大地之神

我饮过杯杯苦酒，即使残汁剩液也似蜜甜。 　我攀登过艰途险径，最终都达到绿色的平原。我失散于夜雾中的每一位朋友，又都会在黎明的曙光中寻见。我曾多少次用坚忍的外衣掩饰自己的痛苦和烦恼，以为这样会得到补偿和缓解。不过，当我脱去外衣，却发现痛苦已转化为喜悦，烦恼已变作沉静与平和。我曾多少次与同伴行走在表象的世界，我心里说：他多么愚笨，多么迟钝！但是，我刚一踏入隐幽的世界，就发现自己的虚枉和武断，朋友的睿智和文雅。

流浪者我在十字路口遇见他，一个光穿一件披风，技一根拐杖的人，脸上蒙着一层痛苦之纱。我们互相致意问好，我向他说：来我家里来做客吧？他就来了。 我的妻和我的孩子们在大门口迎接我们，他对她们莞尔微笑．她们欢迎他的光临。我们一同坐下来就餐。同这个人在一起，我们感到愉快，因为他身上自有一种沉静和一种神秘。

本书是纪伯伦的散文诗全集。纪伯伦作品之所以爱到全世界的欢迎，能给人留下深刻印象，是因为他的深沉的哲学思考和火一般的激情，但也许更为重要的是，他对一切俗见提出了质询，表示了怀疑或否定，从而为人们认识社会、认识自身，提供了一种新的视角。他的作品不仅仅是让人愉悦的，更是促人思考的。

《人子耶稣》(Jesus the Son Of Man)发表于1928年。这是一个形式相当独特的集子，它以与耶稣同时代的77个人回忆的形式，立体地塑造了一个与传统耶稣形象相当不同的新耶稣形象．在纪伯伦的笔下，耶稣是一个勇敢而充满乐观的斗士，而不是宗教历史家所描绘的那种可怜的、软弱的受难者，或宗教传说中显示奇迹的术士、魔术家。纪伯伦酝酿人子耶稣这个艺术形象由来已久。在他的早期小说中，他曾提到过拿撒勒人耶稣在圣书中所讲述的瑰丽的生活。在《泪与笑》的《孩童耶稣与初生的爱情》中，他描写孩童耶稣把权杖\\\'交给了可怜的牧羊人，把‘智慧置人‘穷渔夫的心田，把欢乐送给沿街乞讨的可怜人\\\'。在《暴风集》的《十字架上的耶稣》中，把耶稣刻画成一位用死亡战胜了死神的巨人，同时抨击十九个世纪以来，人们将耶稣当作软弱的标志崇拜，人类将耶稣看作一个穷困的孩子，乞丐式的性命，像弱者一样被蔑视，像罪犯一样被钉在十字架上。他指出，耶稣降临人间，是要捣毁骷髅堆上的宝座支柱，拆除坟墓上的巍峨宫殿，粉碎矗立在弱者体躯上的偶像。在《节日之夜》中，更通过耶稣这个在东方和西方都不被了解的陌生者之口，大声宣布：我是打倒那些将各民族变得安分守己的势力的革命，我是连根刨掉世代人让其安坐的偶像的风暴，我的到来是为了会见大地上的刀剑，而不是和平。

纪伯伦一生都是爱与美的使者，他的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。《先知》讲述了爱、婚姻、孩子、自由、痛苦与欢乐等每个人都需面对的重要例命题，字字句句，打在眼里，落在心中。本书配有30幅作者的亲笔画作，大多为人体画，在那些神秘的形体背后，可悟见生命初始的灵性，体味人类永恒的精神之美。身在俗世，我们亦能在本书的字、画中修炼心灵，达到幸福的人生彼岸。

沙与沫（1926）冰心 译我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫的中间。高潮会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸却将永远存在。我曾抓起一把烟雾。然后我伸掌一看，哎哟，烟雾变成一个虫子。我把手握起再伸开一看，手里却是一只鸟。我再把手握起又伸开，在掌心里站着一个容颜忧郁，向天仰首的人。我又把手握起，当我伸掌的时候，除了烟雾以外，一无所有。但是我听到了一支绝顶甜柔的歌曲。

艾勒一穆斯塔法，被选与被爱者，时代的骄阳，在特希林月——回忆的月份，回到了他出生的岛屿。他的船渐渐驶近港口，他站立船头，水手们围聚在他的身旁，他的心中回归故土的喜悦油然而生。他言道，他的话音里有大海的呼啸声：看！这是我们出生的岛屿。就在这里，大地将我们掷出，如歌似谜。歌，升上天空；谜，沉于大地。除却我们的热情之外，天地之间，还有什么能传播这歌声，猜解这谜语呢？大海再次让我们在海边出生，我们只是它滚滚而来的又一排波浪。大海推送着我们，是为了让我们传播她的话语，但是，若不将我们的心在岩石和沙滩上撞个粉碎，又如何能完成此举？

《泪与笑》(阿文音译为Dam‘ah Wa lbtis mah／英译为A Tear and a Smile)是纪伯伦第一批散文诗的合集，也是他写得最美的散文诗集之一。加上引子和结语共有56篇作品，内容非常丰富；该集正式出版于1913年，但其中的篇章早在1903年至1908年就已写出并发表了。刊载这些文学小品的是在美国纽约发行的阿拉伯《侨民报》。该报的主持人是纪伯伦的一位同胞，名叫纳希L·阿利达。正是由于这位慧眼独具的出版家的鼓励和坚持，《泪与笑》才得以结集出版。本世纪第二个十年开始前后，纪伯伦已受到尼采哲学的影响，他对《泪与笑》中流露出的哀怨、痛苦和倾诉已经表示出否定态度，甚至对再次出版表示愧怍不安，但最终还是同意出版了。这一过程的前前后后在纳希L·阿里德撰写的序言中均有记载。《泪与笑》从一开始就展现了纪伯伦最关心的文学主题：爱与美，大自然，生命哲学，人道主义，社会批判，诗人的使命和孤独，等等。这个集于中的全部散文诗作，已预示了纪伯伦一生的创作方向，也集中反映出纪伯伦的艺术风格发展趋势。

夏东篱家的汪生了忧郁症，为了治疗爱犬，他一咬牙盘下了一个小农场想要让狗子尽情撒欢。 既然有了小农场不如再试试种田？文艺小青年夏东篱相信自己种花家的血液可以帮他搞定术业不专攻的问题。然而他太天真了。 第一周，他犁地时候扭了腰。 第二周，他埋下的肥料引发了生化危机。 第三周，他抱来的羊羔对他开始撩蹄子。 第四周， 于是，他一瘸一拐得在网上发布了招人公告。 第五周，一个男人站在了农庄门口，和捏着蛋被公鸡追赶的夏东篱对上了视线。 第六周，文化人夏东篱重新过上了焚香烹茶的幸福生活。 快乐生活没过几天，夏东篱就发现了一点小问题。 新来的伙计对物资要求一点儿也不高，就是吃饭时候有个小小的怪癖，而且这癖好特别容易被人误会。 第N次对街道干事解释完的夏东篱关上院门，一扭头就看到了盘腿坐在香炉边上一脸痴迷闻着盘香的男人，他默默举起了手中的抗毒宣传单贴到了大门口。 而那里，已经有了若干张扫黄除恶创建新农村的传单了。 然而，这仅仅是开始。 若干年后，站在十佳青年颁奖台上的夏东篱含泪表示：自己原来只想做条咸鱼，全靠员工督促才能进步。 扫雷： 作者话痨，APP可以右上角三点屏蔽作话哦！ 其实我已经改进很多了，真的。

本文文案： 当我离开你的时候，才知道什么是孤独，可是那岁月的激流，已无法把昨天留住。 二婚对象是老同学。

安江以选调生第一名上岸,怀揣为民之念,投身官场,却被无形大手拨至乡镇,赘婿身份受尽白眼,两年之期已满,组织部一纸调令,峰回路转,安江华丽蜕变全县最年轻正科级干部……且看安江如何一路横空直撞,闯出一条桃运青云路,手掌绝对权力！

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相亲当天,玉树临风的相亲对象竟变成了油腻矮胖男！肿么办？赶紧跑！江舒正准备跑路却被隔壁桌的男人一把拉住！这男人怎么这么熟悉？这……这不就是她的顶头上司,身价过亿的豪门霸总傅时晏！！傅时晏拉住她也就算了,下一秒语出惊人死不休,江舒,和我结婚如何？结婚？难不成,傅时晏暗恋她多年？设计了这场相亲只是为了偶遇自己？果然,只有高端的猎手才会猎物的方式出现。行啊！有颜又有钱！江舒心动不如行动,行！结婚就结婚,那我就顺了你的心意,去豪门走一遭！

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人在唐代，出生地乌斯藏国，家财颇丰，有三个如花似玉的妹妹，还绑定了种田系统高长松认为自己的穿越生活还挺有盼头的直到他发现自家是西游记里的高老庄，小妹是猪八戒强娶的高翠兰高长松：……#活在大唐好难#——————入v公告：6月2日入v