地狱里的温柔

本书内容：1853年。荷兰南部。荷兰第二大省北布拉班特。3月30日，大约在耶稣受难日和复活节前后，在离重要城市布雷达约80公里的津德尔特，一位浅红头发的男婴呱呱坠地。如果把一头鲜见的红发算作一种重要特征，那么，这孩子的另一个重要特征，就该算作是一种神秘了。恰好一年前（不早也不晚，就在3月30日这一天！），父母先已生下另一位男婴。这位男婴带给父母极大的喜悦，这不仅因为他是头生子，而且更因为，这一年，他的父亲已经30岁，而母亲已经33岁了。沉浸于幸福之中的父母为这位男婴取名文森特·威廉·凡·高。然而，也许正像有人所说，幸福总是为不幸所包围，就像海上的孤岛。至少，对于这对情感虔诚、品德高尚、相敬如宾、恩爱有加的夫妻，中年喜得头生子的幸福短暂得令人伤心。姗姗来迟的儿子只活了短短几个星期，便重又消失到永恒的黑暗和虚无之中，让他们猝然面对一片无边的悲哀。这悲哀已足以令人心碎，更何况，在这悲哀之外还隐隐另有一种恐惧：毕竟，孩子的母亲已经33岁了，而孩子的夭折是否意味着某种更大的、永远的不幸呢？--直到第二个孩子又从浑沌和希望中孕育而来、并降生于世。多半出于对长子的深情眷念，也出于某种隐秘难言的期望，父母没再为次子（实际上的长子）另取名字。于是，这位一头红发的孩子承继了死去兄长的姓氏。在北布拉班特麦浪滚滚的黑土上，文森特·威廉·凡·高没有再次死去（如果将姓氏看作真实象征的话），带着一头火苗般的红发，他长大了。 孩子的父母成婚于1851年。父亲提奥多勒斯·凡·高（1822－1885），荷兰归正会（属基督教新教）津德尔特教区牧师；母亲安娜·科妮莉亚·卡本图斯（1819－1907），荷兰海牙一位法庭资料装订员之女，这位装订员曾经装订了荷兰第一本宪法，因而被美称为国王的装订员。提奥多勒斯自己的父亲也是一位牧师，一共养育了12个孩子，其中有6个儿子，他是第四个。弟兄6人中，就只他一人并非十分自愿地继承了自己父亲的事业。1849年，提奥多勒斯毕业于乌得勒支神学院，随后在北布拉班特津德尔特定居下来，由父亲亲自洗礼做了牧师。北布拉班特省是一个天主教大省，境内居民绝大部分信奉罗马天主教。这意味着与罗马天主教相对立的荷兰归正会属于极少数派。……

—下本开《妖精》 池惹惹有一个大她七岁的娃娃亲对象——许清宴。 那个禁欲斯文，温文儒雅，带着一副金丝框眼镜总是喜欢用食指抬一抬的男人。 可是那男人不喜欢她。 人们都说许清宴迟迟不退婚是因为害怕小姑娘以后不好嫁出去，正等着她主动开口。 揣摩着这个心思，池惹惹搅着手指偷拿上当年的定亲聘礼去退婚，还没到许家就被许清宴拽上了车。 他将她堵在车里，手指按着那本婚书，声音难得的危险：惹惹这是想提前嫁给清宴，叔叔了？ - 后来池惹惹履行婚约成为许清宴的新娘，本来都是已经放弃了自己的爱情打算做个好妻子。 对他做到不闻不问，相敬如宾就好。 可许清宴不这么想，早上早安吻，晚上晚安吻，事事报备，事事巨细。 - 再后来池惹惹揣着怀孕三月的肚子去赴宴，却听见人们说许清宴不爱她只不过是履行义务的言辞。 当即她就红了眼转身。 被许清宴找到时已经哭成了小花猫，一看见他过来就忍不住絮叨。 许清宴听罢只想笑，他一边单膝跪地在她面前，一边捏着她的手： 别哭了小花猫，我要是不爱你又怎么会娶你。 —【软萌千金vs禁欲系眼镜老板】 —大叔系列，大女主七岁是真的。 —并不是叔侄恋，只是女主习惯叫他叔叔，没有血缘关系！！ ———下本开《妖精》专栏求收——— 昏暗沉迷的房间内，景漪涂着大红色修剪成椭圆形的指甲轻轻从温彦颈口下滑： 温总，我想红，你想要景家的那点股份，我们合作不行吗。 温彦面色阴沉，未有一点怜惜之意狠狠拍开那只手，跟你合作？ 他撑起身掸落烟灰，你也配。 景漪没恼，勾人一笑，另一只手摩擦着一个黑色优盘笑的如同鬼魅般，温总，你看现在我还配吗？ - 景漪温彦签订协约，他负责带她红，她负责给他签约到景家股份，两人合约直达于项目成功。 合约中的项目一旦成功两人立马拜拜没有任何关联。 N月后，景漪斜靠在门边上，大红色的衣裙勾勒着她凹凸有致的身材。 她微微撅嘴轻轻的给他做了一个飞吻过去，温总，后会无期。 转眼，那笑的灿烂的景漪下一刻就被温彦抵在了门框上擒住下颚，他咬牙切齿，你敢后会无期？ 【娱乐圈小妖精vs娱乐圈cq大魔王】 【互相利用最后双双沦陷】

【文案1】他：这世界一点也不好，不如我们毁了它吧？阿遥：……他：那些人对你也不好，不如我们解决他们吧？阿遥：……他：我那么那么喜欢你，不如我们一起去思（第三声）吧？阿遥：……不，我不要！＃总有个蛇精病想毁灭世界，想和她一起gameover，求问她该怎么办？在线等，急！＃【文案2】他：我喜欢你。阿遥：哦，我知道啊。他：全世界我最喜欢你，只喜欢你。阿遥：哦，我知道啊。他：我这么这么喜欢你，你说我前世是不是也这么喜欢你？阿遥：嗯，我也这么觉得。【文案3】他：我愿用来世为注，从最开始遇见她。阿遥：我愿用来世许愿，下辈子能与他一起到白头。——我以为遇见你只是巧合，却不想所有的一切都是命中注定。（依旧是1V1，甜宠苏爽，文案无能，不喜勿喷，谢谢路过。）

穿成亡国之君，一觉醒来差点被造反的打到家门口是一种什么样的感受？ 顾励：谢邀，人刚下朝。没别的，不能怂。 把民生凋敝的末代王朝，一步步建立成海清河晏，金银满仓的繁荣社会是一种什么样的感受？ 顾励：谢邀，人刚下班。没别的，就是干。 从昏庸无能的亡国之君，到朝野称颂；朝中新贵、文人才子、状元探花都是你的粉是一种什么样的感受？ 顾励：谢邀，人刚下床。没别的，就是腰疼 帝王受。陈奉X顾励 本质是个穿成亡国之君搞基建的故事。 时间设定在十七世纪，晚明背景，半架空，爽文无脑，大家看个开心。 封面是顾励，跟画世界的少室山空太太约的稿。神仙太太，出图贼快。 正在连载的文求个收藏：《栖凤为我[穿书]》 罗兰穿成一本耽美小说里的一个同名舔狗，痴恋主角金凤期。 原主有钱有势，有财有貌，明明可以做一朵高岭之花，却偏要当一根狗尾巴草，倒贴狂追，死缠烂打，金凤期要进娱乐圈，他就砸钱开工作室给资源，把金凤期签到手。 罗兰穿进来就想止损，然而剧情力量让他不得不好好扮演着深爱金凤期的角色。 金凤期冷若冰霜，金凤期阴阳怪气，金凤期作天作地，他都深爱着金凤期。 直到原书剧情时间线终于到了分手的这天。 金凤期跟他吵架：罗兰！你再这样我们就分手！ 罗兰爽快答应：这可是你说的！ 金凤期：？？？ 圈内人人都知道，金凤期从来不沾酒。 原因无他，某次金凤期喝醉了酒，打了十多通无人接听的电话，直到手机没电，还抱着手机喃喃自语： 骗子！不是说爱我吗！ 你是不是嫌我穷？现在我有钱了 只要你跟我合好，所有的钱都归你。 我没答应，就不算分手。 文案二：金凤期很小就知道，这个世界从来不公平，就算他费劲心机，不择手段，也得不到世俗的幸福和快乐。 他像个古怪的乞丐，宁愿在寒冷的夜晚抱紧自己取暖，也不求人施舍感情。他的心里有一只骄傲的小凤凰，不为任何人停歇。 直到有一天，乞丐也有了同伴，无论他怎么试探，怎么驱赶，都愿意陪伴在他身边。他感到不安，感到窃喜，小凤凰终于有了可以栖息的地方。 后来有一天，同伴离开了他。 从此他的人生就只有一个目标。 他要找到他。 跋山涉水，也要找回他。 心机明星攻金凤期X倒霉经纪人受罗兰 不是狗血虐文，本质是个酸酸甜甜的小甜文，前期受宠攻，后期攻宠受。

盘古开鸿蒙，洪荒四大分。七尊圣人位，一线生机留。洪荒大地，妖魔横行，鬼怪百出，天地四教纵意其势，算计层层，而圣人之下皆为蝼蚁，试看看我们蝼蚁般的主角赵公明，面对天道定灭的截教，又是如何算计的！！！

《续西游记》是《西游记》的一部续书，其内容是写唐僧师徒第一次取经见如来佛后，在漫长的返回东土道路中发生的故事。主人公仍为唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚。原书所叙妖魔大多以要吃唐僧肉为目的，给唐僧造成八十一难。本书之妖魔则是要抢夺经卷，因为经卷能消灾去病，增福延寿。唐僧师徒东回时，如来佛因悟空等来时降妖灭怪，杀伤生灵，违背佛规，提出回东途中应以诚心化魔，经棒不可同行，强行收缴他们的武器。孙悟空很不满意，一气之下说出八十八种机心，于是，便在归途中遇上了八十八种魔难。因孙悟空等没有兵器了，无法战胜妖魔，如来佛又另派优婆塞灵虚子和比丘僧沿途护送，并赐他们二人菩提珠八十八颗，和木鱼梆子一个，让其在途中净心驱魅。小说情节曲折，魔难丛生，引人入胜。本书原流传甚少，又有一定的艺术价值，值得一读。值得一提的是本书成书于《西游记》之前，不过因为本书面世时《西游记》已经广为流传了，又因为在故事发展的时间顺序上本书在《西游记》故事后，所以索性就被命名为《续西游记》，至于为什么作者写取经后的故事而不写去取经的故事就不得而知了。

传说苗疆有一种邪术，名为蛊术，擅长蛊惑人心。作为苗族的后代，洛颐出来辟谣:这不是谣言，这是真的！傲睨...

倾力打造视觉盛宴，文图融合灵气逼人，上升至前所未有——想象极致。图文小说世纪巅峰，百余幅全彩大图呈现绝美辉煌。当红武侠奇幻盟主沧月+人气插画名家ENO联手演绎。唯美文字与绮丽水彩的珠联璧合，曼妙冷艳，奇诡无边。神可以宽恕，因为她拥有人所没有的东西：时间和永恒；而他，即使想要赎罪，却已没有多余的力量和生命。他所守护的神，是万物的创始神，右手一出，便欣欣向荣；他所惧怕的神，是万物的破坏神，左手一现，便满目疮痍。前世今生宛如梦幻。帝王英雄，不过一场空中之空、梦中之梦。而如今的他，将为何而拔剑？他的剑，又如何能刺破那一场虚空？在这个云荒之地，只是一个眨眼，便从洪荒翻到了桑田……

一九二三年八月七日，司马辽太郎诞生于大阪。他原名福田定一，其笔名乃取自远不及司马迁之太郎之意。司马辽太郎的祖父本是个日本算术家，但他于明治初年迁至大阪改行从商，贩卖糕饼。他父亲则在大阪当开业药剂师。在最具商人气息的地方从商，最重要的即是要具备理性的经营头脑。这个特性影响司马辽太郎极为深远，在他的小说中，经常以冷静、理性的历史观来审查主观的、非理性的意识型态。因此，有人称他的历史小说为非意识型态的历史小说。