鼠疫

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《阿斯图里亚斯起义》（Revolte dans les Asturies）是加缪早期的一部作品，创作于1936年，是23岁的加缪与三个朋友集体创作的剧本，当时的他在劳动剧院改编和参演了许多戏剧。整个剧本具有很强的政治性。戏剧取材于1934年10月西班牙阿斯图里亚斯省工人的反法西斯武装起义，起义中工人同盟占领了该省的奥维耶多城，成立了工农革命政府，但起义仅在十五天后就被镇压。而在剧本创作同年的7月18日，弗朗西斯科·佛朗哥联合其他反动军官发动反政府武装叛乱，挑起了西班牙内战。因此，可以把这部作品视为加缪反对暴力的又一剧作。尽管《阿斯图里亚斯起义》属于加缪的早期作品，但我们不难看出其中蕴含的荒谬思想和他对于革命看法的种子早已生根发芽。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

【兽世+甜宠+种田+基建】论期末周熬夜复习的中医药学大学生，一不小心穿越到兽世了怎么办，看着面前一群眼神炽热的半裸兽人，默默闭上双眼，心里默念：非礼勿视非礼勿视。白色大佬虎摇着大尾巴撒娇道：橙橙，只喜欢我一个好不好。凶狠大棕熊高高举起她，橙橙，你喜欢吃什么，我都给你做。毒舌大金雕双臂紧紧的困住她，在她的耳朵低语道：橙橙，我想要个跟你一样好看的孩子。深海美男鱼深邃的眼神闪现出一丝病态：我已经背叛了族群，橙橙要是不要我，我们就一起死吧。

众所周知，宇智波一族擅长幻术与忍术。然而宇智波遥则是一个体术强者！不仅如此，他还是一个擅长防御的体术忍者。宇智波火遁举世闻名。而宇智波遥没有火属性查克拉！沉浸在写轮眼的幻术中吧！遥对着锅影团藏，发出死亡通告！哼(ノ=Д=)ノ┻━┻拥有万花筒写轮眼的我，肯定不会中幻术的！嘭～锅影被遥一脚踹出八丈远！胸骨碎裂的团藏，看着前方的拥有万花筒写轮眼的遥，陷入沉思。你这算哪门子的幻术？你个虚假的宇智波！忍界战场。对方是宇智波一族的人，擅长火遁，水遁班准备进行攻击！一群忍者将遥团团围住，做出完美的对策。滔天的水遁开始弥漫，下一秒发出水遁的忍者变为冰雕！恐怖的身体素质，极强的恢复力，你是千手一族的后裔吧！断臂的四代雷影，面色凝重的盯着一席黑衣的遥。万花筒写轮眼开！不好意思，我是宇智波一族的！四代雷影：坑爹d(?д??)呢？……绝对防御的体术+举世无双的冰遁+超越初代目火影的恢复力+轮回眼=虚假的宇智波。

《二律背反的诅咒》——荒寂的海边小镇发生了惨绝人寰的无头命案。突然出现的神秘男子有着哪些不可告人的目的？典型的密室杀人案件，不可能犯罪。以精神分析来确定案件的动机和背后的巧合，从侧面反映了相关的社会现实和社会问题。《雪地怪圈》——怪圈协会会长无故失踪，尸体竟然凭空出现在雪地怪圈旁，难道是外星人作祟？密室杀人的引申，将杀人案放在室外，但其实是一个大的密室。《圣诞夜的诅咒》——圣诞夜里，怪老头儿荒唐的诅咒一一应验，六个人包括他自己相继死去。真的是诅咒杀人？《利马症候群》——利马症候群，是相对斯德哥尔摩综合征的一种症状。第N 1种爱情的邂逅，当绑匪爱上人质，会发生什么惊心动魄的故事？

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接了个小任务潜入学校，结果却捡了个校花。王乐原以为是天上掉馅饼，可日后才发现，不知不觉间已经卷入了一场大戏中。为了校花女友，也为探查真相，他甘当小保镖，斗强敌、破权谋，游戏人间……k他本心系校花，可却总是被妞泡；他本心向凡尘，却被推入广阔天空。面对诸位颠倒众生的妖孽和花花世界，王乐义正言辞的发出宣言：喂，我警告你们别诱惑我啊，因为——我根本经不起诱惑！

最迅猛的恋爱节拍，最强劲的情敌挑战，心跳加速，呼吸急促。用借来的面孔，谈一场轰轰烈烈的恋爱吧！世上有光便有影，影既是光的替身，又是独立的存在，它比光更为真实，就算所有的事情 都是假的，也有为你跳动的真实的心。世上怎么会有这样的学校？！在ST学园，学生每天学的都是易容、忍术、表演艺术甚至是恋爱心理课程！经受失恋、破产打击，从普通学校毕业的苏兮兮对此感到极度不适，但更让她迷惑的是容清濯、夏曜辰，这两名谜一样的美丽少年——他们不是手无缚鸡之力的偶像明星，也不是五大三粗的替身保镖，而是无所不能的全能ST，能根据不同的任务，改变自己的相貌、性格和行为，在现实中扮演各种角色！可为什么，两人会在她身边演出一场荒诞不经、又催人泪下的感情剧？真真假假，假假真真。到底谁是谁的替身？究竟哪张脸才是终极恋人真正的面孔……

朱圆圆与渣爹赌气撂下下狠话——我宁愿做猪也不愿做你的女儿！未曾想，狠话会应验得那么快，下一刻便被同父异母的弟弟推下山，眨眼的功夫就完成了从现代打工人到兽人世界的雌性粉猪崽崽的锐变。这个世界有了爱护她的家人，有志同道合的朋友，以及不靠谱幼崽学习系统，比前世的孤单一个人好得多。

来孩子，抽个签，抽中了你就是皇帝了。我只会放牛，不会做皇帝！恭喜你抽中了，吾皇万岁！555，我不想做皇帝，不想去和刘秀争天下！