孟子趣说3：我向皇帝说真话

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场励志书的诡计和学术书的情感之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览哲学问题和贵族精神的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的语言之岛我们将重返起点。

从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——礼仪之邦其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？礼仪之邦和讲文明、懂礼貌关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么封建传统的大包袱。等等等等……你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解心在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》一经三传、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调中华文化的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的春秋大义？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的春秋大义，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

【还有几章就要完结了,这段时间更新会不固定,见谅】【死神预收《四席跳槽史》感兴趣的宝贝可以收藏一下】洛依丝在成为洛依丝之前是一名普通的种花少女,成为洛依丝之后,她成了一名拥有玛丽苏光环的穿越者。公主系统洛依丝：……直接去迪爸爸那里不好吗？系统：你和那里不适配。洛依丝：…………你是不是在内涵我？？洛依丝顶着玛丽苏风十足的金手指来到了猎人世界。没看过猎人,但听过其盛名。虽然一头雾水,洛依丝还是靠着自己的金手指在猎人世界过的风生水起。今天是有着金色长发坐拥临湖别墅的魔法少女,明天是身形娇小却有控制植物能力的可爱小萝莉……总之,将换装小游戏玩出花了。在猎人世界,鲜血与死亡齐飞,BT和鲨手共舞。这里时时刻刻充斥着危险,常言道：出门在外,小心BT。洛依丝盯着跟在她身后的蜘蛛2号,眉头紧皱。新手出没,手下留情不听指导,放飞自我

人比庙老。人，是一个正手牵着一个八岁小男孩摸黑上路的老婆婆。庙，却是这个老婆婆正要和小男孩一起步进的——慈隆庙！一切一切，都是由这座慈隆庙内的一柱清香开始……慈隆庙确实并不太老，算起来，还比老婆婆手牵的八岁男孩，犹要年轻一岁，只因此庙仅于七年之前建成。故此，慈隆庙虽然细小而简陋，却并非是一座古庙，而且它建于天山脚下的其中一条小村村口，位置不算偏僻，所以在大白天，也有不少善信前来参神许愿。

主角，一个孤儿，在一次意外中失去了意识，不知是无意还是奇遇，在醒来后周围一片陌生的地方。有人告诉他说这是海的世界，而主角的奇幻海上之路就此启航……

重生成蛇的王邙抢到了一个如花似玉美若天仙的老婆，有了两个可爱的孩子，然而灵气复苏了！被他抢来的老婆好像是蛇族大神转世，自称本尊美杜莎整天琢磨杀他报仇雪恨，王邙现在表示很慌！原名：女王大人请安分！

【甜燃爽+微玄幻+大佬+打脸+双洁1v1】身世曝光前夕，竹漾忽然进入了一个神奇的世界。这里的NPC有绝世高手、神医圣手、书画名家……这里有无数古书典籍，令她深迷其中。她刻苦学习，努力钻研，渐渐的，她成了满级大佬。—活到十八岁，竹漾才知道自己的身世，她本是豪门千金，有慈爱父母，三个哥哥。本应该在富贵中被娇宠着长大。却自小被偷换，受尽苦楚。回到那个家的时候，她已经融不进去了。父母对自己多愧疚而少慈爱，三个哥哥也将别人视为自己最亲的妹妹。亲疏有别，她大抵是没有亲人缘份。她不愿内耗，不愿委屈自己，果断离开。＊人间风景极佳，何必困囿自己。＊她果然遇见了极佳的风景。世族嫡子席星渊天生不足，体弱多病，注定早夭，被家族所厌弃。无人知他惊才绝艳，以残败之躯，缔造庞大的帝国。宿世牵绊，他们得以相遇。—再次见到简家兄妹，是在一档综艺，竹漾以顶流穆景川妹妹的身份出现。她光芒耀眼，风姿卓绝，被万千观众喜爱。可是，她是别人的妹妹了。

【十二号入v,祝小可爱们新年快乐！~】1.爱诺接到一款全息游戏的邀请,还是个善恶颠倒的超英题材游戏。《邪恶永恒》这款游戏的世界里坏蛋横行,超英不再是地球的守护者,而是用暴力统治世界的霸主。这个叫辛迪加的反派组织难道是反转版的正义联盟？有点意思,游戏的开放地图很广,技能的自由度好像也很高。爱诺一个没忍住同意了邀请,先给自己定个小目标,干掉反派首领、最终boss终极人。下一步她就卡在了角色选择界面——系统：[当前可选择角色异术师、狂暴者、冒牌货、血医……]爱诺：……这是什么暗黑世界的职业特色,我们就没个像好人的角色吗？2.目标定高了。爱诺在哥谭地图苦刷练度的某天,被路过的终极人锤了。这真的不是她的问题,而是她的主号是个大后期,就问蓄个大招要十秒的法师怎么跟战士打？终极人看上了法师的技能,要求爱诺给辛迪加工作。好家伙,玩个游戏还要工作,这npc还是人吗？打工就打工！于是爱诺一边给辛迪加打工,一边又开了个马甲,把法师偷偷攒起来的资源都用来养小号狂战士。小号练度拉上来的那天,爱诺冲去大都会把红披风给锤进了地里。系统提示：[您已获得正义联盟的注视！][——正义联盟正在向您包围,请尽快找到脱困办法！]等等等,这是什么情况,系统你是不是报错名字了,谁过来了？不该是辛迪加吗？？？爱诺看着围攻过来的正联成员,以及她手里拎着的胸口是正牌S的超人。……她不是在玩游戏吗！！！阅读指南：1、时间线服务于剧情,存在私设2、不掉马,有马甲在意本体的误解向3、综了一些惊悚剧,尽量不恐怖4、前期节奏较慢,感情线比较靠后————专栏完结文《[综英美]怪物游戏》

众所周知，萧家大少爷性格古怪，脾气是出了名的怪癖性格不能惹，是个人见了就要绕道走。盛初偏不，偏要试探他的底线。我不记得那天是你，还不是因为你丑？我对那天没有记忆，还不是因为你不行？怼人她从不占下风。你别过来啊，我们不是说好了不互相干涉彼此的生活吗？什么协议，是白纸黑字签字了还是你录音了证据确凿？我可不记得我有说过。盛初想问能不能骂脏话，网上说的都对，他就是个变态！

【预收邻家小青梅】一个双重生+追妻文已在更新中求咕咕一个垂怜【本文文案】年龄差（八岁）+女主成长型事业批（非相夫教子类型）、男主恋爱脑+有甜有拌嘴日常生活刻画较多--女主视角——孙豪瑛是镇上百年名誉医家孙家的二娘子,二八年华,生得明眸皓齿、耀若春华,是镇上未婚小郎君们择选媳妇的头号人选。因见多长姐婚后的诸多不顺,孙豪瑛对成婚一事并不热络。她自小学医,见多了世道女子求医的艰辛,立志开一家专为女人们看病的医堂。医堂一开,原本备受媒婆光临的孙家瞬间门可罗雀,镇上有名姓的人家嫌弃她孙豪瑛成日里抛头露面、不成体统,说她迟早落个孤苦老死家中的下场。却不想才几月后,孙家不仅没下嫁幼女,相反攀上县里士族周家,结为姻亲。哬！这周家大郎更是娇宠孙家二娘,不顾风雨霜晴,日日接送娘子开堂问诊。更不消说这男人身高七尺、孔武有力,原是个主内的性子,操家守业养孩子一把好手！一时之间引得县里镇上多少小媳妇夫人们,越看自家男人越不顺眼。自然,望向孙豪瑛的眼神,也从原先的嘲笑讥讽变成数不尽的羡慕。于孙豪瑛而言,成婚本是捆缚她的枷锁。得遇周郎青眼,其人性善好说话。孙豪瑛慎而择嫁,婚后蜜里调油,得他千万分周全。她并未辜负丈夫的扶持,成婚五载后,《孙医婆疾录》由她亲自编纂完成,主攻安胎分娩、治疗疮肿、伤折、针灸德等妇科疾病,时下妇人对她敬佩赞美,赠称孙仙姑。【男主视角】周宴的前半生根孤伎薄,形影相吊。家族不喜,母亲为算计庶兄最终选择牺牲他。周宴从尸山血海的战场上捡回一条命,却又患上人人避之不及的疯魇之症。本已不再期盼,天不负人,让他遇上孙家二娘。越接近,越是爱惨了她,心甘情愿跪在她的褶花裙下,求她垂怜,盼能长相厮守。她有她的鸿志,周宴尊她爱她,愿做内宅娇夫,庇她长成参天大树。这是一个事业爱情双丰收的故事相互成全的一对夫妻生活不止风花雪月,还有柴米油盐酱醋茶婚姻不止一个定义,男主内女主外,也会美满排雷：*古代民间医女&退伍兵+账房先生,男主微ptsd*预估《巧妇当家》完结,先更这本*双处,但女主前期会有多种选择,介意勿入*轻松小甜文,看个开心,莫纠结其他,如有不喜,莫留痕迹,走就行。下一本预收,戳专栏《邻家小青梅》双重生（女先男后）+追妻火葬场+少量强取豪夺【文案一】甘荔对魏燕安的一场追逐最后以被害身亡、双亲因她牵连潦倒惨死 而收尾。重回十五岁,她在心里起誓：此后与魏家天高水长,各自安好。只是她的克制疏远并未换来理想中的平静。魏燕安一反记忆中的冷淡,非要她给个说法,甘荔不愿重蹈覆辙,冷颜相拒。再后来他恢复高门子弟出身,南塘百姓背后嘲笑甘荔错失良缘。却不知甘荔大婚之夜,魏燕安不顾体面蛮横抢亲,红着眼眶跪于门外,求甘荔再给他一次机会。【文案男】魏燕安生得丰神俊朗,恰如玉山照人,是南塘县有名的俊郎。然美玉微瑕,魏家一贫如洗,是远近皆知的穷户。魏老爹意外身故后,魏家日子越发拮据,只靠魏燕安苦力赚些嚼用。年少方艾,怎会不喜欢甘荔那般明媚美好的姑娘？只是魏燕安自知身如渠草,何必拉那从小娇宠长大的姑娘与他一道吃苦呢？他冷眼拒绝她的情意,想要逼走热情似火的甘荔。夜里无人知晓时,却又卑劣地享受着她的次次靠近、日日笑颜相待。可一夜之间,甘荔不复从前,待他似陌路人,再不如往昔那般投注他半分注意。与他迎面相遇时,也仅是冷漠地擦肩而过。听闻甘家要给她定亲,他藏在巷子暗处,听她嗓音淡淡,与旁的男子轻描淡写地提起自己：什么青梅竹马？我只是可怜他罢了。可怜他？呵！原来从前种种他以为的一往情深只是他的错觉,是甘荔高高在上的俯视、是她茶余饭后的一时逗弄罢了！他突然生了恨意,一场相遇,凭什么她想来就来,说走就走？背叛之烧得他全无理智,她欲安然,魏燕安却偏要拉她跌入自己的水深火热中。算计之下他与甘荔困于野庙。他眼底藏着报复后的快意和癫狂,任她哀求万遍不肯放人,你不是可怜我嘛,从今日后,便可怜我一辈子吧。他本以为自己是高兴的。可一场梦醒,发现一切都是误会,从头到尾,她对他只有喜欢。而他又做了什么？两世对她唯有辜负和伤害。他尝到悔恨交加的滋味,无颜相见,趁着无人发觉狼狈离去。此去一别,再见她时,已是一年后。他已不是贫家子,而是被寻回的太守之子。就在南塘人人叹惋甘荔时运不济,错失嫁入高门的好机遇时,那位太守之子跪在甘荔身前,红着一双眼,如今我能配得上你,求你再看我一眼。甘荔狠心扯回衣角：如今是我配不上你,你走吧。——————————魏家做茶商生意,起初小打小闹,一家不愁吃穿就好。哪曾想家里的闺女自带福气,凡是经她巧嘴点拨,生意越做越大,几年后竟然一跃成了南塘首富。福气闺女还很有手腕,早早让流落民间的太守之子倾慕,宁不认祖,做个赘婿也要求来姻缘#市井人家#家长里短#男婚女嫁#。小甜饼,感情流,细水长流,一家之小食用指南：*双重生+强取豪夺（无QJ戏码）文案中的强迫就是堵着门不让女主走+男主性格疯批向、全程恋爱脑,暗恋在先但是自卑作祟不敢表明,有性格缺陷。*+男主上辈子娶过别人（没有洞房）,但确实辜负女主过,介意勿入。*+甚少涉及宫廷政治权谋,市井风格,左邻右舍风土人貌,美食挺多*设定如如有雷同纯属巧合,行文人设谢绝上升作者,评论友好,一般不锁,拒绝提及他文。我的淑芬们,在我炕上就请只爱我！！专栏有完结文,有意可戳看。