当鞋合脚时

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

10.23上架,到时候有大肥章掉落~~^_^实验室爆炸意外,让康凝穿越成为康熙后宫一个不受宠的小小庶妃,却是以后最长寿的后妃之一万琉哈氏。虽说能平平安安活到九十六,还能活过康熙和雍正帝,然而康凝看着冷清的宫殿、普通的吃食和空荡的钱匣子,这种贫苦的日子还要过个几十年,那可不行！康熙不是喜欢西学吗？正巧,这个她熟！娘娘们发现庶妃万琉哈氏靠西学突然受宠,于是纷纷跟上。后来她们实在学不动了,只能眼睁睁看着万琉哈氏从庶妃步步高升！脑洞2022.1.2留；文案2022.9.27改食用指南：1、架空,架空,架空！！！2、私设多,时间线有变化,为情节服务3、关于科研西学等都是看资料的,原谅理科不怎么样的作者,就不要细究了4、作者努力更新,小可爱看个高兴就好,就不要互相伤害了

穿越者回归，各种异界大佬们在店里面的碰撞，一拳轰爆星球的人，在店里面也只能够乖乖听主角的话

一场音乐会，夏洛洛看到霍祁弹钢琴的模样，只当他是清隽的贵公子，优雅、俊朗。 夏洛洛调笑着问他愿意不愿意做她男朋友，霍祁掀开眼帘便看到笑的张扬的女子。 霍祁轻轻的说了好。 在一起之后夏洛洛才发现霍祁和她想的一点也不样，忍不住的和他说分手 霍祁脸色不变的说了好。 夏洛洛只当他不爱她，分手分的潇潇洒洒。 却不知道霍祁当天晚上创作了一首钢琴曲，激烈阴郁。 他修长的手指落在黑白分明的键盘上，眼神中带着偏执隐忍而克制，声音几乎淡的听不见： 我等着你自己回来。 * 夏洛洛自从分手之后，通告减少，星途不顺。 直到有一天，她看着据说是商圈新贵的男人在她面前笑得薄凉。 在外面玩好就该回家了。 霍祁把她抱在钢琴上亲吻她的唇瓣，在她耳边低语：惹了我，还想跑？ 夏洛洛红着眼说了一句：我疼。 霍祁坚硬的心便被击的溃不成军，他抿唇：疼就亲亲我，我疼你 我给你的最广阔的天空，我给你最豪华的翅膀，只求你别丢下我 1、恃美行凶女明星阴郁钢琴家 2、双初双c，追妻火葬场

仔仔有些像一个睁着的眼睛观看成人世界、同时活在这个世界边缘的孩子。它一出生便遭母亲遣弃，后来又因为让主人觉得颜面尽失而将之弃于荒野。仔仔顿时失去了生活的依靠，成了一只无家可归的流浪狗。直到有一天。新主人再度将它领入人类的世界，这只命运坎坷的小狗的苦难才算是告一段落，仔仔开始了另一段不一样的生活旅程。因为曾历经种种的不幸，因为曾得不到一点点的关爱与呵护，因此，一旦获得了新主人的宠爱和一日三餐的温饱，仔仔立即无师自通地学会了怎样讨好与献媚。以求得更多，至少是保住眼前利益。仔仔的生活无非是通过示爱来换取更多的爱，然后得以在人类的关爱中维持自娱自乐的日子。

被团宠长大的满级大佬江以宁,突然收到通知,当年医院抱错,她才是明家正牌千金。刚到家,莫名其妙地冠上乡野村姑的头衔。各种欺负纷至沓来。大佬成了豪门小可怜……才怪。江以宁你们高兴就好。大佬佛,被读解成无能愚蠢,渣渣嘲得更来劲！直到,马甲一个个被拆,医界圣手、赌石师、非遗文化传承人……各领域巨头纷纷出头拥护。满城一片哗然。渣父母脸绿了,跪求她回家。某妖孽男人不好意思,她是我家的。

晋江首发，请勿转载。 本文于2021年6月9日上架，上架三更 惊鸿不幸被人挖了坟。 挖坟的有两波人。 一波考古的，要把她做成标本，放在博物馆里供人参观。 一波盗墓的，要把她拿去炼丹，以求长生不老。 惊鸿坐起：不知死活的东西！给我滚！ 得知一睡千年，惊鸿第一要事就是找到当年谁坑的她，一个两个的都别想跑。

一位姑娘消失了，不久有人发现了被砍断的右手，案件就这样拉开了序幕……在东京郊区一直经营豆腐店的有马义男的外孙女古川鞠子突然下落不明，十个月之后，有人在隅田河沿岸的大川公园发现了女性用的手包和被砍断的右手。日本电视台和报纸对这一事件进行了大规模的报道，所有日本人都在关注事件的进展情况。我就是那个把右手扔到大川公园的男人，你们不想再对这一事件进行报道了吗？突然有一个电话打到了电视台的直播节目组。手包和右手的主人是两个不同的人，手包的主人是一个叫古川鞠子的女性。随着这起让人意想不到的案件的进展，人们越来越惊讶了。罪犯不止一次地给节目组打电话，兴奋地谈论着案件的相关情况，罪犯不仅嘲笑报道案件的媒体，还嘲笑因案件内容所兴奋的观众。不久，在罪犯告诉媒体的地方，发现了古川鞠子的尸体……直播我的犯罪。那位给直播节目组打电话的罪犯又预告了晚恐怖的事件，这是前所未有的杀人计划。整个日本都被这起案件所吸引。预告的日子终于来临了，所有的人都在和理性抗争着，在电视机前面一动不动地站着。然后，报道开始了……两名嫌疑犯在一起车祸中死亡！案伯就会这么简单地结束吗？警方证实，开着那辆坠崖汽车的男人的尸体是栗桥浩美和高井和明。在栗桥浩美的房间里发现了大量和连环绑架杀人案有关的证据。警察宣布，他们很可能就是罪犯；媒体对这两个人的犯罪行为进行了肯定性的报道；人们对此又哗然一片。自称是嫌疑犯朋友的男人开始在电视上讲述案件情况：真正的罪犯还活着，于是人们开始等待那令人恐惧的结局。是的，我认为罪犯另有他人。就在大多数人认为死于车祸的浩美和和明就是罪犯的时候，一个男人闪亮登场，出现在媒体面前，这就是毕业于耶鲁大学的犯罪心理学家纲川浩一。他是浩美和和明中学时的同学，那时他的外号叫豌豆，这是因为他笑的样子很像豌豆。豌豆认为和明是无实之罪，另有一名真正的罪犯。豌豆参加了许多电视节目，主张自己的真凶存在说。不久，他那极具说服力的主张、潇洒的长相和理智的谈吐风靡了整个日本……豌豆认为的那位真正的罪犯到底是谁？失去心爱之人的有马和滋子会对这名真凶穷追不舍吗？加害人、受害人、遗属、警察和媒体，所有能看见的人全都卷了进来，这个故事进入了极具冲击力的最后结局……

他从历史长河中脱颖而出，等待着他的依旧是前世的轮回。父亲入狱，未婚妻退婚，而这一切的改变，皆由一场高考而起…