坐在黄河岸边的小镇上品饮

作为美食随笔名家，古清生一直在漂泊，为了寻觅美食，为了寻找心中的风景。人活着就要吃饭，人活着也同样要行走，古清生独居山林，天地任他悠游。食物不怕平凡，平凡可以解饱，平凡可以感动。告别繁华，市井民间一样有百般滋味，为了某次记忆中的味道，不惜跋山涉水，再度重拾。走遍人间山水，对于吃的渴望和这片土地的热爱，古清生从不曾更改，读完文字，相信读者也能体会到路无边，吃无界的那份广阔胸襟。

《食有鱼》是一本在路上的文化美食随笔。美食作家古清生半生为了行走，而行走为了美食。走遍名山大川、寻常巷陌，只为找到原汁原味的正宗乡土美食。中国饮食文化，博大精深，既在食府酒店，更在市井民间，而同一道菜的不同做法更是千姿百态。就拿鱼来讲，河鱼、江鱼、海鱼，吃法上各有讲究，要吃到最地道的民间美食可不是一件容易的事，首先要深入民间、走遍基层，了解当地的饮食文化与结构，还要了解当地的历史与人文，相信古清生这趟和吃鱼有关的旅行，不仅能让你增长见识，还能吃到最不一样的异乡味道。

《人生就是一场觅食》是一本行万里路只为寻觅美食的文化随笔。美食作家古清生半生为了行走，而行走为了美食。走遍名山大川、寻常巷陌，只为找到原汁原味的正宗乡土美食。中国饮食文化，博大精深，既在食府酒店，更在市井民间，而同一道菜的不同做法更是千姿百态。人生不在于追求何等荣耀，只要吃饱喝足一样能够体会幸福美满的人生。不管你多富有，不管你官多大，都是一个肩膀上扛个脑袋，都是两只筷子一个碗，民以食为天，走到哪里都是这个理儿。

文章揽四海，大嘴吃八方，行走的体验，美食的檄文，在色香味文中体验美食文化的饕餮盛宴，在苦辣酸甜中书写行走人生的风情万种。 作者用灵动智慧的语言蒸、炸、炒、煨、烧感悟之情调，煲人生之沧桑，令人在品美味、嚼美元、流连岁月与市井风情之际精神大爽，胃口顿开。获得一种酣畅淋漓的阅读享受。令人一读而笑，笑而后叹；同时，该书也充分体现出一种新历史小说的特质；对古典人物的现代解读，对历史场景的忠实解构，对传统叙事方式的创造性承袭，对当前历史小说创作的颠覆生反叛。

古清生之散文、随笔，文笔清新隽永：或走笔山水，惬意空灵；或品茗食炙，扬色生香；或点国是；或洞民心，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。古清生，自由撰稿人，著名畅销书作家。他以其地质队员的姿态步入流浪写作，流浪、生命、写作融于一体，创造出奇特的充满个性化的行走文学文本。他的文笔清新隽永，羌不彰显出一流散文大师的诗性真情。本书是其最满意的一部作品，其中收入的是作者的摩托以及摩旅考察的部分文章，它表达的是在路上的心情。

乡愁是味觉上的思念。宁静悠远的南方，文章中细细地闲说岁月，童年的梦想，学生时代的游戏与种植，一切都固化为悠然美境，读着，时间也是香醇。作者用灵动智慧的语言蒸、炸、炒、煨、烧感悟之情调，煲人生之沧桑，令人在品美味、嚼美元、流连岁月与市井风情之际精神大爽，胃口顿开,获得一种酣畅淋漓的阅读享受。

北京的食事，美食杂谈和辣椒的言说，倾向于重味的论理，京都与乡土，大范围的味觉漂流，是可以治理乏味的文字肴馔。听老地质员古清生先生谈论饮食，你会发现饮食之道不在文人雅舍，不在宾馆餐厅，而像油茶花那样，在民间自然地蓬勃，自然地开放，自然地美丽。那挑惹你食欲的方式，同样妙合自然。古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误。果然笔下风光，色香味俱全。在文字中领略美食，纸上的味道另有魅力。味蕾上的故乡，展示的是古清生切身的美食体验，浓浓的情怀里我们闻到了菜根香。古清生很适合谈吃。这老兄一吃得馋，二吃得野，三有吃手舞足蹈，四吃而忘色，五先吃后喝。有此五样，资格就齐了，且听他自我吹嘘。　 ——陈村2005寒食后古清生身兼业余厨子和专业食客二职，更终年客串旅行家，走南闯北，吃喝写作两不耽误。果然笔下风光，色香味俱全。　 ——童志刚古清生这般地写，让俺渐生改行之心，恨不能当专职家庭妇女去，日日研究烹饪艺术。　 ——静娅吸一口沅江悠悠。好看。古清生抒起情来，着实好看。　 ——搬起脚砸石头古清生先生的美食文章，看的多了会入魔的，整天介俺就想着吃来着。

本书记述作者对由地域等因素所形成的美食内在意义的探索，具有浓郁的自然清新风格。用平实的言语悠悠地抒写出谈论饮食的几瓣心得，他的笔更多地触及中国各地饮食的历史沉淀及其所蕴含的某个地域的人文精神与居民秉性。边走、边看、边吃、边写的独特方式来诠释中国食文化的精髓。其饮食文字最大的特色是能将其化为一盘盘或油汪汪或清淡淡的菜肴，同时夹杂着淡淡的乡土气息。

食是中国历史上最丰富的文化载体之一，中国在漫长的五千年历史中积淀起来的食文化，用一生的时间也写不完。食文化既有地域性，也有普适性，跟地理、气候、农耕、习俗、移民等自然环境与人文积淀相关，而不仅仅局限于表面的美仑美奂，它们既是一种欲望的张扬，也是一些欲望的转注和慰藉。本系列丛书的作者试图以边走、边看、边吃、边写的独特方式来诠释中国食文化的精髓。其饮食文字最大的特色是能将其化为一盘盘或油汪汪或清淡淡的菜肴，同时夹杂着淡淡的乡土气息。本书将目光聚焦在江南秀美水乡所造就的精致美食上，一箪食，一粒饭，不经意的吃，其味蕾静静地熏染在乡味小居，其感觉却融入了乡愁是味觉上的思念这样的美丽文字中。

食是中国历史上最丰富的文化载体之一，中国在漫长的五千年历史中积淀起来的食文化，用一生的时间也写不完。食文化既有地域性，也有普适性，跟地理、气候、农耕、习俗、移民等自然环境与人文积淀相关，而不仅仅局限于表面的美仑美奂，它们既是一种欲望的张扬，也是一些欲望的转注和慰藉……本书是作者的一些看似怪诞的联系与思索，骨子里张扬了作者对工业化以及快餐文化张开血盆大口吞噬乡村饮食的原初、细致、差异之美的忧思与反抗。

《活见鬼》是一个充满了冒险、悬念与阴谋的惊悚故事。 故事框架通过点与线全新的解构，使每一段情节都会出人意料、峰回路转，窒息的情节、噩梦般的恐惧，在这个故事中如同家常便饭，您如果想体验咄咄逼人的真实感，在令人发冷的黑暗中，经历一回午夜听众的刺激，《活见鬼》无疑是最好的选择。

仲春二月，成都郊外杨柳滴翠，十里蓉荫，平畴绿野隐现着竹篱茅舍，鸡犬相闻，馓有江南风光。这日傍午，正下着毛毛雨，天气变得倏阴倏睛，就在这时候北门外的官道上来了三骑川马，骑着三个少年公子。这三个人年岁不相上下，约在二十四五，长得虎臂猿腰，神采奕奕，顾盼非常。骑后随着一个小厮，短衣跣足，面色腊黄，背着一只七弦瑶琴，垂首疾趋，但依稀可见他气质清秀，应该是俊秀小子，与他腊黄的面色，并不相衬。

1.大荒冒险，主要讲述了被父母遗弃在大荒孤村的主角白芷洛惹祸龙族，妖丹之力激醒村中正在休养的桃神的故事。之后交代大荒残酷的生存法则，所有人都必须要在三岁换上凶兽的宝骨才能变得强大，去大山森林中捕猎，俗称开骨。但男主本来就很强大，不需要开骨（村长不同意），他想拜桃神为师，接受了桃神的考验，考验就是避开开骨仪式。村里老古董不听，不论是谁都必须开骨，主角以实力震怖全村人，最终村长等被征服。主角修为达金海圆满，八岁徒手百万斤力道。2.勾心斗角主要讲述：外界人族势力闯进大荒来找宝药，在禁地损失非常多...

曾国藩无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之则为元凶。然而，毛泽东于近人独服曾文正，蒋介石则终生奉之为楷模。或许，我们从其一生的经历中能看出点什么。

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一个是直觉敏锐破案无数的模范警察。一个是刚入职斗志满满的新人警察。在一次次的案件中了解对方，一点点信任对方，慢慢成为了一对默契优秀的搭档，并携手对抗龙城的罪恶。程安一直觉得自己是一个天生的警察，生活里除了案子就还是案子。他怎么也想不到，突然有一天，曾经那个娇滴滴哭唧唧的小姑娘，会英姿飒爽的站在自己面前，一点点触动着他的心。