静心：狂喜的艺术

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

宁瑶一朝穿越到了自己写的书里。毫无天赋又不会收妖打怪的她，无奈之下只能靠了解人物与剧情走向，好好抱对正派大腿。可惜第一天，企图抱大腿的宁瑶就被自己的男主毫不留情地踢了出来。然后，被女主踢了出来，再然后，被男二踢了出来。就当宁瑶已经要含泪登门拜访第十一位路人甲的时候，却被她避之不及，俊美无俦却杀人不眨眼的大反派堵在了巷子里。那人眼眸深沉，霸气四溢。听说你很会算命？这是一个蠢萌傻白甜写手女主穿越到自己的书里，结果无奈被邪恶大反派吃抹干净，只好擦干眼泪跟主线剧情做斗争的故事。

他姓黑名大熊，外表名副其实就像一头大黑熊，是新一任镖局的当家，一肩挑起照顾侄儿侄女的责任，公事和家事两头忙得不可开交，整个人乱成一团，与生俱来的威风和自信均不复在，感觉既疲倦又无奈，唯一没变的是那股压迫感，甚至被误以为是流氓，看来他真的不能再硬撑下去，得赶紧找个人来帮忙……就是她！那个比千军万马还难以应付的姑娘，既懂得如何照顾好孩子们，又极需要工作赚更多的钱，他自以为是的向她提出要求，认为彼此能各取所需，却完全忽略了她对他的莫名影响，愈来愈习惯她的存在，开始想入非非，全身还会窜流着触电般的酥麻感，这下他再也无法嘴硬，不得不承认拜倒在她的裙下，同时猜想她应该不会讨厌他，或许还有一点点喜欢他，只是她似乎有难言之隐，异常坚决的拒绝他的求婚……

高考前夕，沈凉书意外撞见母亲出轨，这让有着感情洁癖的她奋而离家和网友过起了同居的生活。 无奈在深圳找工作时被骗，为不受辱意外坠楼毁容。 景修夏已经认不出已经毁容了的沈凉书，可是即使这样，微妙的情愫仍旧在两人之间蔓延开来。 后来，沈凉书远走他乡，五年后以另外一个身份出现在他的身边，可惜他已经另有佳人怀抱，是自己同父异母的姐姐。 她决心不再想念，但是家族斗争，企业斗争她受尽折磨，身心疲惫，可换来的只是他的一句。 你真是个恶毒的女人。 有时候我也会想去找你，但是我总觉得我想见的你和我见到你，并不是同一个人。

故事发生在上海房价飙升时期。主人公海萍与丈夫苏淳下决心离开租住了5年的10平米的小屋，买一套属于自己的房子，却发觉攒钱的速度永远赶不上房价上涨的速度。况且儿子吃奶粉要花钱，穿纸尿裤也要花钱，进出口双向收费，比中国移动还狠，郁闷与争执成了这对白领夫妻每一天的家常便饭。海萍在丈夫面前淑女变悍妇，哀叹是这个没用的男人给了我做泼妇的能量。海萍的妹妹海藻一边帮忙筹钱，一边为姐姐的转变感到心痛，婚姻是爱情的坟墓，房子是婚姻的坟墓。等到他们终于筹齐首付，在上海郊区挑中一套两居室，手机上竟收到江苏移动欢迎您的短信。即便如此，海萍依然能举出一长串理由说服苏淳买下这套房子，并要在20年内还清贷款。如果30年才还完，利息都要滚出一套房子来了。……

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文案一： 陆宁初容貌无双，天赋卓绝，本是正道颇负盛名的天才剑修，却遭人陷害，声名狼藉，师门覆灭，唯有魔尊龙渊信他。 如今重活一世，他要揪出幕后黑手，保师门平安，并还唯一信他之人一生。 陆宁初乔装小厮混进龙渊府中，却发现前世口口声声说一生只有他一人的魔龙，府中竟然莺！燕！成！群！ 陆宁初一剑劈翻龙渊案几：你这个大猪蹄子！ 龙渊：宝贝缺镯子吗？ 龙渊魔尊和府中小厮好上后，二人接连失踪。 许久之后。 魔族路人甲：兄弟，你看正道那个天才剑修手上的镯子，像不像我们魔尊？ 魔族路人乙：像个卧槽！ 文案二： 魔族皆知，龙渊魔君与放浪形骸、耽溺享乐的魔族不同，纵使万千美色入眼，他都面不改色，甚至连龙族的特殊时期都能拒美人于千里之外。 不曾想，魔尊栽在一个相貌平平的小厮身上，并且把人叼进龙窝的第二天，就被人跑了。 魔尊四处寻人，最后发现小厮竟然成了貌若谪仙的天才剑修陆宁初。 龙渊：接近我，什么目的？ 陆宁初：偷你的心呀^w^ 纯情偏执为受不顾一切龙族攻x看似开朗实则阴郁偏执受 1.1v1，he，受在攻前小可爱，别人面前心狠手辣小疯子，攻也很疯不过剧情不到看不出来，攻受互宠。 2.重生复仇爽甜文，先谈恋爱再干架_(:3JZ)_ 3.大师兄李云琅有问题，他自己找死，陆陆开局找到龙渊就是最大的改变。本文核心：爱情救命，攻受命运互锁。 4.这一世受主动追攻，但本质还是攻追受，受主动追攻攻会飘，会作一把。存在攻披马甲，故意用另外的身份撩受，自己绿自己，自己醋自己的情节，攻受灵魂绑定，所以受会心动，就跟开篇受撩攻，攻就是忍不住宠他一样。