新爱洛伊丝

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

作者卢梭是法国十八世纪思想家和文学家。这部名为忏悔实为控诉的《忏悔录》记载了他从出生到被迫离开对皮埃尔岛之间五十年的生活经历，讲述了他被侮辱和被损害的一生。作品思想内容丰富，人物形象鲜明，情节生动真实，是卢梭文学创作中最为重要的一部。 在历史上多得难以数计的自传作品中，真正有文学价值的显然并不多，而成为文学名著的则更少。至于以其思想、艺术和风格上的重要意义而奠定了撰写者的文学地位——不是一个普通的文学席位，而是长久地爱人景仰的崇高地位的，也许只有《忏悔录》了。卢梭这个不论在社会政治思想上，在文学内容、风格和情调上都开辟了一个新的时代的人物，主要就是通过这部自传推动和启发了十九世纪的法国文学，使它——用当时很有权威的一位批评家的话来说——获得最大的进步、自巴斯喀以来最大的革命，这位批语家谦虚地承认：我们十九世纪的人就是从这次革命里出来的。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

公告：亲爱的小可爱们,本文将在10月10日,于24章入v。——————司度度发现自己穿书成了仙门下存在感几乎为零的炮灰女弟子。不仅如此,此时此刻刚穿越来的她,为解救被反派魔君抓住的女主,与女主换了衣服替女主留在魔界。在女主逃脱不久后,司度度就被发现了,按照原文剧情发展,她的命本该终结在此。但是她脑抽,临死之前夸了这反派两句。然后反派奇迹般留了她的小命。后来她发现,这个外人看来就是个杀人如麻,手段毒辣,性格极端不被人亲近,口口声声说讨厌谄媚的魔君晏启居,实则怕黑,怕老鼠,怕小虫子,内心深处明明特别渴望得到别人的夸赞与鼓励但却装作不喜欢。司度度看的通透,从此跟在晏启居后面把他当孩子似的又夸又哄。看他乖乖吃饭说:好棒！看他乖乖睡觉说:好棒！看他乖乖修炼说:好棒！看他一夜忘点灯睡觉,在黑夜中惊醒,拍了拍他的肩头说:睡吧,我守着,别怕。结果也不知道这魔君是不是受够她了,一声放肆！后连夜把她送回仙门。再后来,仙门带人去魔界谈判,几番前往却总不见晏启居的人影,从此六界传开了魔君殒了的消息。仙门山上某个不起眼的小屋子里,司度度坐在床边看着搂着她腰睡觉的男人,碰了碰他的手,外面都炸了,说你人没了。晏启居一个翻身将她拉入怀里,不想理他们,没了就没了吧。阅读指南:男主傲娇又黏人,死不承认内心还又脆弱,一听度度说好棒会偷偷脸红。

【科幻+末世+脑洞爽文+不圣母+杀伐果断+复仇】岛国核污水排海八个月后。末世降临，全球冰封。叶辰因为善良，被前女友一家人设计害死，占据了他的家。重生后，他意外获得空间能力，并不再相信任何人。叶辰在末世来临前一个月将公司股份变卖，并通过炒妖股的方式，一周获得一千亿资金。通过这笔钱，他疯狂囤物资，打造安全屋，为末世降临做好一切准备。一个月后，末世降临。当一桶泡面被炒到一万块的时候，他却舒服地躺在在自己的安全屋中，看着别人为了一块面包争地死去活来。曾经伤害过他的人，也将受到世界上最严厉的惩罚......

赵素魂穿北宋末年，宋钦宗赵桓求着拜师，从阻止靖康之耻开始，缔造最强大宋。金兵南下，汴京城破？不存在的，老师未卜先知，早已经看穿金兵诡计！让朕割地求和，赔金赔银赔绸缎，还要叫你伯父？朕呸！要打就打，朕有老师，没在怕！小小西夏也敢作妖，看老师一只手把你们按在地上摩擦！大理称臣求和？老师说了，让段氏负荆请罪！完颜宗望：赵素多智而近妖，可怖可畏！李乾顺：有赵素在，我西夏永无出头之日矣！段和誉：赵真人，求你收我为徒！

本书又译为《扉影之女》，讲述了我看见了有人被杀了……女招待加子亲眼目睹珠树小姐在西餐馆后门被杀的惨景；第二天则获知被害者的尸体已经被人莫名其妙地转移到了船桥下……。金田一耕助展开调查，发现青的拳击冠军、漂亮女老板、商界大富豪都与被害者密关系切……案情复杂、线索迷离。令人吃惊的是真象大白后，得知这是阴差阳错的案中之案——一桩充斥私通、乱伦的家庭罪案终于告破！

我有福田一座，中有万里山河。日日除草施肥，种出无上道果。

一日醒来，母胎单身二十多年的简随发现，自己竟然穿进了最爱的那本《踏遍修真界收后宫》，还成了主角龙傲天 摩拳擦掌、兴致勃勃地要展开踏遍修真界收后宫旅程的简随很快发现： 好像有哪里不对？ 为什么温柔闺秀的师姐变成了柔情似水的师兄啊！ 为什么妩媚的小妖女变成了口嫌体正直魔教圣子啊！ 为什么清冷出尘的仙女变成了高贵冷艳的道长啊！ 为什么、为什么他的后宫全部性转了啊！ 这个世界是不是哪里错了啊！ 为什么感觉自己每时每刻都处在修罗场啊！ 阅读指南： 主受文，有攻君，1v1HE 防KY预警：拒绝一切KY和空口鉴定 内容标签： 灵异神怪 仙侠修真 穿书 爽文 搜索关键字：主角：简随，古云生

被迫于情势她只得做了这冒牌驸马爷，顶替兄长光荣上任。 被母后相逼她只得委曲求全的下嫁给她不爱之人。 稀里糊涂地她又当上了那御医院院首，身不由己间已徘徊在众美人嫔妃身边。 原本非她帝女所爱，却竟渐渐移情与她 一个是御医院院首，一个是天之娇女， 两只彩凤如何能奏得出鸳鸯合鸣？岂不是荒唐至极贻笑大方。 乱了乱了，假驸马走得桃花运，该如何是好！ 猜想着在众美云集的京都皇城之中，突然掉下个文武双全、医术超群，又俊美非凡善解人意的驸马爷，公主不稀罕，相信自会有人抢着来稀罕，想必这段故事恐怕又会简单不了。 YY：欧阳天娇、公孙芙蓉、紫嫣仙子、王梅儿、司徒灵儿、乌拉玉兰、司徒浩然、公孙罗烈、南宫玉、王一成......本文有点慢热，煎熬，请甚入~~~ #http://_1{color:#DC143C;font-weight:bold;border-style:double;} 求收藏，求包养，点文案下面的《收藏此文章》，还可点作者专栏上面的[收藏此作者]，听说可以及时查看某榛子的新文发表哟，请求包养吧，只需鼠标按一按，不费粮食工具的~~~~~ 作者其他小说：

扑街作者凌风为了写书，赤线区采风被抓。他一个激灵就穿越到一个怪力乱神的世界的同名纨绔子弟身上。他身边还坐着一个凤冠霞帔的新娘子，真是运交狗屎！看到花容月貌、柔媚入骨的新娘，他惊住了，迫不及待的想要一续前世情缘。叮咚~恭喜宿主激活炼妖系统，启动中……系统别闹，办正事呢！检测到宿主正在与妖怪零距离接触！什么？她是妖精！嘿嘿~岂不是更能刺激了！警告！猪妖正在吸食宿主精气，请宿主自重！猪妖？？凌风一个激灵跳了起来，雄鹰展翅秒成小鸡逐米……依靠系统就可以变强，不用再辛苦修行！实在是太爽了！只是这个狐妖实在是太妖了，不忍心炼化怎么办？狐妖，我要你助我修行！系统，我悟了！借助外力终是旁门，通过自我修行提升自己方是正道！