呼兰河传

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

小城三月是萧红的最后一部作品。这位正值青春年华的女作家，在写完这部作品不到半年的时间，就离开人世了。在小城三月中，我们可以真切地聆听到一个东方女性悲惋的哀歌，在这春的悲哀与爱的祈盼中可喟柔肠寸断。使我们更为深切地感受到那个笼罩一切而又窒息着一切的无边夜幕。感受到作者对于人间爱的憧憬和向往，对于人生的追求与思索。作品是以儿童视点叙述了这样一个故事：我的一个叫翠姨的姨悄悄地在心里爱上我了的堂哥。然而，向往着爱的自由的翠姨，却不幸是一位再嫁的寡妇的女儿，而堂哥却是地主家才学出众的公子。他们的爱情，在有数千年传统规范的约束着的愚昧偏僻小镇，只能被不可理喻的冷寂扼杀掉。几乎没有人能意识到翠姨心底的强烈爱情，甚至被她热烈挚爱着的堂哥也不知她缘何悲寂难耐。人们单调而又寂寞地生活着。日复一日，年复一年。似乎生活中本来就没爱只有结婚、闲聊或是忙于其他的礼仪琐事。谁都没有必要向谁诉说什么爱的衷曲。只有我这个略涉世事的孩子惊奇地窥视到了翠姨的一些异常。结果，当人们准备给翠姨和一个又丑又小的男人结婚之际，翠姨却日渐消瘦，悄然病逝家中。然而，更可悲的是，那位堂哥此后提起翠姨，虽常常落泪，却不知翠姨为什么死，大家也都心中纳闷。这是怎样的恋爱啊！执着地爱着一方从来没向被爱的一方吐露心曲。直至爱火将人折磨至死，被爱着的人却不知其生命之火为何而熄。这就是中国女性的东方恋情。在这爱情里，没有心灵的撞击，更没有如红楼梦那样被人拆散的曲折。而是一切都窒息于心底，一切都随着生命之火的泯息而悄然而逝。她的恋爱的秘密就是这样子的，她似乎要把它带到坟墓里去，一直不要说出口，好像天底下没有一个人值得听她的告诉。作者用一个买不到的绒绳鞋做了一个巧妙的暗示，为女主人的悲剧命运埋下了伏笔。天资聪颖，单纯愚昧的翠姨在几度失意，难以买到如意的绒绳鞋时，反复悲叹我的命运不会好的。随着生活的流逝，这个最初可爱的少女对其婚姻和命运日渐恐惧，在心理上笼罩了一层更为可怜的、柔弱的悲凉。尽管翠姨的孤寂，家世较为封闭，但她在我家住的时间，却是一个相对于开明的环境。恰似枯木逢春，给这个乡间少女沉寂的情感世界吹起一片涟漪，也吹进了新绿的生命气息。让她看到了点别样人生的光亮。便不惜一切向着这生命之火慢慢前进。作品中写道：翠姨非常聪明，会弹大正瑟，就是前些年所流行在中国的日本瑟。她还会吹箫或是笛子。我家算是最开通的了。叔叔和哥哥他们都到北京和哈尔滨那些大地方去读书了。开了不少的眼界。回到家，大讲那里都是男孩女孩同学。因此在我家里，一切都是很随意的。逛公园，正月十五看花灯，都是不分男女一起去。因此，在我家里也设了网球场，一天到晚地打网球。可以看出，这个环境带有一定的现代气氛正是在这种气氛的影响下，翠姨不甘于走乡镇女子的婚姻道路和服从于人生的安排。她在认真思索着，执着地探求着。翠姨很喜欢我，因为我在学堂念书，而她没有。她想，什么事我都比她明白。所以她总是有许多事同我商量。看看我的意见如何。她喜欢我的堂哥，也是由于她觉得到底读大学的人好，不野蛮，不会对女人不客气，绝不能像她的妹夫常常打她妹妹翠姨的这一心里活动，其实是对新的生活方式和情感方式以及现代文明的追求。这在翠姨去哈尔滨办嫁妆时，与我哥哥同学接触中可以看出来：翠姨带着哥哥的介绍信，像一个女同学一样被他们召待着。又加上已经学了俄国人的规矩，处处尊重女子，所以翠姨当然受到了他们不少的尊重。请她吃大菜，请她看电影。坐马车的时候，她先上车，下车的时候，人家扶她下来。她的每个动作别人都为她服务，外套一脱就有人接过去了，她刚一表示要穿外套，就给她穿上了。不用说，买嫁妆是最不痛快的。但那几天，她总算是一生中最开心的时候。经过到哈尔滨市去买嫁妆，翠姨就更不愿意出嫁了。她一想到那个又丑又小的男人，她就恐怖。翠姨的心理微妙变化，向我们展示了两种文化。落后的与现代的翠姨的生长环境的乡间民俗，如待人接物、婚仪、行为与我家的网球场，风琴，日本琴等，构成了现代文化气氛，以及哈尔滨校园里男生宿舍的暖气、洋床等，更是将现代文明展现在翠姨的面前。新旧文明，在翠姨的心理产生巨大冲突。形成了心理悲剧。一方面，她从表面上接触了一定的现代文化气氛，并无比向往，对读书人的钦佩，对新文明的渴望。另一方面，她是一个传统的，在旧环境中长大的东方少女。不可能摆脱自己，去追求新的生活。她觉得自己命运不会好的，现在翠姨自己已经订了婚，是一个人的未婚妻。二则她是出嫁的寡妇的女儿，她自己一天把这个背了不知多少遍。她记得清清楚楚。一直到她病故，善解人意的家人知她为何而病，有什么不如意的？陪嫁的东西买的不顺心？什么都问到了，唯独没有问到情感生活。这足以看到那时人们对情感生活的漠视。即使是现代文化的氛围，也是表层的。在深处，仍有着这样或那样的传统习俗和心理。正因为这样，翠姨在这样现代文明氛围的环境中，即对新文明的渴望，却又无法表达或大胆追求自己的理想的爱。强烈的冲突，造成了东方女性的悲剧。春的步履是如此仓促，又是如此的短暂。一切都过去了，只留下悲切的思考给下一个春天。它强烈地呼唤着真正的人生。呼唤着真的情，真的憧憬与真的爱。翠姨的坟头的草籽发芽了，一掀一掀地，和土粘成了一片，坟头里淡淡的青色，常有白色的山羊跑过。这时，城里街头，又装满了春天。暖和的太阳，又转回来了。春天为什么不早一点来，来到我们这城里多住一些日子。然后再慢慢地到另外一个城里去，在另外一个城里也住一些日子但那是不能的了，春天的命运就是这么短。年青的姑娘们，她们正三两成双，坐着马车，去选择衣料去了，因为就要换春装了。她们热心地弄着剪刀，打着衣样，想装成自己心中想得出的那么好，她们白天地忙着。不久，春装换起来了，只是不见载着翠姨的马车来。作者以散文的笔调刻画了春的背景，优美而悲切，使翠姨的悲剧－－寂灭的春天，在她身后留给人更多的思索。

手牛车上后花园马伯乐

爱新觉罗·旻宁，初名绵宁，1782年生于北京紫禁城内撷芳殿，是清嘉庆皇帝的次子，乾隆皇帝的孙子。1821年39岁时，他登极即皇帝位，改元道光，后人便称他为道光皇帝了。道光皇帝在位共3O年，1850年，他病故于圆明园的慎德堂，谥为效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏成皇帝，庙号宣宗，葬于清慕陵。道光自幼饱读诗书兼善骑射，深得乾隆、嘉庆的宠爱，并依仗这种宠爱，加上他本人温良恭俭让的对外形象，终于成为大清第八代天子。登基后，雄心勃勃的道光，也曾效仿其先辈，勤力朝政，意图振兴祖业。但是，此时的大清已由盛转衰、渐露败象。官吏贪腐，欺压良善，内地与边疆的百姓不堪重负，纷纷揭竿而起。外国列强乘虚而入，以鸦片为先导，开始了对中华民族的双重侵略。正是在这种内外交困的局势下，道光表现了一个封建君主的复杂性格与令人难以捉摸的处事方式。他重用林则徐，厉行禁烟，但当英军炮舰停泊在离京师几百里之外的白河时，他又退缩、妥协，把林则徐发配到了新疆伊犁；他热恋白莲教女教首红菱，但当白莲教的矛头直指满清政府时，他又割爱绝情，无情地镇压了白莲教起义……

孟天霁爱玩,他有好家世,好相貌,好手段。孟天霁是纨绔,但谁都得说一句,他玩得风流不下流,大方不小气,坦荡不造作。孟天霁颇有侠气,圈内不平之事,找他,准好使。孟天霁这样的人,自然有无数美女投怀送抱,也有不少网红用他炒作,他照单全收,毫不在意,大手一挥：大家都不容易嘛。孟天霁的前女友,上到富家小姐,下到网红模特,来者不拒,口味丰富。他换女朋友换得勤快,分手向来大方,都是好聚好散,没有一个前女友说他坏话,有的还开店成了老板。真正的万花丛中过,片叶不沾身。.孟天霁最近看中了昆曲剧团的团花,团花美则美矣,更难得的是眉目间淡淡的书卷气,像水墨江南的那一点墨,泼出了风情和风骨。孟天霁和狐朋狗友打赌,一个月内拿下团花,赌注是一辆崭新的兰博基尼。经过一个月,团花深知,孟天霁之所以迷恋她,不过是因为得不到她、她从不给他好脸色。团花答应了孟天霁,变着花样作天作地,只等着孟天霁腻了分手。狐朋狗友看校花都要骑孟天霁脖子上了,再次打赌,赌孟天霁多久分手。可这回,让所有人都大吃一惊。孟天霁就是不腻,不但不腻,还收了心、收了情,干起了浪子回头的勾当！校花害怕极了,准备跑路,这次分手,却没能好聚好散。.周知非坐在台阶上,夜雨霏霏,黑色奔驰缓缓停在她面前。周知非仰头,车门打开,只见一只长腿从车内伸了出来,黑色高帮马丁靴稳稳落在在柏油路上。隔着雨幕,身高腿长的孟天霁撑伞走到周知非面前,他伸手,黑色雨伞遮住了花知非的头顶的雨滴,也挡住了她的视线。周知非在一片漆黑中,问孟天霁,要怎样才能分手。分手。孟天霁弯腰,伞沿抬起,一双桃花眼撞入周知非的视线。很好看的桃花眼,半扇形,眼尾上挑,有些风流多情的模样。孟天霁有好家世,好相貌,好手段,只是没有好心肠。下巴被猛然抬起,周知非看到孟天霁眼底隐隐的血色。孟天霁哑着嗓子说：你想都不要想。横刀夺爱/作天作地/醋海情天/真假失忆/带球跑/破镜重圆/追妻火葬场,主打一个狗血。浪子回头纨绔x宁折勿弯美人男女主都有前女/男友本文将于7.30入V,谢谢小天使支持~本文参加了征文,喜欢的小天使投喂下营养液,么么~已完结系列文：蓄谋宠溺（先婚后爱）清冷傲娇心机大佬又纯又欲无心撩美人绝对娇宠（年龄差）斯文禁欲霸道总裁x装乖骄纵娇弱美人野性宠溺（甜文）霸道温柔龙二少x可咸可甜白影后甜甜的宠（年龄差）霸道总裁陆先生被宠上天的的陆太太甜甜的吻（校园文）高岭之花x病美人点作者专栏即可看到~

薛彩樱被继母卖了五两银子,给赵家老大配冥婚。赵家老大当兵五年,传来战死的消息,家人担心路上孤单,打算给他娶房媳妇。重活了一回的薛彩樱知道,赵老大并没有死,几年后就会回来。她嫁过去当个寡妇,攒点银子等他回来就脱身。薛彩樱做的一手好面食,蒸馒头,卖酥饼,还打算开个大酒楼。却不想赵老大忽然回来了,在院子里脱了衣服冲凉水澡,露出一身的腱子肉。薛彩樱眼睛直了,这要被他欺负一顿还能活吗,赶紧收拾东西逃跑。却被赵老大堵了个正着。薛彩樱拿出小女儿家的娇柔,央求道：给您添麻烦了,小妹这就走。赵老大连衣服都没顾上穿,他死死盯着女子一把能掐过来的小细腰,喉咙滚动了一下,直接将人抱进了屋：娘说了,让你独守空房一年多,是我对不起你。薛彩樱慌了：……她还是更愿意独守空房。小剧场：赵雪窝当兵六年终于衣锦还乡了。刚进镇子就被一位温柔娇美的小娘子给迷住了。心里想着,要是能把人娶回家,这辈子都值了。几经打听,赵雪窝终于找到了家,却不想又见到了那位漂亮的小娘子。惊的话都不会说了：娘,她她她怎么在这？赵雪窝他娘使劲推了一把傻儿子：愣着干什么,那是你媳妇。赵雪窝：……这辈子值了。=========================预收《旺夫命》求收藏！农村长大的姜苑做梦也没想到自己会嫁进侯府成为世子妃。为了讨好世子,她努力变成京城贵女的样子,学说话,学走路,学伺候男人,可她怎么努力都改不了身上的土气,得不到世子爷的欢心。眼见着世子爷带回一个又一个的美人,她心里难过还是不断的反思自己是不是做的不够好。重活一回,姜苑终于知道自己能嫁进侯府的原因。原来当年侯夫人为了保住自己的地位将她这个亲生女儿送出去换回一名男婴。而一辈子都没瞧上她的世子爷就是当年那个换回来的男婴。重生后,姜苑立誓再也不去侯府,毅然决然的嫁给了同村的落地秀才。却不想,秀才转运了,不光给她挣回一个三元及第,还挣了个一品诰命。进京那天,姜苑坐在轿子里。世子爷骑马从状元夫人的轿旁路过,风吹轿帘,露出一名娇滴滴的小美人,世子爷看傻了眼。回去就病倒了。世子爷病重之际只想见一眼状元夫人。姜苑拒绝了,她眼里再无半点柔情。如今已经荣升首辅大人的状元郎听说了此事急忙赶去了侯府：夫人不会看病,本阁倒是略通医术。世子爷：……

曹雪芹是写完了《红楼梦》的，共108回，可惜80回后迷失。现在大家所看到的120回通行本的后40回，是1791年萃文书屋老板程伟元和文人高鹗联手攒出来的，那时曹雪芹辞世已近30年。程高本用活字摆印后流布甚广，使曹雪芹前80回得以普及，功不可没，但所续后40回背离曹雪芹原意，历来多有读者不满。120回通行本流布后，续作叠出，但绝大多数都从120回后续起，离曹雪芹原笔原意更远。当代有作者从80回后续写，各有特点，但大都是自由发挥。刘心武研究《红楼梦》已有20余年，他通过原型研究、文本细读，探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容，在探佚的基础上，试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌，完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境，对前80回中所有草蛇灰线，伏延千里的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应，并对古抄本中所有脂砚斋、畸笏叟批语中透露、逗漏的后28回的情节、细节、文本用语、回目等也逐一加以了兑现。在曹雪芹辞世约250年，程高本面世220年之际，我们推出《刘心武续红楼梦》，希望能进一步引发出对我们母语经典——曹雪芹的《红楼梦》——的阅读兴趣。红楼梦人物真命运贾宝玉：与宝钗结为连理，后因不愿入仕而出家，经甄宝玉提点还俗，历经贾家彻抄、牢狱等大惊大险后，大彻大悟，悬崖撒手，回归天界，恢复神瑛侍者身份。林黛玉：绛珠仙草黛玉夙愿已还，泪尽血现，遁水仙去，沉湖而死。薛宝钗：与宝玉成婚后，想尽一切办法引导丈夫走仕途经济之路，未成想反而逼走了宝玉，宝钗心力交瘁，染病而亡。王熙凤：被贾琏贬为侍妾，且于贾家被抄后沦为阶下囚，在押回金陵老家途中，不堪凌辱，投江自尽。史湘云：嫁给如意郎君卫若兰，但好景不长，丈夫不幸于虎兕最后一搏中遇难，临死前将史湘云托于宝玉，成就金麒麟之缘，后湘云与宝玉携手红尘……妙玉：忠顺王追查贾府宝物，妙玉为掩护贾宝玉，和忠顺王同归于尽。

苏怀宁死了，又重生了，还意外得了一只空间灵，于是，她把苏家搞的乌烟瘴气，人仰马翻，把背叛她的渣男渣女往死里虐，渣爹继母来势汹汹，她一把香粉，就让继母来一个红杏出墙 某世子：宁宁，以后虐渣的事还是我来做，小心辣你眼睛。 某宁：霆哥哥，那个女人敢觊觎你，你去，把她打晕。

下本开《成为年代文女配亲妈后》求收藏美食鉴赏家陈蕴穿书了,刚穿来就被女主姐姐逼着选工作。而她却选择读书的机会。妹妹,读书你那行啊！也不看看你的成绩。但是工作刚好,又轻松又能赚钱。而且楚老太太可是出了名的好相处。她孙子楚清玉更是长的不错。怎么样你都不会亏的。陈蕴：……这不是男主吗？于是陈蕴连夜收拾衣服,次日搬走。来到楚家她发现,这简直是梦中情工。楚老太太嘴硬心软、喜欢美食。楚夫人是典型的娇妻,和别人说三句话就被楚父带走。好伺候、喜欢送人珠宝。楚父是霸道总裁,不允许楚夫人和外人太过亲密外。给钱是真的大方。楚小姐留学美人,有些强迫症。典型的学神存在。楚公子金融天才,跟他投资从不会亏, 主要是喜欢带她投资。在楚家,陈蕴每天都乐呵呵的。一不小心实现了上辈子的愿望,成了科研人员外加有名的富婆。……陈因上辈子在楚家当保姆,每天不是被老太太各种刁难使唤。就是被父亲追着要钱。还被大院的人挤兑。日子过的苦不堪言。本以为等楚家人回来,能好过一点。可是老太太一告状。她直接被辞退,还被驱逐出院。回到家父亲见她狼狈回来,直接把她卖给瘸子换钱。最终被瘸子活活打死。在睁眼时,她竟然回到了当初选择读书和工作的时候 。陈因决定改变命运。上辈子陈蕴选择读书,最终进了研究院被万人敬仰。这辈子她就要做那万人敬仰的人。但是为什么,对她处处刁难的老太太对陈蕴视若珍宝。为什么难以相处的大院人,主动对陈蕴示好,不惜想重金聘请她做保姆。反观她读书不行、连上辈子的股市发展也和如今不一样。文案于2024年7月27日截屏《成为年代文女配的亲妈后》楚莹莹霸总文中的虐文女主,被霸总虐身、虐心。逃跑后被母亲出卖行踪。导致挖了肾、献血、大出血而亡。楚卿穿书后成了虐文女主她妈,看着怀中乖乖、软软的女儿。决定帮她改变命运,带她去找她爸。面对这个长相帅气,拥有独栋小洋楼的男人。楚卿正想把孩子给他。没想到男人直接说：我们结婚,以后家中的财产你随意支配。随意支配,天上掉馅饼了！楚卿立即改变主意：好……结婚后谢之航早晚不见人影,公司越做越大。大街上随处可见他的背影。楚卿带着娃过着金堆堆的生活,偶尔借机用豪门实录教育娃。你看,这方家三千金,放着金堆堆的生活不过。和你爹打拼。最后钱还不是落在我们手里。你说说是我们的生活幸福,还是她。谢莹莹：妈妈幸福。楚卿：对,乖宝。咱可不能学她。楚卿接着翻下一条微博。还有这个秦家二小姐,在学校里面被欺负了不跟妈妈说,跟小混混出去。放着金堆堆的生活不过,去吃泡面、住有老鼠的房子。这样舒服吗？谢莹莹：老鼠好恐怖,莹莹不要。宝真乖,我们不要看着娃已经成功脱离虐文女主的思维,楚卿感到舒心畅快。在看卡里的钱,心情更爽了。唉,又到了该买四合院的时候了。……上辈子楚莹莹死的凄惨,重生后她看着抱着她的母亲,第一件事就是想逃离她、报复她。没想到这辈子她竟然,带着她找到了父亲,也改了名字。住上了上辈子难以企及的房子。谢莹莹想：这绝对是她的新手段,借着她靠近有钱的爸爸,她要告诉爸爸。但是爸爸并不常回来于是谢莹莹只能配合她演戏。直到上辈子伤害她的男人,被母亲一脚踢飞。谢莹莹不敢置信：这真的是她那柔弱不能自理的母亲吗？楚卿不在意的拍拍手：闺女,对付这种男人,就该这样。放心一切都你爸兜着。文案已经截图2024年8月8日

莫名其名穿越到倚天世界，同时拥有聊天群和气运掠夺系统的秦哲开始了自己的旅程.

我有你不知道的秘密，为了留下你，我愿不择手段任务：留下夏弄潮执行者：牟静言她来南宋不为别的，只想快点找到教授之子就回家，怎知遍寻各地仍找不到，还阴错阳差藉现代科学成了神医，幸好病患透露青柳山庄可能有她要找的人，她便去应征帐房先生，但究竟是谁说宋朝民风保守的？教他自个搭时光机来看看！这儿的庄主初次见面就露出线条分明的背肌、结实紧绷的……啧啧啧，简直是会走路的人间凶器，引人犯罪嘛──注：喂！楼下的，不要跟我抢老婆！