忏悔录

《漫步遐想录》便是一部散文诗。写这部作品时，卢梭已到垂暮之年，已完全放弃了与敌人周旋和与命运斗争的徒劳的努力，一切听天由命，因此心境恬适，十分悠闲，落笔为文宛如信步咏哦，把十篇《漫步遐想录》写成了十篇优美的散文诗。就性质来说，这十篇文章是文学作品，但就内容来说，它们又是研究卢梭一生行事和思想发展轨迹的不可不读的著作。卢梭的文学作品具有自己鲜明的特色。他崇尚自我，抒发感情，热爱自然，被公认为十九世纪欧洲浪漫主义文学的先驱。这些特色在《漫步遐想录》中表现得比在他的任何其他作品中都更突出。在这部作品中的卢梭是处于最纯真状态中的卢梭。《漫步遐想录》中的十篇《漫步》没有预定的次序，并不构成一个有机的整体。《漫步之一》说明作者在写这部作品时的精神状态以及这部作品的主旨：现在的问题已不再像《对话录》那样想要说服读者并进行辩解，而是对作者的内心进行分析，进行解剖，以认识自己。《漫步之二》记述1776年10月24日作者在梅尼孟丹山冈附近被一条狂奔的大狗撞倒、晕死过去的那次事故。在这次事故后，作者发现人们在他死后将给他怎样的对待，从而对争取世人对他有所了解失去最后的希望。在《漫步之三》中，作者讲到他怎样在青年时期就下定决心，一到四十之年就摆脱社交生活，开始隐遁，过自食其力的清贫生活。而正是这个转变遭到他原来的友人的猛烈攻击，导致与他们决裂。《漫步之四》严格说不是一篇遐想，多少像是对说谎这个问题的论述。《漫步之五》是对圣皮埃尔岛小住时的回忆，无疑是十篇《漫步》中最优美的一篇。在这里，作者指出真正的幸福在于既不回顾过去，又不瞻望将来，心中既无匮乏之感也无享受之感，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在这样一种境界。《漫步之六》通过作者和一个小瘸子的一段轶事，说明他生来就不能容忍为跟别人生活在一起而必须忍受的束缚，因此从来就不适于生活在这个文明社会之中。《漫步之七》说明植物标本的采集怎样使卢梭得以跟天地万物融为一体，跟整个自然打成一片，从而忘记他的迫害者。在《漫步之八》中，卢梭再一次讲到他向他的迫害者对他的污蔑凌辱进行长期的辩解挣扎之后，发现这种辩解挣扎出于自负之心，而一旦摆脱了这种自负之心，他就能听命于必然，得到内心的宁静。在《漫步之九》中，卢梭说明他把他的几个孩子送进育婴堂的原因，驳斥他的敌人把他说成是一个不近人情的父亲，驳斥他们说他仇视孩子的指责。《漫步之十》是在同华伦夫人相识五十周年时对她的追思，对在她身边的短暂幸福岁月的回忆。

本书根据不同年龄层的孩子提出不同的教育原则：第一卷，针对两岁以前的婴儿的体育教育；第二卷，针对二至十二岁儿童缺乏思维能力的特点，提出感官教育；第三卷，论述十二至十五岁少年应侧重智育教育；第四卷，论述十五至二十岁青年的德育教育；第五卷，论述男女青年的爱情教育。

在这篇应第戎学院征文而作的论文中，卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料，一方面展开辩证的想像，回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程，指南：人类的进步史也就是人类的堕落史：而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。

卢梭，18世纪法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、音乐家，法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一，被誉为现代民主政体之父。 卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的理性王国；强调自由平等，反对压迫；提出天赋人权，反对专制、暴政。其代表作有：《论人类不平等的起源和基础》、 《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。法国是一个壁垒森严的封建等级社会，全国居民被分成三个等级：僧侣构成第一等级，贵族构成第二等级，资产阶级、小资产阶级、无产阶级前身以及广大农民均属第三等级。第一、第二等级是特权等级，是封建统治阶级，而第三等级是被统治阶级，处于无权地位。启蒙思想与启蒙运动最初产生于英国，而后发展到法国、德国与俄国，并迅速波及荷兰、比利时等国。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称西欧各国启蒙运动的典范。当时，法国的启蒙运动产生了一批伟大的著作，它们在自然科学和社会科学的各个领域里，向人们提供了最新的科学知识和最为先进的思想观念，从根本上动摇了封建专制和教会统治的思想基础。他们的诸多思想，构成了启蒙主义思潮。启蒙运动既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段，同时也为1789年的法国大革命奠定了思想基础。《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》，使得卢梭成为了法国大革命的精神领袖。倡导自由、平等，是卢梭所追求的，而如何实现人类社会的自由和平等，也是卢梭为人类社会所思考的。卢梭的伟大就在于：他要为人类社会的发展寻找方向。卢梭歌颂人类的自然状态，把原始社会描绘成黄金时代，指出人类的不平等源自私有观念的产生和私有财产的出现，是财富的不平等造成了社会的一切罪恶，并且批判了封建专制和暴政，提出了以暴力推翻暴力的主张。卢梭的自然状态是从人性本善的观点出发的，好像一个世外桃源 。在这种自然状态下，人们有年龄、健康、体力、智力等的不同，但这些并不具有道德的意义，不会因此而造成精神的或政治的不平等。在自然状态中找不到任何社会不平等的基础。但是，人类社会产生了私有制，这成为人类不平等的根源。卢梭是关心人，并要努力来拯救人的。他曾说过：如果我们不能成功地促使人权高奏凯歌，那么人类的福祉便终是南柯一梦。 在卢梭看来，生活在公民社会中的现代人，无不陷于自我分裂的困境之中：作为一个自然人，他受自利的感情驱动；而作为一个公民，他又担当着公共的义务。这种正义与自利的人格分裂，正是现代人(民)之人性异化的本质。卢梭所关注的问题实质是：如何摆脱现实社会中人的自我分裂的困境!他用以解决整个问题的钥匙是自由，不过不是那种原始的自然状态式的自由，而是一种新型的共同体的自由。卢梭的政治思想的中心课题，是尝试设计一种共同体生活，使人重享他们曾在自然状态中享有的那种自由。卢梭赞美自然状态下的自由，其目的绝不是回复到自然状态。他认为：人类社会既然以铁的必然性产生私有制，这一结果是无法避免的，原始自然状态既然无法复归，那么对于生存在政治社会制度下的人类只有通过一个途径，寻找政治社会中的自由。 虽然国家支配着个人，但它的支配范围仅限于公民安全和一切福利的事务，如果它僭越了这些权限，契约就无效，公民与国家就重新处于自然状态。在社会契约论的基础上，卢梭开始着手建构主权理论。作为情感和 心灵权利的真正倡导者的卢梭，却不得不在他有关法律和国家的理论中激烈异常地否认情感的重要性。只有在特定的个人和团体不再要求去统治其他个人和其他团体时，真正的社会契约就算达成了。卢梭认为，主权就是执行公意，即共同体的意志，唯有公意才能够按照国家创制的目的，即公共幸福，来指导国家的各种力量。公意通过全体公民的会议而得以运行，并通过会议的决议将其意图昭示天下。议会表达全体人民的意愿而不是部分人的意愿，但是，它仅仅要求大多数的声音，虽然它也认真地倾听少数人的意见并公正地加以考虑。公意不可能心地不良，公意永远是公正的，并且永远以公共利益为依归。卢梭的理想国是这样的：它的幅员以自治为限，其中每个人都能胜任他的职务。卢梭把目光首先投向优秀的立法者，认为他应是国家中的一个非凡人物，他要为人民提供道德起点，进行道德灌输，改变人性，消灭人类固有的天然力量。卢梭还十分重视公民宗教的作用，他说：人们进入政治社会之后，就要靠宗教来维持。没有宗教，一个民族就不会、也不可能长久存在。在他眼里，无神论者谈不上道德生活，唯有宗教才能培养公民如何效忠于国家与国家的守护神。

《新爱洛伊丝》是一部书信体小说，写一对青年的恋爱悲剧。平民知识分子圣普乐在贵族家担任教师，一个来自社会底层的才华横溢的青年，具有不屈的人格和高尚的品德；与他的学生、贵族小姐朱丽，一个向往纯洁的爱情而又无法全然脱离封建家庭的女子发生恋情，受到朱丽父亲的阻挠，酿成悲剧。封建等级制度成了他们不幸的根源。卢梭站在资产阶级人道主义的立场上，批判了以门当户对的阶级偏见为基础的封建婚姻，提出了以真实自然的感情为基础的婚姻理想，并对封建等级制度发出了强烈的抗议。作品细致的心理描写，情景交融的美丽篇章，赢得了历代无数读者的赞赏。

《爱弥儿，或论教育》，系法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭(1712—1778)的重要著作。此书写于1757年，1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。继十六、十七世纪荷兰和英国相继发生的资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。这种情况在法国表现得尤为明显。当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的朕即国家这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。本书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。但是应该指出，这种分期以及把体育、智育和德育截然分开施教的方法，是不科学的。

#想好了吗？妹妹。## 踏进我的樊笼。 #苏樱有三个继兄。卢元礼骄横跋扈,视她为掌中之物卢崇信偏执阴郁,对她虎视眈眈唯有裴羁光风霁月,名动天下可苏樱最怕的,就是裴羁。当年她随母亲二嫁入裴家,致使裴羁家庭离散,父子反目而她更是怀着不可告人的目的接近他,利用他这段往事裴羁从来不提,但她深知他必定对她深恶痛绝亦不敢再与他有任何瓜葛。直到母亲故世,唯一可依靠的未婚夫被迫离开长安长街尽头被卢氏兄弟逼到绝地 ,慌不择路撞进裴羁车中苏樱垂泪跪倒：求阿兄垂怜。裴羁伸手扶起,目光晦涩,落在她红肿唇上许久,点了点头。多年后,苏樱几番逃离,又几番落进裴羁手里才知未婚夫离京是他设计,卢氏兄弟是他挑动他对她早就是志在必得,不死不休。裴羁厌恶父亲为美色所迷,抛弃发妻,迎娶继室直到在昏暗的书房里,继室带来的女儿弯了腰轻轻吻他。后来,裴羁做的比父亲更绝。（心机小白花高冷掌控欲）（微博@第一只喵呀,会发些更新,彩蛋以及碎碎念）1.男女主再相遇时已解除兄妹关系2.女主很苏,所有人都想要她3.强取豪夺修罗场+火葬场,自割腿肉（本文参加了成长逆袭征文,参赛理由：女主苏樱身处绝境但从不放弃,努力摆脱困境,并凭借出色的画技实现自身价值。）——————————作者的预收古言《择婿》：在贬谪地苦熬七年后,江家沉冤得雪,重返京城。官职升了,家产发还了,与皇帝的关系越发亲近了昔日避他们如蛇蝎的人家如今争相巴结这冉冉升起的新贵江夫人志得意满,唯一忧心的,便是三个女儿的婚事。大女儿既嫡又长,身份高贵,自有高门大户来求二女儿聪慧上进,才女之名传遍京城,也不乏青年才俊追求唯独小女儿江念……庶出,散漫,不求上进,除了脸几乎一无是处这婚事,怎么看怎么难。——————————作者的完结文：《托妻》朋友妻,不可欺《谋妻》男c女非/强取豪夺《和离后丞相追悔莫及》古早狗血火葬场《掌中娇》强取豪夺火葬场《东都异闻录》女道士大纨绔/灵异悬疑

这个强烈台风是存心找他麻烦是吧？！竟在他最落魄的一天来搅局！被法院宣告破产；女友翻脸如翻书，一句「不适合」就将他扫地出门，让他瞬间从天堂掉入地狱!幸好还有栋不在他名下的家传老房子栖身。但，别以为这样就可以整倒他，他花水浪可不是好惹的！是谁？！是谁敢在这种风雨交加的台风夜、他最落魄的时刻来敲门？！是不想活了吧？！叫他花大叔？！有没有搞错？！他才二十八岁！这个莫名其妙跑来找他那死了的老爸的女孩，该不会是老头子在外的私生女吧？可惜他老爸已经不在了，而他这里也不是什么慈善收容所，更何况他也没义务收留她……不过，让她过一夜倒是可以。搞什么鬼啊？！明明已经把她赶走了，她却……唉！希望他一时的心软不会给自己带来什么麻烦……

见鬼了！这电梯是被下了诅咒吗？她怎么又在这里遇见他？！撇开这两次倒楣的偶遇不算，两人并无交集，他为何要主动帮她解决麻烦？难不成……他也像那些用情不专的花心男一样，想和她玩一场爱情游戏？！这个美人的脾气似乎不太好，每回见面她总是充满生气，还老爱惹他发火，一点也不像其他女人，在他面前总是唯唯诺诺的，并且想尽办法讨好他。无论是

【周五v！三更合一】楠屿苦于神经衰弱,搬新家了,新邻居是一个高高帅帅的少年,肤色冷白,有着罕见瑰丽的祖母绿眼瞳,气质冷漠阴沉,看起来很不好惹。楠屿默默跟少年保持距离,直到世界出现变动,突如其来的外星人袭击地球,地球迎来末世,一片混乱。一直待在家中迟早物资消耗殆尽,楠屿决定前往基地寻求救援,临走时,楠屿看到邻居少年还在家中,大门敞开,他一动不动坐在窗边,祖母绿的眼瞳静静地看着外面的末世场景,安静到似乎对这个世界心灰意冷。楠屿想了想,决定邀请少年一起前往基地寻求救援。少年惊讶,很意外她要与他结队。楠屿默默心想,也对,世界末日的情况下,人心难测,他犹豫很正常。楠屿对少年保证,她不会背叛他,并拿出纸笔与他快速签订了一个同伴协议。接着,少年伸出手,指骨冷白,似乎要与楠屿握手。楠屿一愣,下意识抬起自己的手。......湿滑的触手从少年的袖口中争先恐后钻出,顺着楠屿的指骨黏腻滑动,品尝食物般缠绕住楠屿的身体,最后,冰凉却疯狂地贴在她激烈跳动的心脏上。好呀,我的人类伴侣。少年瑰丽的祖母绿眼瞳映衬着舞动的漆黑触手,他眼中露出怪物的欲望。楠屿这才意识到,失眠时的幻听错觉,不知从何时听到的黏腻蠕动声,疯狂颤抖的喧闹声,就来自隔壁。#末日和人外的xp#我直接嗨,老婆。#关于世界末日了我一下子成了外星人主人的伴侣#感情线甜文,剧情看我爱好,末日文！！#230525

星辰之下，暗流涌动。在不为人知的角落里，百鬼夜行。

=正文完结=钓系美人夏泱泱是乙女游戏里的一张低级卡牌角色。被系统唤醒后,她进入男主卡片的背景世界中,靠攻略男主,触发特定卡面场景,获得改写自己消亡命运的机会。1.无嗅觉清冷世子世子萧承璟清冷孤傲,且十分看不起矫揉造作的女子。穿成他寡妇婶的夏泱泱——又软又娇,弱不禁风。万幸之处是,他有个没有嗅觉的隐疾,而这隐疾,只有她能治。2.畏寒阴鸷控制欲max皇帝自从幼年时被关在冰窖,夏煜就有了畏寒症,任什么也无法暖其身。十年苦寒,夏煜登基后的第一件事就是让这人身败名裂。后来,罪魁躺在夏煜怀里：煜哥哥,暖宝宝可还行？3.白切黑聋哑佛子（有头发）夏泱泱是他师兄出家前的童养媳4.瞎眼摄政王夏泱泱是他父亲外室的女儿5. 瘸子宦官的追妻火葬场夏泱泱：他有病,我能治！于是夏泱泱化身世子品味的调羹,帝王的暖宝宝…很久很久以后,夏泱泱回到自己的世界中,封存她的千年寒冰终于融尽。夏泱泱披着湿漉漉的长发走向瀑布里那个男人。皇叔沈七无情无欲,五感缺失。采血入药,只是为了给他一点人间滋味。后来,为了日日被喂到这药,沈七的病一辈子都没有治好。=欢迎收藏香酥美味的预收文=+悉心培养,入股不亏《佛不渡我》—— 【美强惨偏执公主x情感障碍病系和尚】追妻火葬场公主罗迦美貌绝伦,娇艳无双,却因亡国沦为教坊低贱的舞姬。浑身铜臭的客人动辄挥鞭责罚,打得她遍体鳞伤。奄奄一息之际,罗迦抓紧过客柔滑的衣裾,声若游丝：救我……皇子李玄真孤高清冷,不近女色,却当街抱了名舞姬回府。为她起莲座高台,尤花殢雪,夜夜同眠。坊间谣言四起——这祸国妖女,怕是狐狸精转世,迷人心窍！可罗迦知道,玄真曾经是清雅绝尘的佛子,是她满心执念,将他拉下了神台。数九寒天,罗迦被李玄真卡着脖子,失去血色的脸孔和乌发一起浸入冰水中。她看着他寒如冬夜的眸子,指尖深深陷入玄真的手臂里,目光涣散的脸上浮现出一丝笑：嗔痴爱恨……玄真师父,你再也渡不了我了。……皇子李玄真的舞姬被他食肉吸髓,日夜折磨……可这舞姬失踪后,李玄真却发了疯——他烧了那莲花高台,夷平了佛修殿堂；佛堂中,却手执罗迦一缕断发,不眠不休,诵经至声声泣血；然而饥民乞怜,曾经爱民如子的皇子玄真却目光阴鸷,笑得凉薄：我渡苍生,谁来渡我？……浴佛节时,皇帝盛情邀来西域的一位女佛修为民祈福。这女佛修德高望重,更是入了皇帝的心。诵经时,风吹落这女佛修的面纱,皇子玄真却突然红了眼。重重纱幔后,女佛修被玄真按在莲座上,咬破的唇角渗出血来：佛子还要报复罗迦吗？嘘——玄真解开了袍子,矫健宽阔的背后鞭痕交错,缝隙中,全是她的名字。头顶戒疤敬着佛祖,背后疤痕供着罗迦。玄真双眸通红,俯身轻吻着罗迦的脚背：求你,别抛下我一个人。——食用指南——1.1v1,男主都是同一人2.双c,无血缘3.架空背景,系统设置,请勿考据4.谢绝扒榜,ky

明天我婚礼，记得来参加。他优雅的递过结婚请柬，她只是说了句恭喜，手中的怀孕化验单，悄然藏在身后……够了吗？小女人开始掰着手指算，还欠下了他多少次……不够！他抬起一双布满笑意的眸：这次你逃了1825天，翻倍补偿！

【文案】我穿越了。时间不知道，地点不知道，只知道我现在是个小屁孩，眼前还躺着两具新鲜热乎的尸体，并且其中一具尸体疑似身体原主的亲爹。开局凶杀案现场，幸好下一秒就有警察破门而入，举着枪用日语大喊一声不许动！，让我免于该如何毁尸灭迹的困扰。但是新的问题出现了。父母双亡没车没房，我可能马上就要被送去孤儿院或者是某个黑心亲戚那里求人收养，从此过上寄人篱下凄苦无依的灰姑娘人生，并且我还没有我的仙女教母。情势危急，对上警察姐姐那怜悯而又充满了强烈职业正义感的眼神，我果断抓住了现场某位看起来就很好骗的少年的披风，当场认爹——爸爸！【小剧场】乱步在年满十八岁的那一天未能脱单但却喜当爹好在便宜女儿有较强的自我管理意识，甚至可以给他跑腿买零食买汽水买最新一期的漫画周刊唯一的问题大概是不知道为什么，奈奈子总会冷不丁昂起小脑袋，面无表情地问他：爸爸，你怎么还没被侦探社开除然后去写推理小说？■■■育儿指南■■■①第三人称，父女亲情向，点我就看【乱步养崽】and【崽养乱步】。②生理年龄26心理年龄6的名侦探新手爸爸vs心理年龄26生理年龄6的三无吐槽役假女儿。③无逻辑温馨治愈小甜饼，各种其他番的角色乱入，cp不出意外是平行世界的果戈里（年龄10-）。④不喜请直接退出，弃文勿告