瓦格纳事件

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

传闻沪圈新晋媒体大佬贺北屿眼光独高,演艺圈网红界均无他中意的类型,却在一场友人攒局中对小小猫咪吃播博主阮云一见钟情。1V1忠实伴侣,我不喜欢有别人。每个月零花钱六百万。每周我过去四次。阮云：工、工作量这么大？闻言,对面男人掀起了眼皮,无形渡来上位者的压迫。卿卿佳人柔怯目光触及那张难泯于众的俊颜,慌忙收住了声。*后来,贺北屿才知道,她所有的乖顺娇软都是假的。阮云根本没有心,倘若有人身价比他更高,他便会立刻被淘汰掉。软云萌宠网络公司的开业典礼后台,贺北屿终于将消失已久的某人堵了住。浓烈深眸里多少带了点气急败坏,他压抑着隐隐愠怒：为什么搬走？阮云仰脸,纯澈娇嫩的面庞上布满无辜：他一个月三十天都不出现。贺北屿,到后期你已经严重违约了知道吗？你一星期要回来七次！——————————————————『温软但无心,一心只想暴富独美的小猫咪博主叱咤网络呼风唤雨的新媒体总裁』又名：《我做的是独守空闺他一天都不回家的美梦》你无心恋我,我却深陷于你。阅读指南：SC//年龄差六岁//彼此唯一//男主从游刃有余到为爱发疯,女主娇软假象实则一心发家致富//真虐男主请放心食用

《SAO》事件之后时间已经过去了一年。 某天，桐人从总务省《虚拟课》的菊岡誠二郎那里接到了奇妙的委托。 在枪与钢铁的VRMMO《Gun Gale Online》中突然发生了的《死枪》事件。被手持漆黑之枪的谜之角色枪击的玩家，在现实世界中也会迎来死亡。勉强同意了对该恐怖事件进行调查的桐人，对于《虚拟世界》是否能对《现实世界》带来物理性的影响，怀着这样的疑问，登录了《GGO》。 为了找到《死枪》的线索，桐人在不习惯的游戏中彷徨着。向如此的他伸出援助之手的，是酷爱使用超长狙击步枪《Hecate II》的狙击手少女诗浓。 新章节突入！

[同系列现言预收《蜜煎樱桃》《象牙塔》] [原文名《桃子酒》] 首都大学物理学院的量子力学公开课上，年轻的教授眉眼清隽冷冽、西装挺括，正站在讲台上，用骨节分明的手持着粉笔在黑板上书写量子场论方程。 时欢鬼鬼祟祟地从后门溜进教室。 最后一排的女同学朝里让出一个位子，悄声向她搭讪：同学你有点面生嗳，是别的学院来旁听周教授课的吗？ 时欢在她旁边坐下，热络地点头：是啊是啊。 恰逢周教授写完板书转过身来，视线越过坐满整个阶梯教室的学生，落在她的身上。 时欢总会想起，傍晚的落地窗外万里红波，周箨脱下在人前连纽扣都系得一丝不苟的西装外套，松开领带，解下袖箍，只穿着一件单薄白衬衫，从身后将她拥进怀中，低声在她耳边坦白。 我从小就恨我妈妈。如果她没有做我爸爸的情人，我就不必从一出生开始为她所犯下的错一起背负罪孽。我曾以为，我至死也不会成为和她一样的人。 但我以为注定要失去你的时候，我发现自己那一瞬间，竟然也想到要自私地不择手段去争取。我挣扎了这么久，却还是发现，如果是你，让我罔顾旁人的目光，让我成为自己最厌恶的人，让我走上一条必死无疑的歧路，都可以。 这坦白太离经叛道，让和周箨认识二十年的时欢错愕不已。 必须要来看一看他教书和做研究时清冷理性的模样才行。 *清冷学神x沙雕学霸 理论物理学家x宏观经济学家 *青梅竹马，彼此唯一。男主女主都没有真的做情人，做情人无论如何都是不对的（严肃脸） *治愈向甜文。文风比文案轻松可爱多了。 *校园工作后两阶段。包含女主升级打怪搞事业的过程。 *2021.4.19存档。 —— 预收文《蜜煎樱桃》文案： 陆知白回国的那一天，父亲请了人来辅导他的中文。 以陆家的人脉和资本，他本以为对方会是什么德高望重的老教授，结果却等来一个乌发垂肩的年轻女孩。 阳光倾洒在她奶白色的高领衫和长裙上，她抬头向他笑了笑。 父亲指着她向他介绍：这是你伯伯最得意的学生，顾之京。 他当时只是站在楼梯的正中，淡淡地看了她一眼。 陆家小公子从小在国外长大，几乎对中文一无所知。顾之京温柔又有耐心地从拼音和书写开始教起，不自觉地就把他当做了小孩子。 她不知道，自己心中的小孩子是什么时候由拓着名家字帖练字，改为拓着她的笔迹一笔一划描摹。 由跟读她的录音，变作听着她读诗的录音入睡。 但公平起见，陆知白也为顾之京隐瞒了一些秘密，比如她偶尔会莫名其妙地对着陆家大宅发呆。 比如她不慎掉落的记者证。 二十四岁的生日宴会上，西装革履的陆知白在无人知晓的落地窗窗帘后黑暗角落里，倾身轻轻吻顾之京，呼吸炽热，情动不已。 然后，他在顾之京的钱夹里发现了自己一年前意外失踪的哥哥的照片。 他后知后觉地想起来，哥哥陆渊渟在失踪之前有一个深爱的女朋友。 陆渊渟叫她阿京。

为了报恩,孤身杀进敌人老巢。为了救人,他独闯缅北产业园。宋平安一介武夫,因何身处绝境？身处逆境,他一介武夫,又如何开启逆袭之路。生死看淡,不服就干。高手讲武德。我是武夫,只计恩仇。

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明宸格格是康熙皇帝最钟爱的二十格格，只不过……她的精力实在太充沛了，常常把后宫搞得人马马翻！然而，大家还是喜欢她；只除了那位英明远播、帅到不行的起柘王，对她不理不采！明宸觉得他真是过分，用言语揶揄她就算了，居然还要霸占在她脑内不去！因为她只要一闲下来，就会想起和起柘唇枪舌战的情景，而他的影子就会一直在她的脑中徘徊不去。她不禁要自问，她是怎么了？他们就算有过节，她也不必把他牢牢地记得那么清楚啊！难道是……她的一颗芳心早已情系于他了？

暑气缭绕的季节,黎哩搭上了宋驭驰。那天黎哩从家里跑出来,捱着唇线,她默默地捏住宋驭驰的衣角,像是路边没人要的流浪猫。白色毛巾盖到她的头上,宋驭驰凝着她,笑得意味不明：黎哩,谁也当不了你的救世主。京市大学艺术系黎哩,模样出众,品学兼优,乖巧懂事。却因宋驭驰深陷感情风波,谁都想不到两个八杆子也打不着的人竟然会在一起。大家都说,像宋驭驰那样吊儿郎当、随性不羁的少爷,肯定是没有真心的,黎哩和他在一起,算黎哩倒霉。黎哩也知道。所以她的爱恋从来都藏匿在雨水里,不见天光。她模样淡定地否认：你们认错人了,我和宋驭驰不熟。潮湿冰冷的雨夜,宋驭驰抱着怀里的黎哩难舍难分。情到浓时,宋驭驰眉眼纵容地笑着,他轻哂了下：在外面就对我这么避之不及？黎哩套上衣服,收拾好东西,慢条斯理地开口：我们不就是这样吗？聚一场散一场。她说：宋驭驰,我没想过以后。窗外雨幕萧瑟,所有的爱都泡发在雨水里。宋驭驰抵在窗边,自嘲一般地凝着她：黎哩,你就没心。-你像个礼物一样出现在我支零破碎的夏天-雨不会下一整晚,我对你的喜欢从不会停-双洁双初恋/疗愈向/HE