，是千秋圣人的弟子，操纵阴影之恶兽与掌控天象之云鸟最为信赖的人类，史莱克七怪之师，百茂甜品店合伙人，圣女之友人，武魂殿名誉长老，史莱克学院董事，七宝琉璃宗贵宾，教皇最可靠的枢机大主教，天斗太子之挚友，大陆战争的幕后推手，新世界的缔造者，帝国的铸造师，世界的守护者，云中君，范云！（这是讲述一位小屁孩在被一个大梦八十年的老者教导后，在大陆上闯荡成长，影响和改变世界的故事。）（作者只看过斗1，在书中如有设定与原作有冲突的话，请以本书为准。另外新人新书，难免有欠缺毒点，还请见谅。）