瞧！这个人

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

《论道德的谱系》是尼采畅论善与恶两种对立的价值观的力作，它从自然人和社会人的角度人手，揭示道德观产益的自然条件。社会条件甚至病理条件，挖掘了人在不同条件下创造不同的价值观的共同的原始动力，旨在重估一切旧的价值，确立未来道德哲学的标准。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

黑道千金重生在六十年代最最艰难的时候。幸运的是自家基地就在身上,吃穿不愁；不幸的是,妥妥的资本家后代,且父母双亡,孤儿一枚。为了不成为别人眼中的热闹,简单选择下乡苟着。却不想,还是没躲开算计。村民以为那个小知青,那小身板,一阵风就能吹走喽！实际上哎呀,小知青拎着两大袋粮食,脸不红气不喘的？快来看,小知青把野猪打死啦！.....

是啊，谁倒楣见过这种事？川哥蹲在屍体旁，即使戴著口罩，还是可以闻见死者的恐惧。很讽刺。第一现场，竟是一台车身漆著「救人第一」的救护车。氧气罩粗糙地用胶带黏在死者口鼻上，不知是大量的汗水浸润了胶带，还是死者生前最後的挣扎，致使氧气罩脱落了一半。心电图机器接引到死者裸露的胸口，画面当然只剩下一条水平的绿线。死者双手、双脚都被手铐铐在手扶栏杆上，大字形的受难姿势，但凶手却「贴心」地在她的左手臂插入点滴软管，用生理食盐水短暂维系她痛苦的生命。

26年前，欧阳桐和欧阳楠这对双胞胎兄弟还在襁褓之时，由于父亲吸毒，他们的父母离婚，哥哥欧阳桐跟着父亲去了云南，弟弟欧阳楠则与母亲留在了哈尔滨，多年以后哥哥回到哈尔滨，就地经营起毒品生意。此时身为警察的弟弟欧阳楠有个幸福的家庭。他从来不知道自己还有个哥哥，碍于母亲，他对欧阳桐的勾当得过且过，然而几个月后他就尝到了苦果，妻子竟与哥哥有染，并怀上了他的孩子。他母亲把妻子带去长白山散心，不幸死于雪崩。欧阳桐终日借酒消愁，被警局开除，一夜之间他一无所有。他扬言除夕前要把这个和他同样相貌的熟悉的陌生人炸得粉身碎骨，内心却希望听到传言的哥哥欧阳桐滚回他的云南，他不想杀人，但也不想活得那么窝囊。欧阳桐可没把他放眼里，依然我行我素，他确信弟弟连动自己一根指头的胆量都没有。所有人都在看弟弟欧阳楠的笑话，除夕之夜，他只好硬着头皮，装了一整车的炸药，前往哥哥的别墅，爆破的一刹那，瓦砾横飞，欧阳桐的尸体暴露于阳光之下，他去警局自首，心如死灰，以为自己会在监狱里渡过余生，孤独终老。这一切都搞错了！他一直在为哥哥欧阳桐准备的这场谋杀，可是同时，角落里的某个人，也在为他们兄弟两准备着这场谋杀，尸检报告显示——别墅被炸的几个小时前，欧阳桐就已经被这个人刺死在房间里！

【阅读提示：穿越重生金手指乱飞*日常向】社畜多年,祝成蹊好不容易买了房,结果搬家第一天就被一狗系统连累,倒霉穿越了。还是一个多年代文融合的空间,而她本人则成了其中一本真假千金文里的早死背景板。好消息：早死背景板就意味着不涉及剧情,在各种金手指大乱炖的环境下可能更安全和清净一些。坏消息：要和各路主角团分在一个地方当知青呢[阴阳怪气脸]！可是众所周知,有主角的地方就有撕逼,有撕逼就有被连累的倒霉催的,更别说还是一堆主角互相撕逼。原主已经被真假千金连累嗝屁了,祝成蹊不想再次被连累,只能选择连累别人了。——于是——上工第一天,祝成蹊晕倒在了玉米地里。上工第二天,祝成蹊晕倒在了大队长面前。上工第三天,祝成蹊晕倒在了上工的路上。上工第四天……众人：……求求了,你好好活着吧,我们害怕！迎胜村生产队附近的人都知道他们那里来了个肩不能扛手不能提,随时随地都有可能嗝屁的祝知青。起初,不少人都打上了她的主意。毕竟长得美、家境好,还一副早死之相,多好的娶回家继承遗产的对象啊！后来,被祝成蹊的死一死明面讹怕了,背地里打怕了的众人：……你不要过来啊！

徐诗梦是个生在偏远乡村中的女孩,过着与村中女孩们相同的日子,某一天她突然做了个非常奇怪的梦,梦中繁华盛世让她如同窥见井外世界的一角青蛙,从此铭记于心念念不忘。为了验证自己梦中的世界到底是真是假,徐诗梦满怀忐忑与期待,努力学习认真生活,一步一个脚印活出了自己的精彩。

文修是轮回司新晋员工，负责渡化恶鬼。 一直以来兢兢业业，努力工作，还有谈情说爱。 但是轮回司明令禁止员工上班期间谈恋爱，文修只能及早抽身，哪成想一不小心成为了对方念念不忘的朱砂痣。 以至于，经年之后 比怨气弥漫的恶鬼还可怕的鬼修罗脚踩轮回司找上门去：撩而不娶，是想死？ 文修眨眨眼，双手交出，束手就擒。 【我于轮回镜中窥见你，见你身处荆棘，决定来渡你。】 端方板正的小叔子困死后宅的嫂子 光风霁月的小公子重生的残暴长公主 垂垂老矣的老妪文质彬彬的商贾官家娇娇女 *提醒：这不算甜文，但是该甜会甜，总体就是玻璃渣糖。 主cp就是女鬼了，真大结局才圆满，中间就算了。

本文又名《钢铁直男的无脑恋爱史》 贺庞：她生活在一个直视天颜就会被杀头的严肃时代。但朕穿龙袍偶也会被她绊倒。 王疏月：被绊倒只是因为皇帝他腰不好。 食用指南： 标签改不了了。这其实是一篇甜文。 钢铁直男的铁血满洲汉子VS文艺汉人软妹 智商男强撩情商女的故事。 宫廷生活日常。节奏较慢，宫斗只是助攻。 主角是皇帝，所以不要问我处不处的问题！ 某些地方参考史料，但只是为了撑住时代感，本质都是为谈恋爱服务的。 我自己觉得，我可以写出一篇温柔的文的。

本文将于8月30日开v,预计连更2到3章,感谢小天使们的支持隔壁预收《神明于云端起舞》救赎向甜文腹黑偏执顶流偶像x娇软坚韧歌舞团首席【本文文案】温柔恬静美人学霸vs禁欲撩人棒球队长1/那日的棒球场外,荆月第一次见到了那个俊美桀骜的少年。祁安在击打区站定,棒球服下流畅的肌肉线条清晰可见,身材劲瘦而充满爆发力。他在夏日的阳光下振臂高挥,击出了一个漂亮的外野高飞球。那一刻,灿烂的阳光洒满在祁安的身后,将她记忆中的少年衬得无比耀眼夺目。2/高考誓师那天,有人看见走体招的祁安竟然也跑去了校园里那棵挂满了红色祈福条的海棠树下。无数莘莘学子将树下围得水泄不通。昔日洁癖龟毛的棒球队长,如今也只能狼狈地挤在人群中,无比虔诚地亲手为某人挂上了一条祈愿高考金榜题名的红纸。祁安缓缓闭上了双眸,在心中暗自许愿——希望他的女孩金榜题名。3/不知何时起,荆月突然意识到了自己的不对劲。她貌似,真的开始对那个恣意张扬的少年上头了……浪漫的樱花树下,向来温柔的荆月却似变了个人。她不动声色地避开了祁安的靠近,语气冰冷：太暧昧了祁安,我们该及时止损。祁安愣了一下,无助地凝视着面前心爱的姑娘,眼神里透着淡淡的受伤,低哑的嗓音里也难得掺杂了几分委屈……可是你有没有想过,小狗也是会伤心的。-阅读指南：前期-温柔恬静美人学霸vs禁欲撩人棒球队长后期-天才建筑设计大师vsMLB明星强棒选手大概关于一个禁欲蛊人的棒球队长放下身段,每天都在动歪脑筋想要吸引温柔同桌注意的小甜文。