权力意志

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

她穿越到一个武侠游戏中,开局抽中金大侠笔下的第一美人香香公主的容貌,颜值拉满。系统给了她一个任务,广邀天下高手,举办武林大会。她就开始走江湖,发请贴。——————江湖上最近多了个神秘莫测的白衣少女,容颜绝代,当世无双,还身带奇香,如天仙化人,不可方物。谁都不知道她是何来历,只知道她是奉师门之命,到处寻找高手,邀参他们加武林大会。白衣少女倾国倾城,一颦一笑,无不动人心魄。只是送张请帖,却把人的魂都勾走了。被这么个绝世美人找上门,是个人都拒绝不了她。许多人心荡神摇,恨不得她来勾自己的魂,但她却只找上了寥寥数人。楚香帅,四条眉毛,苏楼主,狄大堂主,四位名捕,移花宫两位宫主,日月神教的任大公子……不少名动江湖的大人物都收到了她的请帖。为什么不发给我？为什么发给他？这家伙何德何能？没收到请帖的人心生嫉妒,想方设法去抢夺请帖。成天偷别人东西的楚香帅,总有人来偷他的请帖。籍籍无名的少年飞剑客,被人多次围攻,抢他的请帖。两位移花宫主到处找有请帖的人麻烦,逼他们交出请帖。任大公子手下的党羽,偷、抢、拐、骗,无所不用其极,要把所有的请帖都收集起来,献给任大公子。——————武林大会举办之际,教主、楼主、盗帅、名捕、大侠、剑客、宫主……纷纷到来,现场风云际会,高手如林。比武之时,白衣少女言笑晏晏,顾盼流转间,令人目眩神迷。少女目光所到之处,在场之人无不动容。被她看着的人,浑身热血上涌。没被她看到的人,顿觉失魂落魄。人人奋力比武,只盼能让她看上一眼。一群绝顶高手大打出手,拼尽全力争夺天下第一,想赢得她的青睐。最终,技压全场,笑到最后的竟是————————排雷：架空朝代背景,是综合了金古梁温黄等诸家武侠的游戏世界,哪个人物出现在哪里都有可能。主要涉及的小说：楚香帅、陆小鸡、笑傲、说英雄、四位名捕、多情剑客、移花宫,写的顺序不定。每部小说的时间线、剧情线都会魔改,基本上只取人物设定、人物关系,完全不走原著剧情。有性转角色,女转男,日月神教圣姑变圣子,移花宫两位宫主变双生兄弟,可能还有其他的。ooc预警。女主抽到的外貌是绝世美人,对她一见钟情、单箭头的人很多。cp未定。更多详细的排雷在第一章作话,雷点多的请自行观看。——————下一本预收：[综武侠]我看上了你的好兄弟文案：她有一个癖好,她喜欢在兄弟里找情人。她觉得兄弟很香,香就香在他有兄弟。只要是兄弟,她就有兴趣。亲兄弟、师兄弟、结义兄弟,都在她的癖好范围内。但只要兄弟里有一个喜欢她,她就会看上另一个。她玩了一个武侠恋爱游戏,可以选择不同身份。她把颜值、天赋值、武力值统统点满。到了游戏里,她还是要找兄弟情人。——————一周目,她成了重阳真人和老顽童的师妹。她和周师兄从小就是王师兄带大的,王师兄待他们十分亲厚。王师兄喜欢她,她就喜欢周师兄。周师兄也喜欢她,她就想看他们打起来。王师兄武功天下第一,周师兄痴迷武学,要他们输,比要他们赢难得多。她：谁输了,我就喜欢谁。——————二周目,她成了移花宫两位宫主的弟子,与无缺青梅竹马,两小无猜。谁都认为他们两个郎才女貌,是天生的一对。有一天,他的双胞胎兄弟忽然搅了进来。鱼儿：我和他长得很像,我还比他有趣,他像个木头一样,为什么不看看我？无缺：你喜欢他什么？我都可以学。她：我喜欢他,因为他有你这个兄弟。——————三周目,她是金风细雨楼苏白王三人的义妹,也是京城第一美人。她有众多追求者,可她偏偏看不上他们。白二哥：既然看不上他们,不如选我。苏大哥：你不选我,选谁？王三哥：我比大哥、二哥,如何？她：我要是都想选呢？——————N周目下来,她有些腻了,就抛弃了这些身份,自由地在江湖上游荡。谁知,他们竟然都有了以前周目的记忆,纷纷来找她。一群人撞到了一块,却发现师妹/义妹成别人的了。她是我师妹！她是我义妹！她是移花宫的人！她是金风细雨楼的人！……听到对方的话,他们都怒了。哪来那么多野小子乱认师妹/义妹？全都打出去！——————备选兄弟,读者投票,每一类三选一,得票最多的一组就写师兄弟重阳真人、老顽童铁x棠、云x峥诸葛神侯、元十三x、天衣居士亲兄弟小鱼儿、无缺无x花、南x灵叶x开、傅x雪（他俩我算成亲兄弟了）结义兄弟天龙三兄弟苏x枕、白x飞、王x石大侠燕x天和他义弟也可提名其他的,我看过、提名多也可以加。金古温黄出名的作品我都看过,都可以提。后面会根据读者投票的结果,调整文案内容的。女主是绝世美人、绝世高手,也是万人迷。主要就是各种夹心、偷家,兄弟争风吃醋、勾心斗角————————————

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身为中原江湖人口中魔教的左护法，又十分荣幸地被那个疯子教主视为接班人……呃，坦白说，她个人是比较倾向一个人苟且偷生一辈子啦，只是——唉唉唉，她这人一向运气不错，十岁稚龄时，教主赏了个俊美天奴与她，为求生存，她和她的天奴从此焦孟不离，合作无间；他允跟随她一生一世……好个一生一世啊！十四芳华时，无声无息被一个分不清东南西北的家伙瞧去了她美背，呜……只是美背，没什么要紧没什么要紧，她很大方的，不用负责了；岂知她大方，人家可执拗了，非拗她个义妹当当不可！义兄义妹﹖听闻云家庄有个江湖皆知的恶习……啊——失策！失策！一旦碰了这个九重天外无边春色似毒罂栗的天仙，她还能全身而退吗?

苏矜北人生信条原本是唯高跟和小鲜肉不可负也 后来遇到了周时韫 人生信条便匆匆改为： 高跟诚可贵，鲜肉价更高 若为周宝故，两者皆可抛 阅读指南： 1、妖娆臭美的苏小姐vs寡淡傲娇的周宝宝 2、她是真的很红的主持人，他是真的很厉害的外科医生 3、苏，很苏，作者是为苏而生的好孩纸 4、轻娱乐圈

1924年，对希特勒、对德国、对整个世界来说都是至关重要的一年！在这一年中，虽然希特勒还没有夺取政权，但正是在这一年里，希特勒发生了根本性的思想转变他不仅将自己称为绝对正确的领袖，他还将自己称为人类的救世主！ 实际上，当时的希特勒远离社会，因啤酒馆暴动失败而待在监狱里。但是，也正是因为这一年的深入阅读、写作、审判和演说，造就了他后来的思想。目前为止，还未有人研究过希特勒一生中关键的这一年。在《1924》这本书中，彼得罗斯兰奇尽可能丰富地描述了这一年的故事和场景，这对我们理解战争狂人希特勒、他的作品和他后来种种残忍行径是至关重要的。

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言情女作家当主角时下流俗。穿梭异世界简直像出门买菜。那么，言情女作家掉落言情小说世界又会怎样哩？江子芽联合清一色上演极恶之作，与君携手大话言情。在虚假的世界中，要和你谈一场，真实的恋爱。《标准言情小说》志要让翻云覆雨的神明，也为爱情二字，受一次百、折、千、磨！

明明是机缘巧合下的一场荒唐邂逅，你居然让我负责？清纯学妹，御姐总裁，火辣女杀手，妩媚老板娘，都要我负责，我怎么可能忙得过来？