静心：狂喜的艺术

奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。

如果弗洛伊德的心理学是病理心理学，马斯洛的心理学是健康人的心理学，那么奥修的心理学就是开悟心理学、佛境心理学。奥修不仅仅是开悟大师，他也是心理学大师。他一层一层地剥开我们的存在，展现我们隐藏的内心深处。他从肉体开始，一步一步地讲到超越。他从已知开始讲到不可知。他从我们站立的地方开始讲到我们可能达到的地方。在东方，他说：它不是一个心理学的问题．它是一个存在的问题。它不是一个精神健康的问题。相反，它是一个灵性成长的问题。问题不在于你做什么；问题在于你是什么。 奥修不是一个哲学家。他的话不是为了用更多的知识来填塞我们的头脑。它们是为了推动我们直接体验那个超越语言的。它们是为了推动我们走向自己内在的演化．走向对我们的潜力、对种子的可能性的终极了悟。

奥修是印度人，曾研习过哲学，当过许多年哲学教授。他生在东方的文化氛围里，又熟谙西方文化，他肉体生命极其有限，只活了50多岁，可他的精神生命却是无限延长的。他的生命的精神形式，就是他的600多本著作。奥修的书都是说出来的，他语调平缓，滔滔不绝，把人类漫长的历史，通过极其通俗的语言讲述出来。因此，只要是活着的人，都能听懂。尤其是他把很多深刻的道理，用通俗简单的故事加以阐述，娓娓道来，富有韵律，使听者心动。在奥修的书卷里，我感受到的是，他力主向生命本真回归。生命其实是简单的、透明的。因此，简单是真，简单是美。我曾有过这样一个比喻，人的童年犹如纯静透明的水，一切都很自然而真实。人到中年，在社会的舞台上搏击，浊浪翻卷，这杯水无法透明，难以看清。到了老年，要么主动追求澄静，要么无奈回复透明，无论怎样，这杯生命之水，是经过岁月的沉淀之后的再一次透明。这是每一个生命的存在过程，也是不可抗拒的自然规律。从这样的生命存在出发，无论是老、庄，还是耶稣、佛陀，无论是古希腊文明，还是东方文化，一切都是生命体验的结晶。这些人类经典文化的结晶，是由无数鲜活的生命所体悟出来的。因此，奥修强调体验。正因为有体验，每个人都能发现真理，都能悟到真理。但是，真理不是固定不变的，真理是发展的，也是有生命的，切忌把真理凝固。所以，我们读奥修，其实在读自己。我们面对奥修，实质是面对我们自身的生命。奥修不过是为我们开启一扇心灵之窗，打开一条人生的通道。路还是要自己走，生活还是要自己过，从现在开始，把握住自己的生命特性，走出自己的欢乐来。生命在于真实，真实源于自然。让我们共勉。

献给飘泊在道中之人我喜爱这本书，因为它看起来是那么地亲切。我愿意，我愿意像白云一样地生活，多么悠哉！只要去想一想，就觉得好舒服。大约在12年前我就看过这本书，如今拿来翻译，发觉我在里面画了很多重点，似乎这本书曾经给了我很多重要的启示，因为它谈到很多生活层面的问题，故每每令人觉得是在谈跟自己息息相关的问题。了解内在的真理是多么令人雀跃的一件事！如果能够透过静心而变成它，那又是何等的幸福……闭起你的眼睛，向内走……走进那没有杂质的纯然喜乐；睁开眼睛，向外走……走进那没有杂质的爱。

……禅从不给予你任何承诺，它只是给予你此时此地。 这本书是珍贵的，它是宝藏，它会成为你与开悟大师奥修间的一场对话，它会成为一个极其罕见的现象——一场聚会，一种与存在的分享。奥修以他的慈悲，让禅所具有的全部美妙与神秘将其自身的精髓，显露无遗。在《没有水，没有月亮》中，你将会为那种荒诞与幽默，难以预料与大吃一惊而感到喜悦，贯穿全部的皆是禅的电击、禅的碰撞和快活的笑，而这些都来自令你自己对真正的你的一瞥的震颤中。奥修在这字里行间，倾注了他对生命、爱、死亡、静心和开悟的独到洞察与明智；在这面沉静的镜子前，你开始看见你自己。这些基于十个关于禅的故事的讲演，将会成为你对自己生命深入理解的石阶，因为它们都是关于你，它们是讲给你听的，它们就是你！你就是那宝藏，隐藏在自己心里的宝藏。静心（Meditation）正睁着眼睛，静心正是看。这本书是珍贵的，它是宝藏，它是存在给你的礼物，召唤着你回家。

我们走近奥修，我们面对他的思想…… 我们会怀疑，我们会震动，我们会轻松，我们会充溢爱心，我们会静心下来……1931年12月11日，奥修出生于印度，早年他以优异的成绩毕业于印度沙加大学哲学系，曾获全印度辩论冠军。以后在印度杰波普大学哲学系担任长达九年的教授。他生前周游印度各地和世界各国，从事学术讲演。到目前为止，根据他的讲演，整理出版了650余种图书，被译成30余种文字，畅销世界各地。他本人于1990年12月21日谢世。奥修演讲的主题可以概括为一个字：人。他始终关注于工业文明后的人类生存状况，关注于人本身。他对落后的封建意识的审视，对资本主义物质肉欲的批判以及对人类终极关怀的追问，是独特的、全身心的。他的演讲亲切、平等、近人，充满智慧、幽默、灵性——我们从他的演讲集中，精选了5种——奥修智慧金言录，奉献给读者。作为一个伟人、一个思想家，奥修的思想有两个鲜明的特征：一是，他在提问和解答中诠释他的思想；在奥修看来，现代人都是问题中人，而提问和解答是现代人的重要生存方式。奥修坚持要求人们自己去体验真理，而不是从别人那里获得知识和信念。二是，他反对过分依赖于理性（头脑），提倡关注经验（心的体验过程）。对经验的体验来源于人的静心，所以，奥修认为静心是一件很美丽的事情，是现代人热爱生活、勤奋工作、相互信任、充满爱心、精神富有的动因。无疑，奥修的这种静心思想，既带有西方存在主义的烙印，又根植于东方神秘主义思想，尤其是中国的老庄思想。如果说，当代西方众多思想家都在寻找现代文明中的心灵的自然家园，那么奥修则是积极创造这样一个心灵的自然家园的东方思想家。这也是他的思想（著作），在西方各国、在东南亚一带，引起很大震动的缘由。有人称他是继泰戈尔以后，印度又一位伟大的思想家。在当下，物质文明高度发展，金钱肉欲也伴随日趋膨胀。对精神文明的呼唤和重构，已经为世界各国政府和社会各个阶层所关注。奥修的思想（著作）之所以在东西方引起热烈反响，恰好在这方面一定程度地显示其独特的、新鲜的、可供参照的社会批判功能。诚然，奥修对生命的热爱，对存在的关注来自于他个人的经验，因而他的思想的缺陷和思想的矛盾也是无处不在的（如他思想中的虚无主义和唯心论倾向）。诚如奥修自己生前所忠告的，他不希望将他的思想强加于任何人，更不希望将他的思想变为我们的思想；他只希望：人们去分享他的思想，去感受他的经验，而我们每个人都应该有自己的生活经验，自己的存在方式，自己的头脑和心——这也是我们编者所希望、所要提醒读者的。只有用审视的、批判的方式走近奥修，用分享、感受的方式进入他的思想，我们才能从他那独特的、新鲜的、充满矛盾的、与众不同的思想中领悟存在的真谛。在奥修的思想里并没有真理，只有关于真理或走向真理的思考线索，只有关于现代人存在的独特体验和新鲜经验……让我们在理性的此岸，解读奥修，分享他智慧的芬芳……

这是一本很特殊的书。它没有开头，没有结尾，没有目录，没有章节。任何一页都是开头，都是结尾--随时可以拿起，随时可以放下。在我们每一个人的一生中，对知识的渴望，是每个人都经验过的；但对智慧的追求，却是痛苦的。因为你可以花钱去读书，去寻找知识；但你无法花钱去购买智慧。知识是一种外在的东西，智慧是一种内在的东西；知识可以从别人那里取得，智慧只能来自于你自己的存在。也许我们永远无法回答：智慧是什么？而只能追问：如何获得智慧？奥修告诉我们：唯有当你将觉知（悟性）带进任何经验里，才会有智慧的发生。所以智慧只属于个人，知识则可以属于大家。智慧是永恒的，因为它不拥有时空；知识是会变老，因为它不脱离时空。这里想提醒读者，本书不是在谈论智慧，因为知识是可以谈论的，可以传授的；智慧是不可言说的。但本书的每一页却散发着智慧独有的芬芳--这是奥修的智慧，不属于我们、但我们可以分享他带来的智慧芬芳。你不用去捡起这些里闪光，因为属于你的智慧--只沉静在你自己的存在（beAing）里面。这本书很薄、很小，却装下了一个很大、很凝重的人生课题：智慧大门的钥匙在我们每一个人的手上，但并不是每一个人都能打开这扇大门。是为序。

本书内容为奥修谈论梅布尔柯林斯所著的《道上之光》。奥修是一位当代的神秘家，他的生活和教导影响着全世界来自不同层面无数的人，他的存在是无时间性的。伦敦的星期日时报说他是造就二十世纪的一千个人之一，印度的星期日日报则将他视为改变印度命运的十个人之一，与甘地、尼赫鲁、和佛陀并列。关于他自己的工作，奥修说他是在帮忙创造出能够使新人类诞生的情况。他常常将这个新人类描述成佛陀的左巴既能够象希腊的左巴一样，享受人间的宴乐，也能够像佛陀一样，享受宁静的安详。奥修的洞见涵盖了东方无时间性的智慧，以及西方科学和科技最高的潜力，它就象一条无形的线，串起了所有这些层面。他对内在蜕变的科学具有革命性的贡献，他的静心方法有考虑到现代生活加速的脚步。他动态静心技巧的设计先将身体和头脑所累积的压力释放掉，好让你比较容易可以经验到没有思想的静心放松状态。

远赴花城惊鸿宴，一睹人间盛世颜，说的就是纳兰荣锦，容貌倾城绝世无人能及，美人一个。

下本《送你橙花》浪子回头,求收藏离经叛道vs温和乖巧从校园到都市双初恋身心唯一暗恋喜欢程屿辞,大概是叶盛宁这辈子最甜蜜的心事。少年意气风发,耀眼了一整个夏天。他是老师眼中令人头疼的好,笑起来时里面像是坠满了星星。叶盛宁从不敢大大方方与他对视,望向他的目光里,总是小心翼翼。偷看养成了习惯,但那次不巧被他抓包,窗外是蝉鸣响个不停的夏天,他微侧着身,一只手撑着额角,眉目舒懒。他就用那双深邃清亮的眼睛看着她,眼尾上挑,唇瓣勾起浅浅的弧度,饶有兴趣又大方逗她,同桌儿,你怎么总是喜欢偷偷看我,说吧,你有什么目的。他脸上的笑容总是那么灿烂耀眼,落进她眼睛里洒向她心田,让她从此也窥见一束光。心跳声在耳边放大,她一时忘记了回答。……多年后的同学聚会,一堆同学坐在一起回忆高中往事,只有程屿辞窝在沙发上没参与聊天,但他的视线却一个劲儿的往旁边瞟。被朋友抓住并确定了他偷看的对象,朋友就开始好奇的八卦他,你偷偷看人家叶盛宁干什么？程屿辞从叶盛宁身上收回目光,唇角勾起很淡的笑弧,慢条斯理的跟他们解释,因为我老婆让我低调点。……下过雨后的盛夏季节,空气里卷着潮热气息。少女的脸颊通红,拿书挡着自己的半边脸颊,小声的跟坐在自己对面的程屿辞哀求,你能不能不要再看我了。为什么不能？他懒散一笑,俯身向她靠近,那双依旧笑起来很好看的眼睛紧紧锁定她,声音被他压的很低,有些坏,怕我亲你啊？……《送你橙花》文案：贺京遂那样的人,随性浪荡肆意不羁,身边从不缺女生喜欢,是众星捧月的存在。而陈盏安静得容易让人忽略,却在背后偷偷喜欢了他五年。她会抱着书故意经过他的教室,有时候会看见三四个女生围在他身边,漂亮的公主头,性感的超短裙,笑盈盈的跟他聊天,而他嘴角也时常挂着漫不经心的笑,一双眼看谁都深情。有女孩儿大胆问他喜欢什么样的,他就那么随意一眼朝这边看来,跟那几个女生开玩笑,唇角轻佻,那样的。那天,陈盏落荒而逃。她偷偷给他写过情书,却落在了他朋友手里,朋友拆开信封告诉他又是一封告白信,但不同的是听见了他说喜欢自己,朋友问他还记得吗。陈盏躲在他们身后不远处,看见他勾着唇在笑,却格外敷衍,那天的太阳明明很大,她却感觉置身冰窖。那句不记得,你帮我扔了吧将她对接下来的期盼打碎,她拼尽全力想要挤进他的世界,却恍然发现,她对他来说,连路人都不是。那些相恋的日子里,贺京遂宠她宠到让所有人都羡慕,在某天下午,陈盏却向他提出了分手。暴雨天,他的脸在昏暗的光线里看不清情绪,只有那道无所谓的声音钻进陈盏的耳朵里。行啊,分就分。重逢在五年后,昏暗难辨的包厢里,他将人困到了墙角。他一点一点掰开她的手,拿走她手心里的素戒指环,步步紧逼,你说不喜欢了,留着我给的东西是什么意思？眼尾泛红,声音又狠又哑：陈盏,你真狠心。他破碎得像个丢了糖果的小孩儿,五年了,你有没有想过我。*离经叛道vs安静乖巧

龙有魄，侠有血！ 龙神的嘶吼在九幽下回荡， 生死的考验，就横在你的面前， 请你选择，前进，或者后退

是巧合，还是预谋？2004年年末的印度洋大海啸余波未息。在印度的马哈巴利普兰，曾经汹涌的海水缓缓退去，露出原本深藏在沙下的大片遗迹。一时间，全球各大媒体争相报道。两千多年前的遗迹石刻重见天日后石破天惊，被海水侵蚀却依稀可辨的古老梵文却令人毛骨悚然，莫非这场防不胜防的大海啸在两千多年前就已被预言？看那多如何抽丝剥茧，逐一破解神的密码……

弃婴王小帅打小被老神棍收养，长大后成了万民村头号村民的他，却，带领着村民们发家致富，成就了一生传奇！

上辈子的顾欣怡听信好友的话与酒楼伙计老王私奔了，被人骗财，最后被堵坊打断腿死去，死前她看到了好友和那个曾经向她提亲的残疾宋宥明在一起，宋宥明还没有死，他成了州府第一富商。死前，大家说，她的那个好友不是宋宥明的妻子，宋宥明府内很干净，痴等着一个不守妇道与人私奔的女子，一生无妻重生后，顾欣怡接近宋宥明，撩他，宠他，爱他。后来，才发现自己是被疼宠的那一个，夫君真可怕爱

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沈家抱错的真少爷被接回来了，他费尽心机将我赶出沈家，污蔑我下毒害他，陷害我偷盗公司机密，爸妈对我失望至极，姐姐更是恨我入骨。真相大白那天，我已位高权重，姐姐们跪在地上哭着求我回家。我居高临下：现在知道求我回去了？晚了！