偶像的黄昏

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

【正文即将完结,下本开《灼灼浪漫》】慕家从江南小镇带回来一个小姑娘,名叫舒明烟。长大后的舒明烟冰肌玉骨,温婉动人,生了张精致的美人脸,且擅长书法丹青,颇有才情。慕老爷子心中满意,想把她永远留在慕家,于是早早为她和大孙子慕知衍许下婚约。闺蜜为舒明烟叹惋：慕知衍身边女人那么多,明显就是没玩够,你真要嫁给那种浪子？舒明烟不想嫁,但她所有的一切都是慕老爷子给的,没有反抗的余地。后来,慕家那个人人惧怕的男人出差回来了。他是慕俞沉,大她七岁,慕老爷子的小儿子,慕知衍的小叔叔,也是慕氏企业的实质掌权人。厅内,慕俞沉坐在主位上,威严冷肃,矜贵端方,所有人大气都不敢出。当年就是这个男人一路抱着她,把她从小镇带回了慕家。舒明烟知道,他是自己摆脱与慕知衍婚事的唯一希望。晚饭后,舒明烟温吞吞跟在慕俞沉屁股后面。卧室门口,慕俞沉终于停下来,幽沉的目光望着她。慕总,我不想嫁给慕知衍,我……舒明烟攥紧衣角,抬起一双水汪汪的眼眸,孤注一掷,我嫁给你行不行？嗯？慕俞沉眉心微动,瞳底划过一抹清幽,没听清,再说一次。第二天,有人看到舒明烟光着脚丫从慕俞沉卧室出来,身上还穿着慕俞沉昨天穿过的衬衫。-再后来的某个晚上,舒明烟靠在慕俞沉怀里：如果我不主动找你,你是不是会放任我嫁给慕知衍？男人慵懒倚在床头,手中把玩她一缕发丝,声线温醇：你以为,我那天为什么突然回慕家？他是想回去抢亲的。商界大佬 X 美女编剧,非娱乐圈文先婚后爱,七岁年龄差,双初恋下本开《灼灼浪漫》,求个收藏【1】那年奚家落败,大雨滂沱的夜晚,奚漫无助地蹲在贴了封条的奚家门口。一把雨伞遮在她头顶,沈温清隽斯文,极尽温柔地冲她伸出手：漫漫不哭,三哥来接你回家。从此她被沈温养在身边,宠若珍宝。有次奚漫陪沈温参加好友的婚礼,宴席上,朋友调侃：沈温,你和奚漫打算什么时候结婚？沈温喝着酒,漫不经心：别胡说,我把漫漫当妹妹。奚漫强压下辛酸,扯出一抹得体的笑：大家别误会,我和三哥是兄妹情。她知道,沈温的白月光要从国外回来了,那才是他惦记的人。沈温去机场接白月光那天,奚漫叫住他,满眼真诚：三哥,祝你幸福。沈温坐上去机场的车,奚漫默默收拾行李,搬离沈家。沈温回家,看着空空荡荡的屋子里再无半点奚漫的痕迹,他的心突然跟着空了。【2】奚漫搬进了沈温的死对头简灼白家。简家门口,她看向眼前桀骜冷痞的男人：你说过,只要我搬进来,你愿意帮他做好那笔生意。简灼白舌尖抵了下后槽牙,脸上情绪不明：就这么喜欢他,什么都愿意为他做？奚漫不说话。沈温养她七年,这是她为他做的最后一件事,从此就两不相欠了。那时的奚漫根本想不到,她会因为和简灼白的这场约定,把自己的心完完全全丢在这里。【3】兄弟们连着好几天没见过简灼白了,一起去他家里找他。客厅沙发上,简灼白罕见地抵着位美人,他被嫉妒染红了眼：沈温这样抱过你没有？奚漫轻轻摇头。亲过你没有？没有。奚漫黏人地勾住他的脖子,怎么亲,你教教我？众兄弟：！！！这不是沈温家里丢了的那只小白兔吗？外面沈温找她都找疯了,怎么被灼哥藏在这儿？？？——很久以后奚漫才知道,她被沈温从奚家门口接走的那个晚上,简灼白也去了。说起那晚,男人自嘲地笑,漆黑瞳底浸满失意。他凝神看着窗外的雨,声音轻的几乎要听不见：可惜,晚了一步。痞帅浪荡痴情纨绔 VS 落魄大小姐-基友存稿文《偏宠你》,求个收藏顾慕云从小就知道,家里给她订了门娃娃亲,对方是沈家大少爷沈韧,比她大八岁。随着沈家的发展,顾家的没落,两家之间差距越来越大,所有人都觉得这桩婚事不合适,沈家肯定看不上顾慕云,劝顾慕云不要痴心妄想。顾慕云自己也这么认为,她和沈韧从来没见过面,只从别人口中得知,沈韧是沈家继承人,高大英俊,沉稳矜贵,在商场上手腕强硬,处事果断,是上流圈争相巴结的对象,无数名媛向他示爱,皆被拒绝。而她自幼身娇体弱,经常休学请假,是个连大学都很难考上的学渣,她和沈韧不是一路人,从来没想过要嫁给沈韧。直到她二十岁这年,沈老爷子带着沈韧亲自上门。这是顾慕云和沈韧第一次见面,她被安排独自招待沈韧,对方西装革履,气场强大,她腰背挺直的坐在他面前,乖巧的打招呼,哥哥好。沈韧微微颔首,深邃的眼眸盯着她,说明来意,长辈为我们俩订下婚约,按照法律规定,你现在年满二十岁,可以领证结婚,你愿意嫁给我吗？顾慕云惊讶的抬眸,她以为对方是来退婚,没想到是来提亲。可是我还在上学。沈韧：大几？顾慕云羞耻不已,高三。沈韧：......沈韧知道自己有个未婚妻,年纪很小,为了不影响对方学业,他一直没和对方见过面,等到对方二十周岁,满足结婚年龄,他遵循父亲意思,去顾家提亲。这才知道,他的小未婚妻父母早亡,由叔叔婶婶养大,叔叔婶婶对她十分溺爱,管束不严,二十岁了才上高三。沈韧拿着对方画满红叉的试卷,头疼不已,按照这个成绩,极有可能连大学都考不上。为了不让自己将来的老婆连大学都没上过,沈韧只得把小未婚妻接回家,亲自督促学习。

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