孟子趣说1·用历史擦亮思想

从最原始的文献《易经》来看，我们能了解到什么呢？答案可能会让一些人很吃惊：在《易经》里，既没有提到八卦，也没有提到算卦的方法。有人可能会问了：这怎么可能呢！从古代到现代，这么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么学会的啊？这是一本由问题开始的书，顺着作者的思维脉络，我们逐渐接触到这样一些疑问：古人对《易经》真的相信吗？周朝人能看懂卦辞吗？《周易》最原本的样子是什么？我们所看到的《周易》和最初的有多大差别？历朝历代关于《周易》的著述是如何论证的？论证是否严谨？《周易》到底有没有确切的一种解读？

本书第一站从柏拉图的《理想国》出发，沿途经停托马斯·莫尔的《乌托邦》和德尼·维拉斯的《塞瓦兰人的历史》，按照乌托邦的经典旅行线路，带你领略不曾存在过的风景。第二站经停小站颇为频繁，从《于丹论语心得》到《机械复制时代的艺术作品》，中途经过《不抱怨的世界》《论语言的起源》《道家美学与西方文化》《奢侈与资本主义》《茶之书》以及《论语》，进行一场励志书的诡计和学术书的情感之旅。第三站穿越到遥远的中世纪，从《有闲阶级论》到《科文特加登广场女士的哈里名录》，一览哲学问题和贵族精神的风貌。最后经过由《英国文艺复兴时期文学史》《春秋大义》《大学的兴起》组成的语言之岛我们将重返起点。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许不知道这些问题——谥号：一个字背后的一堆问题。简体字又惹麻烦了。尽孝实在不容易。梁山第一百零九条好汉。最早的教育课程是什么？古代农民诗：写农民的诗还是农民写的诗？塑造假孔子。打人不打脸，那，打动物呢？要读史，先读经。想要了解历史，只读史书当然是不够的。你看到古人这么做、那么做，可是，他们为什么会这么做，为什么会那么做呢？那么，把他们曾经熟读的书也拿来看看好了——好比你若是没读过马列，又怎么可能真正了解我们的当代史呢？由史读经，由经读史，经书和史书是分不开的。我能做的，也只是借你一瓶胶水罢了。

以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。你也许想知道这些问题——管仲最像人•最佳损友。前知五百年，后知五百年，为什么不是八百年？孟子编排河南人。《尚书》错了还是《孟子》错了？孟子对求职者的重要忠告。别把孝道当伦理。挑唆一场侵略战争。熊逸本人这样说：以史为镜？以史为哈哈镜？以史为镜这话谁都知道。可问题是，这面镜子真就那么可靠吗？灰尘擦干净了没有？镜面是不是平的？如果我们对着一面哈哈镜穿西装、打领带，大摇大摆地出门而去…又如果：这镜子一会儿是凸面镜，一会儿又是凹面镜，一会儿这里被贴了张招贴画，一会儿那里被记号笔涂了几句友情提示……又如果：这镜子不再成其为镜子，而变为巫婆手里的水晶球——你能从这里面照见什么，那就全看你自己的造化了。我能做的，也只是借你一块抹布罢了。

◎中国当代思想隐士熊逸，沉浸十年力作。◎全书超过50万字，横贯王阳明的一生。◎这是一部个人专著，而与众手编纂有别；如果想要了解王阳明，阅读本书就够了。◎与纯粹学术的呆板文风完全不同，《王阳明：一切心法》是一部流畅优美的故事集。◎全新精装修订——高贵典雅；封面烫白印黑——匠心品质；80G水晶纯质——纯静雅致；双封精心设计——随心更换。具有典藏意义。◎《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它权威、有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解心在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。及至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。

让人捧腹的《坛经》趣谈，深刻通透的佛学解析请八戒来说禅有些格外的好处，首先是通俗有趣，其次是可以站在高老庄的立场来观察佛学，比唐僧讲经要人性化得多，说的也都是能让普通人一听就懂的话，而最重要的是：敢于追问到底——对一些别人都不好意思继续追问的问题，只有八戒才会鼓足脸皮穷追猛打，非要把砂锅打破不可。本书是一本说禅的通俗读本。作者从《坛经》入手，在梳理禅宗思想渊源的时候会由禅及佛，涉及印度佛教的学理纷争与中国佛教的传承演变，连带对一些许多人都只知其然的东西，也会澄清一些对佛教的常见误解，比如善恶有报、灵魂不灭、转世投胎、天堂地狱等。

《春秋》在中国古代长期被尊为政治哲学的至高圣典，并被认为是由孔子亲手编撰的儒家经典。但《春秋》以微言大义暗藏褒贬，是非常费解的，尤其是经过历代经学家的解读变得越来越芜杂。那么《春秋》以及相关经典是如何在两千年专制社会中发挥实际作用，甚至呼风唤雨的？一贯被当作中国精神的春秋大义，到底是怎样的一种存在？熊逸从唐朝一桩谋杀案讲起，通过大量生动的历史案例，运用翔实考据和缜密逻辑，一层层揭示了上溯至春秋时代的中国经典文化，包括《春秋》一经三传、《论语》《老子》等，是如何在皇权政治下被扭曲成了权力的工具的。熊逸对数千年的史实和典籍信手拈来，并让帝王、圣贤、权贵、武将、文士等不同时代的人隔空对话，他也在其中嬉笑怒骂，行文充满真知灼见，文风轻松幽默。当读者沉浸在他的文字世界时，一根绵延两千多年的线索逐渐纤毫毕现。《春秋大义·中国传统语境下的皇权与学术》的构架，以上千年的纵深探究历史，不但从中国文化中寻根溯源，还兼涉了西方人类学、宗教学、社会学、心理学，与过去强调中华文化的优点与特色不同，作者的着力点在发掘人类文化本源的共同之处，演变的结果和过程或许不同，但蒙昧初期的人类，却拥有几乎共同的规范。视野宽了，结论自然出现，如同在太空中看地球，不必用数学推导地球是圆的，就算原始人都看得出来，没有别的原因，站的高度不同。

作者力求从春秋的二百多年中的第一年隐公元年入手，配合《左传》《公羊传》《穀梁传》以及后世学者对《春秋》的形形色色的解读中，阐释圣人的微言大义。然而，究竟什么是圣人的本意？究竟什么是真正的春秋大义？历代的解读都是与解读者的立场、历史背景、生存环境息息相关。可以说，这部以隐公元年为评述对象而阐发的春秋大义，是一部见微知著的中国思想史。

这是一个离奇的故事，也让人开心。故事始于一系列离奇的杀人案件，凶手杀人的手法诡异而华丽，像在炫耀，又像是挑战。侦破与反侦破的对决引诱着人们的思维惯性，而所谓的成名侦探也并不像外表上那么光鲜。不断有帮倒忙的热心人出现，使线索越来越乱。案件在嘻嘻哈哈的过程中被误打误撞地抽丝剥茧，接二连三的喜剧性场面不断把悲剧变成闻剧。

《隗家村》讲述的是一个让你紧张的故事，也是一个让你开心的故事。在故事的背景与人物设定上，它紧承着《月谜踪》而来，但它又是独立成章的一个故事，甚至是和《月谜踪》完全不同的故事类型。就像兵法家最怕的是被对手摸清自己行军作战的规律，小说作者最怕的是被读者摸清自己编织故事的套路。兵无常势，水无常形，这应该也成为小说作者的一句箴言。故事一开始便会带你进入一个特殊的场景，这个场景也许是平常的，也许是离奇的。至少对于故事中的主人公而言，在他们觉得平常的时候，似乎又有几分离奇；在他们觉得离奇的时候，又不敢确定事情一定就并非平常。离奇的事情只能给人们造成有限的恐惧，而翻来覆去难以确定的东西才能把恐惧扩充到无限。那是一个看似平常的村子，叶子和韩诤只是要从那里匆忙地经过，却正常或不正常地留了下来。新的线索不断否定着旧的线索，今天的印象不断颠覆着昨天的印象，似乎只有找到规律才能找到症结，但对规律的总结又必然需要时间去捱，而时间不但是他们最短缺的东西，也是一件让他们不断增加迷惑的东西。这个故事要比《月谜踪》紧凑得多，阅读的感觉也许会近似于主人公们亲身经历时的感觉，但主人公们永远都在制造笑点，他们也许正是把它当作武器来对抗生活这个巨大而荒诞的悲剧。

这本书的出版，完全是在我意料之外的。去年十一月，我的长篇小说《ChannelA(I)那年的梦想》出版了，与小说同名的网站也同时面世，并在网上举办了一个故事接龙比赛，让读者可以用小说里的人物和情节自由发挥，把故事延续下去。参加比赛的网友很踊跃，水准也叫人惊喜，我们马上有了一个新的意念，便是出版《ChannelA爱情杂志》，让网络作者们看到自己的作品透过电波转化成文宇，与我书里的人物共舞。

黑道魔头危害武林，宇内双奇掌震魔头，并相约十五年后天都峰决斗。这场约斗危及少林，丐帮，牵动武林七派、双堡，二教，一谷、一宫……白衣书生侯天翔尊师命入江湖，遭到步步追杀、处处遇难，他震退秦氏三雄，力斗黑衣三老，怒击鬼手无常，入万乘门，踏不醉谷，生死一瞬

三岁的苏朵朵做了一个梦,梦见爸爸外出打工一直不回来,有一天妈妈也被一辆小轿车接走了,奶奶把好吃的全都给了叔叔家的弟弟,她肚子饿坏了,想出去找吃的,却被人用麻袋套住带走,扔进了河里,河水冰冷,她喘不了气……醒来的苏朵朵哇哇大哭,抱着背上行囊正准备外出打工的爸爸的大腿：爸爸别走……苏明川一朝重生,才知道自己原来是一本九十年代发家致富年代文的男主,功成名就之余,一生最大的遗憾,便是最疼爱的女儿被歹人所害,尸骨无存。这一世,他不会再丢下女儿不管了,无论走到哪里,他都要把朵朵带在身边,好好教养长大。至于他那个即将被有钱的亲生父母接走,又改嫁入豪门的妻子,苏明川只礼节性地问了一句：你要不要跟我们一起走？林秋静麻溜收拾了小包袱：走走走,立刻走。……林秋静穿到一本真假千金年代文中,成为文中亲生父母为了联姻才将她接回去的真千金。真千金性格懦弱,在前夫家里被婆婆磋磨,抛夫弃女之后,又被亲生父母当做讨好人的工具,嫁给有家暴恶习的男人,受尽折磨,落得个精神失常的下场。为了不落入小说中的境地,穿越过来的林秋静只能牢牢地抱住未来大佬苏明川的大腿,跟着川哥有饭吃。……苏朵朵现在知道了,梦都是反的,爸爸妈妈都没有离开她,一家人快快乐乐地生活在一起。他们家还搬到了大城市,住进了宽敞明亮的大房子里,她每天都有吃不完的好吃的,穿不完的漂亮裙子。回老家的时候,她吃着漂亮精致的小蛋糕,叔叔家的弟弟吸着鼻涕咬着手指头眼巴巴地看着,就不给他吃！入V公告：本文4月18号周四入V,谢谢支持！预收《[八零香江]我来养你啊！》求收藏！文案如下：方映芷穿越到一本以八十年代港城为背景的小说中,年纪轻轻就欠下巨债。小说里讲,她的未婚夫靳斯言是个对女主爱而不得的有钱大反派,反手就能拍下一张巨额支票跟死缠烂打的未婚妻退婚。靳斯言,她方映芷这辈子能不能吃香喝辣,就全靠你——手里的这张巨额支票了！不过现实好像出了点差错,方映芷穿越的时间比小说中的时间线提前了五年。这个时候,让世人如雷贯耳的天晋集团还不存在,靳斯言也还查无此人。方映芷费尽心思,终于在九龙城寨的贫民窟里找到了正扛着煤气罐的靳斯言,看着他身上的破洞汗衫大裤衩和脚下的人字拖,她鬼使神差地问了一句：叉烧饭要吃吗？方映芷养靳斯言的第一个月,她安慰自己,比起将来那张巨额支票,如今花的这些都是小钱,不值一提。方映芷养靳斯言的第一年,她鼓励自己,是金子总会发光的,你看这个男人,一表人才,现在虽然穷,但长得就像一张巨额支票。方映芷养靳斯言的第三年,麻蛋,她这辈子还能见得着那张巨额支票吗？现在反悔还来不来得及？……没有人看得起靳斯言,只有方映芷,在他最穷困潦倒的时候,端着一盒叉烧饭走到她的面前：你要不要吃？然后他在她纠结不舍的目光中,大口吃完了那盒叉烧饭。别人都说方映芷能够留在靳斯言身边,全靠她不要脸的死缠烂打和他的有良心。只有靳斯言自己知道,他有多么害怕有朝一日方映芷弃他而去。于是,早已身家千亿的商场新贵靳斯言,每天下班后都会将昂贵的西服换成廉价的T恤衫,开一辆二手小破车回家。在充满了家的味道的小餐桌旁,听她日复一日,年复一年的心灵鸡汤：靳斯言,你要相信自己,总有一天会成功的！

特种兵宁凡意外穿越成康朝最废物的六皇子。本想做个富贵王爷，可皇帝不待见，太子也屡屡想要斩草除根。为了活下去，宁凡不得不绞尽脑汁。吟诗作对，成为大康开国以来最具才华的大诗人！发明创造，组建商会，赚取全世界财富！招兵买马，成立军团，手持一万把AK横扫四方！这皇帝，是你们逼我做的。

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《神豪从跟拜金女友分手后开始》秦洛没想到，大学临毕业，交往四年的女朋友却提出分手，转而投向班里的一个富二代。出于某种心理，秦洛问了句你会后悔吗？得到的回答是绝不会。秦洛点头没说话，却没想到，就在下一秒，他觉醒了神豪系统。……

《黎明踏浪者号远航》（The Voyage of the Dawn Treader 1952）是纳尼亚传奇的第三部。暑假里，爱德蒙和露西住在哈罗德舅舅家，和表兄尤斯塔斯住在一起。尤斯塔斯是个令人讨厌的家伙。有一天，墙上的一幅画有帆船的油画忽然将他们拉进了画中，他们在船上遇到了凯斯宾国王，他正出航寻找被叔叔驱逐的骑士们。航行的另一个目的是希望找到雄狮阿斯兰的王国。一路上他们经过了各种神奇的岛屿，如孤独岛、声音岛、黑暗岛等等，历尽种种艰险。在这历险过程中，尤斯塔斯从一个贪婪自私、惹人厌的坏孩子转变成一个诚实勇敢的孩子。他们最后航行到世界尽头的外边，找到阿斯兰的国土，但除了老鼠雷佩契普留在阿斯兰王国外，其他人都只能回到拉曼杜岛。他们解除了魔法，唤醒了三位沉睡着的爵爷，最后又都回到纳尼亚。爱德蒙、露西也回到剑桥舅妈家。

【全民转职，天赋进化，神级散人，魔物入侵，操作无敌流】游戏降临现实，世界陷入动荡。为了抵抗魔物，人类疯狂升级，转职为职业者。战士、法师、祭祀、枪手等等……丰富的职业途径是人类对抗魔物的依仗。然而张川却选择不转职，成为无职散人！为完成系统任务，他独自镇守着一道秘境裂缝。就在任务即将完成时，魔物突然入侵！独战群魔的张川，立刻受到了各方关注。然而，无职散人的身份为其带来了诸多质疑。可是，他却以高超的战斗技巧折服了众人。他重新定义了无职散人！这是个战斗天才，龙国的国运到了！在众人的惊呼声中，独战群魔的张川已经体力透支。就在他即将倒下之时，耳畔竟响起了激扬的旋律；《孤勇者》，这是举国之力为他奏响的战歌！……【叮！任务完成，恭喜你获得天赋进化卡！】【叮！您的天赋已从全职精通进化为全职高手！】……