小城三月

1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。作品通过对自己故乡的回忆，以朴素率直、凄婉细腻的笔调，真实而感人地再现了她童年时代东北农村黑暗、落后、愚昧的社会生活，揭示了旧的传统意识对人民的束缚和戕害，表达了她对家乡人民苦难境遇的深切同情。同时，对旧风俗、旧习惯进行了无情的鞭挞。《呼兰河传》带有浓厚的乡土气息，具有独特的艺术风格，是萧红又一部有影响的代表作。茅盾先生在序言中称它是一篇叙事诗，一幅多彩的风景画，一串凄婉的歌谣。《呼兰河传》的完成，标志着萧红文学创作已进入成熟时期。继《呼兰河传》后，萧红在香港还写出了长篇小说《马伯乐》、小说《后花园》，散文《小城三月》、《北中国》，散文《骨架与灵魂》、《给流亡异地的东北同胞书》、《九一八致弟弟书》等作品。

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

手牛车上后花园马伯乐

我为龙凰，无敌诸天万世！

和编编商量好,3.28入v,会努力多写点。【日更,晚九点左右更,会查漏补缺,修文】【节奏较慢,时代背景、文人生平、代表作品、历史影响等都会讲到。】三月制作的视频点赞过万,意外获得将所剪视频通往诸天万界的机会。*公元前317年,楚怀王十二年。楚怀王坐在大殿之上,看着座下众臣,大臣们个个屏息凝神,皆不敢在此时反对大王之令。突然,大殿之上投来巨幕。【盘点古代悲情文人】【公元前278年,秦军直逼郢都,楚国无力回天,中国古代第一位浪漫主义诗人屈原自投汨罗江,结束了他这悲情的一生。】楚怀王：？！此女妖言惑众,快,来人,把妖女给我打下来！……公元210年,建安十五年。铜雀台落成。曹植一首《登台赋》惊艳四座。乍然间,空中巨幕投来。【盘点古代悲情文人】【曹植这一生分为两个时期,可以从他的《白马篇》和《赠白马王彪》中得到很好的体现,前期恣意洒脱,后期落魄寂寥,最终忧郁病逝。】曹操：胡说八道！我儿文采斐然,如何会落得那般下场！……一时间,三月的视频火遍诸天万界。三月乘胜追击,发布新视频。《古代风流文人》《明明可以靠脸吃饭却偏偏要靠才华的文人》《古代文人糗事两三件》……*平行时空,各个朝代互不影响~*后期会有直播*不是谁谁谁的粉,更没有黑谁,提意见可以,别随便给人定性*排雷：大部分开放式结局,主张暂时不打仗搞发展,巴不得乱世马上统一的这里没有*peace&love,谢谢----------预收：《给历史人物直播同人文》三月看了许多的历史衍生文,觉得实在有趣,于是决定直播分享给自己的粉丝。没想到自己的直播间竟通诸朝。第一天：今天我们盘点一下有关秦始皇嬴政的同人文。《我在终南山带着秦始皇修仙》《人在秦朝,兄弟嬴政！》《我是秦朝三岁崽。》第二天：今天我们盘点一下有关唐太宗李世民的同人文。《李世民哭着求我当太师》《身为皇子,我被李世民读了心》《拜托,我的高阳公主清清白白》第三天：今天我们盘点一下有关大将军曹操的同人文。《开局龟虽寿惊艳曹操》《我帮曹操立三十二疑冢》《人在三国：曹操崽崽三岁半》……----------《和古代大佬做邻居那些年[快穿]》青禾穿越到了古代。好消息：邻居们都是大佬。坏消息：大佬们此时也混得不怎么样。好消息：获得了系统。坏消息：系统有点怪。青禾的邻居是岩岩若孤松之独立的嵇康。【今日任务：看嵇康打铁,获得一粒玉米种子。】【今日任务：看嵇康打铁,获得一粒玉米种子。】……【今日任务：帮嵇康打发钟会,获得化合肥一袋。】青禾的邻居是时任泗水亭长的刘邦。【今日任务：听刘邦吹牛,获得一把杂交水稻种。】【今日任务：听刘邦吹牛,获得一把杂交水稻种。】……【今日任务：帮刘邦押解徒役去骊山,获得随身粮仓一个。】青禾的邻居是永州司马柳宗元。【今日任务：同柳宗元一起游山,获得永州山脉图。】【今日任务：同柳宗元一起游山,获得永州水文图。】……【今日任务：劝说柳宗元留在永州搞基建,获得永州书院一间。】青禾的邻居是大文豪苏轼、郑和、朱耷……平行时空,互不干涉。

容照景是尚城容家的四公子。容家没落后,他从画坛不世出的天才,坠落成了谁都可以踹上一脚的过街老鼠。曾是他婚约者的宋家小姐与他人订了婚,剩下他一个被标记过的Omega,如同一件废弃品,在暴雨天被丢出宋家公馆。他抱着画作站在雨里,希望磅礴的雨水拖着天幕砸下来,了结他这条看不到光亮的贱命。但到最后死没等到,倒是等到一个人,把他接回了家里。.权澍是尚城知名的奇葩。权家做肥皂起家,和硝/化/甘/油关系太好,一不小心做成化工大鳄。到了权澍这一代,她老本行和新产业一起下手,专咬老钱们的钱袋子,是个掉进钱眼里的坏东西。三年前,坏东西从街边把容照景捡回来,半月后便办了婚礼。旁人翻出当年权澍追求容照景未果的旧事,又见她奔前跑后找医生为omega移除标记,纷纷感叹这才是用情至深。.结婚三年,容照景每日在权澍为他准备的画室里精心打磨作品。少有人知道,他和权澍的婚姻仅仅是一纸协议,两人的相处如同好友,最越界的接触,也不过每月权澍在他颈后礼貌留下的临时标记。石头都能被人捂热,何况人心。眼看协议到期,容照景想,如果权澍确实如此喜爱又尊重他,那他也愿意向权澍捧上一颗真心。他上街去找自己的Alpha,看到年轻漂亮的男孩子与权澍并肩行走,要拖着她的手撒娇。看到权澍把人轻轻推开,容照景不知怎地松了一口气,却又听到她说：我现在还是结婚的状态,不能对不起他。等下个月离婚了,才能和你开始约会。男孩笑着和权澍约定从朋友做起,留容照景在原地,白日艳阳灿灿,他仿佛浸在冰水里。.约定离婚的前一日,权澍为容照景安排好新车新房新衣,最后领他到尚城最负盛名的画廊,打开门,笑嘻嘻地对他说：这里就送给你。以后你就好好画画,不要再担心别的东西。你要加油,容四。三年前未下完的雨砸进心里,容照景痛得说不出话。…在交错的时间里,他如她所愿恋慕上她,而她也如他所愿,成为一位至交好友,谈天说地,照应关怀—再不偏爱他。———————【文案20221209发布并截图】甜酸爽利追Alpha火葬场（？）,女A男O男生子,双非（男主被下药标记过一次其余未经验）,GB,HE。文案语言偏港风,正文文风没这么古早（但还是古早）,可以随便吃吃。注：女主喜欢过男主,但后来欣赏和友情胜过男女之情,分手后会和其他人恋爱。男主性格比较单纯迟钝,其实早就喜欢上女主,只是没能及时意识到自己的感情。大概是暗恋的身份互换,再最终找回彼此的一个酸甜小故事。文中众多角色对女主单箭头,介意的话不建议阅读。私设如山,详情可以见第一章作话。

预收：无cp文《恶毒大师兄不想洗白》文案见最下 本文正文大概还有四章完结 【本文文案】 大学生江翎某天突然捡到一本丢不掉的童话书，打开它，就会被拉到故事中，成为故事的主角，进行一系列恐怖游戏。 作死高中生身边跟了个看不见的人。 暴风雪中的小旅馆里，活人与鬼共处一室。 高分通关可以获得复活卡，低分飞过则会受到惩罚，在下一关随机失去一项身体机能。 它说，用故事把书填满，就可以离开。 但是真得可以离开吗？ 没有那个奴隶主会放弃优秀的奴隶，它们只会压榨掉奴隶的最后一点价值。 想摆脱压迫，要么自杀，要么反抗。 【预收文案】 南枝偶然得知，自己新来的师弟师妹们一个是魔道至尊转世，一个是未来仙尊，还有一个是神女转世，每一个都有着光明的未来。 自己就不一样了，自己是话本里的恶毒大师兄，未来要被挫骨扬灰那种。 而南枝刚刚让师弟师妹们滚去罚跪，一天不准起来。 南枝:丝毫不慌，甚至还想让他们多跪几天，学学尊师敬长。 如果是寻常人，大概会抓住机会，抱紧主角们的大腿。 但南枝的字典里从来没有委曲求全四个字。

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