阿斯图里亚斯起义

本书收录了《科波，惟一之师》、《雅典讲座：关于悲剧的未来》、《答记者问》、《我为什么搞戏剧？》、《〈戏剧集〉(美国版)序言》五篇有关于阿尔贝·加缪对戏剧看法和观点的文章。

《致一位德国友人的信》主要收录了加缪的散文作品及评论文章，包括《致一位德国友人的信》（Lettres à un ami allemand，1948）《时政评论一集》（Chroniques，1944-1948，1950年出版）《时政评论二集》（Chroniques，1948 - 1953）《夏》（L\\\'Été，1954）《时政评论三集》（Chroniques algériennes，1939 - 1958，1958年出版）《关于断头台的思考》（Reflections on the Guillotine, 1957）《在瑞典的演讲》等。在文章中，加缪主张要在荒诞中奋起反抗，在绝望中坚持真理和正义，他为世人指出了一条基督教和马克思主义以外的自由人道主义道路。

《西西弗神话》（Le Mythe de Sisyphe），又译为《薛西弗斯神话》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1942年出版。《西西弗神话》是加缪的代表作之一，文中收集了加缪对于荒诞哲理最深入、最透彻的考察与分析。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大纛。因此，与其说《西西弗神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调，在整个人类的文化艺术领域中，也许只有贝多芬的《命运交响曲》在品味上可与之相媲美。

《婚礼集》（Noces），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部散文集，于1938年出版。《婚礼集》表述了对生活的热爱和对死亡的恐惧。

《反与正》（L\\\'envers et l\\\'endroit），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪一部叙述童年生活的散文集，于1937年出版。

《修女安魂曲》是阿尔贝·加缪的一部戏剧，改编自美国著名小说家威廉·福克纳的同名小说。于1956年9月20日，在马图兰-马塞尔·埃朗剧院首次公演，由阿尔贝·加缪执导。

《奥尔梅多骑士》是阿尔贝·加缪改编自西班牙戏剧家洛贝·德·维加的一部戏剧，于1957年6月21日在昂热戏剧艺术节上首次演出，由阿尔贝·加缪执导。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

《信奉十字架》是阿尔贝·加缪改编自西班牙剧作家彼德罗·卡尔德隆·德·拉·巴尔卡的一部戏剧，于1953年6月14日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《闹鬼》是加缪改编自法国剧作家皮埃尔·德·拉里维的一部戏剧，于1953年6月16日在昂热市戏剧艺术节上首次演出，由马塞尔·埃朗执导。

《正义者》（Les Justes），又译为《义人》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，1949年12月，《正义者》首次演出。《正义者》取材于俄国社会革命党组织的一次真实的恐怖行动。1905年2月17日，谢尔盖·亚历山德罗维奇大公所乘坐马车通过克里姆林宫时，遭社会革命党分支党员伊瓦·卡利亚耶夫近距离投掷硝酸甘油炸弹于车厢内，谢尔盖大公当场被炸死。尽管如此，整个剧本却并不是一部历史剧，经过了加缪的撰写，而真真正正具有了哲学上的意味，也因此对正义和死亡进行了更深度的思考。

《戒严》（L\\\'État de Siège），又译为《围城状态》，是加缪众多作品当中的戏剧作品之一。《戒严》写于1948年，是小说《鼠疫》出版后的第二年。《戒严》和他的另一篇小说《鼠疫》都以瘟疫爆发为故事背景，但是更加高度象征化，加缪认为它是最具个人风格的一部作品。剧本描写了人们在面临突如其来的灾难时，生命变得荒诞，发现生活丧失了意义。青年医生狄埃戈为了追求荣誉，不惜冒着危险救助被瘟疫感染的人，但却逐渐陷入绝望之中。他的未婚妻维克多利亚坚定地追随着他，但是瘟神和死神禁止爱情。二人为了相互厮守，不顾死亡的威胁，而在愤怒之余，狄埃戈也意外发现勇气的力量原来可以战胜瘟疫。于是，他领导人们展开了反抗。最终，却在胜利的前一刻，用自己的生命交换了死去爱人的复活。

《误会》（Le Malentendu）是加缪众多作品当中的戏剧作品之一，发表于1944年。故事发生在欧洲的某一个城市……剧中人玛尔塔（妹妹）与母亲把自己的居所经营成一家旅店，因生活所迫二人合伙杀害既单身又有钱的旅客，其目的是为了拥有足够的金钱去往一个梦寐以求的、有阳光的海边居住。玛尔塔的哥哥让，不知因何缘故离家出走。二十年后，他带着财富回来，期盼给妹妹玛尔塔和母亲带来幸福的生活。然而母亲和妹妹又是如何对待他的呢……剧本讲述的故事并不是作家的单纯捏造，它见诸于一则真实的报道，取材于现实生活的原型。用寓言的方式讲述一个绝非寓言的真实故事。如果说《误会》中的故事是荒诞人生的一个缩影，那么，它意味着这个世界本身就充满了误解、冷漠与隔阂。

《卡利古拉》（Caligula），又译为《卡里古拉》，1938年完成，1945年演出，是加缪戏剧的代表作。法国著名评论家安德烈·马尔罗给予极高赞誉，表示非常欣赏加缪高超的驾驭能力。古罗马皇帝卡利古拉在失去心爱的女人后，悟到一个极其简单，极其明了，显得有点儿迂拙，但是很难发现的真理，那就是人必有一死，他们的生活并不幸福。为使生活在假象中的人们认识到世界的荒诞，卡利古拉化身暴君，把荒诞的世界、恶的命运的逻辑推行到极端。他施行暴政，任意杀戮，使人深感难以活下去；既然人不理解命运，那它就装扮成命运，让人看清命运的面孔……《卡利古拉》是加缪对人类存在课题一次非常猛烈的撞击。

《反抗者》（L\\\'Homme révolté），是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的代表作之一，于1951年出版。在这本旁征博引的散文中，加缪秉承坦率、正直的态度，重新审视了人类历史长河中闪现的反抗精神：历史层面的法国大革命、俄国革命；思想家层面有萨德侯爵、圣茹斯特、尼采、马克思；思潮流派从虚无主义到超现实主义，从无政府主义到自由主义。加缪在《反抗者》中流露出的批判精神最终奠定了本书的经典地位。如果说加缪一生创作和思考的两大主题就是荒诞和反抗，如果说哲理随笔《西西弗神话》是加缪对于荒诞哲理最集中的阐释，那么《反抗者》就是全面阐释他反抗思想的理论力作。笛卡尔有一个举世闻名的命题：我思故我在，把思想提高到人之所以为人、人之所以存在的唯一标志、唯一条件。加缪在《反抗者》中，则提出这样一个命题：我反抗故我在，将反抗视为人之所以为人、人之所以存在的标志与条件。是的，既然世界本就是荒诞的，对人的理想、人的愿望、人的呼喊只有冷漠的沉默与恶意的敌对，那么，人如果没有反抗，又何以为人？又与蠕虫何异？既然人生而荒诞，为了不至于自杀，为了在荒诞和绝望中寻出人值得活下去的理由，就必然要进行反抗。也唯有通过反抗这一条出路，才能最终体现出人之为人的尊严和意义。《反抗者》体现出来的精神和勇气，足以与《西西弗神话》前后辉映，足以为加缪在荒诞中奋起反抗的一生画上一个完美的句号。

《流亡与独立王国》（L\\\'exil et le Royaume），又译作《放逐和王国》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部短篇小说集，收录了包括《不忠的女人》《反叛者》《无声的愤怒》等六个短篇，其主题都是作为有情感有理性的人生活在这个世界上的孤独。该书于1957年出版。

《堕落》（La Chute），又译作《坠落》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪的一部中篇小说，于1956年出版。《堕落》通篇采用了一种第一人称独白的叙述手法，以一位名叫克拉芒斯的律师的口吻诉说并忏悔。小说《堕落》的发表，实际上是对萨特为代表的存在主义知识分子的一种质疑。有评论说，《堕落》是加缪的自述、忏悔或者清算。奥利维尔·托德曾有一次问萨特，这位德国血统的知识分子兼加缪的资深对手，加缪的哪一部书最深得他心，他回答说：《堕落》，因为加缪在这本书里把自己隐藏了起来。

《第一个人》（Le premier homme），又译作《最初之人》，是法国诺贝尔文学奖获得者阿尔贝·加缪生前未完成的长篇小说，加缪逝世后于1995年出版。《第一个人》主要讲述了一个法籍阿尔及利亚人雅克从童年到壮年的故事。本书是加缪的精神自传，被作者自己称为我成熟的小说。在这本书中，他把自己视为本家族从原始状态中走出来、走向文明的第一人。

这是一个人类面对瘟疫奋力抗争的伟大故事，作者为我们生动地记录了瘟横行无忌之时人们的心理反应：全国人民在忍受着一种处于绝望之中的沉默的生活，可是仍然生活在期待与抗争之中……书中的主人公里厄医生虽身隐恐慌，却没有忘记力搏那不知从何而来的瘟疫。《鼠疫》全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明；小说中贯空着人与瘟神搏斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇，使这部作品具有强烈的艺术魅力。加缪坚持个人主义的立场，认为个人应置于一切的首位；但在发现强调个人绝对自由的存在主义并不能解决资产阶级社会生存的矛盾时，加缪终于回到传统的资产阶级人道主义中去寻求解答他一直在苦思冥想的人类的出路在何处的问题。《鼠疫》的作者虽然具有明显的局限性，但能形象地反映他那个时代的人一些深刻的矛盾。这部小说在艺术风格上也有独到之处，而且全篇结构严谨，生活气息浓郁，人物性格鲜明，对不同处境中人物心理和感情的变化刻划得深入细致；小说中贯穿着人与瘟神博斗的史诗般的篇章、生离死别的动人哀歌、友谊与爱情的美丽诗篇、地中海海滨色彩奇幻的画面，使这部作品具有强烈的艺术魅力。

《西西弗的神话》被人称作是存在主义的封篇之作，它以优美如诗的语言，提出了与人的生命息息相关的一个个命题。加缪曾在诺贝尔文学奖获奖演说中说他不信神，但他仍然崇拜一个圣徒，仍然要跪在一个圣徒面前祈祷－这个圣徒就是加缪笔下的西西弗。1957年，加缪由于他重要的文学作品——它们透过明敏与挚忱阐明了我们这个时代人类良心的种种问题荣获诺贝尔文学奖。本书由北京大学外国哲学研究所杜小真教授翻译，中国社会科学院外国文学所柳鸣九教师作序介绍。杜小真老师长期从事法国哲学研究，对法国思想和文化有着通透的理解。

妇产科医生孟茯穿进了初中看过的一本宠文。 文里总共就出现三个炮灰反派，个个心狠毒辣，还是一个后娘养出来的。 书评里有不少读者同情这三个反派，觉得他们变坏，都是因为从小受到后娘的虐待毒打，长大后内心才变得扭曲阴暗。 好巧，小说里人物千千万，孟茯就穿成了歹毒的小后娘。 此时反派们还是瘦不拉几天真无邪的小可怜。 死了爹，没了家，眼泪汪汪望着孟茯。 重要： 1、成长型女主，长文，前期软弱，后期主事业线。 2、日常种田文，家长里短非爽文。 3、角色三观不代表作者三观，骂他们可以，不要骂我。

穿越洪荒，成为巫妖量劫尚未爆发的帝江，怎么办？向道祖求饶？能活命吗？不能！那还求个屁！我巫族儿郎何在？抄家伙！妖族来犯？干！圣人算计？干！道祖不允？干！人死鸟朝天，不死万万年！既然这洪荒世界乃是父神盘古所开，那我巫族，就要掌管洪荒！哪个不让？那就先去轮回！

本文将于6月5日周六入V，届时有三更掉落，请大家继续支持！！ 沈砚浓穿越成入宫第二天就死了老公的寡妇。 十七岁的孤女太后，还带着莫名其妙赖上她的拖油瓶幼帝，沈砚浓深知自己能不能活下来全靠太傅顾行宴的一句话，为了活命，她只能抱紧这奸臣的大腿。 奸臣说东，她不敢往西。 奸臣杀人，她望风。 狼狈为奸，无恶不作。 还要每天对着这奸臣花式尬吹彩虹屁。 沈砚浓本质其实只是想刷点好感度，以求顾行宴看在自己乖巧可人的份上放自己一条生路。可能演的太逼真，吹的太真情实意，恍惚间连沈砚浓自己都信了。 小剧场: 沈砚浓正在偷偷地罗列顾行宴的十大罪状: 前日在御花园摔倒，被奸臣搂腰——孟浪放肆，轻薄太后！ 昨日在御书房批奏折，奸臣用了她的杯子喝水——以下犯上，轻薄太后！ 今日—— 余光瞥见某人走进来，她立马收起自己的小本本，转头一本正经的对着在练字的儿子胡说八道: 太傅于危难之中扶你上位，你一定要记住这份恩情，日后要勤政爱民，不要辜负太傅期望。 便宜儿子被洗脑过度，竟然认认真真答道:母后放心，儿臣定会像尊敬父皇一般，尊敬太傅。 顾行宴笑而不语。 沈砚浓: .... 这倒也不必。 下本求预收：《正妻》 文案：十六岁听从父母之命嫁给了门当户对的镇国公府世子，婚后公婆慈爱，夫君对她怜爱有加，一年后就生下了嫡长子，唐云舒的人生就和她的名字一样美好幸福。 直至夫君一次出征后从战场上带回了一个女人，容貌艳丽，楚楚可怜，第一次见面就叫她姐姐。 一开始是恩人之女无人照料，所以在府中借住，她信了，吃喝住行亲自打理绝不怠慢； 然后被她发现两人从同一个房间出来，他解释是喝多了，她不追究主动给了女子名分； 之后公主招婿，他说他需要借此获得陛下的信任，她认了，从正妻变成平妻，在国公府身份尴尬的过着； 从京都城最让人羡慕的女子变成街头巷尾的茶余饭后，唐云舒自问从不曾做过对不起任何人的事情，可惜她的容忍和贤惠，换来的不是感恩，而是别人一次又一次的得寸进尺和伤害－－ 温柔的人一旦心智坚定了，便是谁也劝不回的，便叫他们知道，这世界最柔软脆弱的是女子，最坚韧狠心的也是女子。 一纸合离书，自请下堂，她再次名震京都，然是非对错自有人评说，她满心只想找到失散的儿子 只是本以为孤单的旅途，不知何时多了个多话的男人，整天在她耳边叽叽喳喳，吵的她放弃了游历的想法，被他骗回了家。 直至最后她才明白，原来不争，只是因为不爱。 PS：前面有多憋屈，后面就有多爽。 一个深闺女人勇敢挣脱枷锁找到真爱的故事，求个收藏。 另一本《专房宠》 文案：古音十岁的时候被赌鬼父亲二两银子卖给了吉水县县令家做奴婢。 因为相貌姣好，又天生一副媚骨，县令府的主子瞧上了她另外的用处，遣了专人教导她，就为了有朝一日能派上用场。 十五岁那年，吉水县闹饥荒，朝廷派遣巡按御史到吉水县赈灾，县令在府中大摆筵席为御史接风，已经出落成绝色的古音被安排在席间献舞。 衣袖翻飞间，一舞倾城。 县令得意不已，那京城来的贵人盯着她就没挪开眼睛。 那晚之后，县令府少了个美貌的丫鬟，御史府多了个受宠的侍妾。 御史才智过人，三个月后，吉水县饥荒解决，他功成身退，走之前查办了贪赃枉法的县令，古音音才知道她傍上了大人物—— 她竟然和当朝太子同床共枕几个月！ 知道他的身份，古音一点都高兴不起来，她知道自己几斤几两，不敢想飞上枝头，只希望太子看在她尽心尽力伺候他几个月的份上，不会因为县令的事情迁怒她，所以自觉的收拾了自己的小包袱离开了。 在外流浪两个月，她在干活时突然晕倒，醒来被告知肚子里多了个小崽子的同时，医馆的大门被满脸怒容的男人一脚踹开了 —— 景朔冷静自持半生，从未想过有一日他竟然会对一个小女子束手无策，患得患失，甚至于要把她困在自己身边才安心。

某大学一师兄跳楼自杀后，校园里突然出现连串诡异事件——傀儡乞丐、婴儿死沟、古墓血衣轮番恐怖上阵，平凡少年柳君临与同学一起开始调查这些事件，却意外丢失了魂魄，为法术痴狂的同学薛正虎为其召魂时牵引出地狱使者无常厉鬼，知道此次事件乃全因寻找一上古宝剑——大光明剑，此剑封存在柳君临的身体里，人鬼神三界为了争夺此宝才引发了如此磅礴的恐怖来袭……

【预收《我的便利店有神仙供货系统》经营美食文,文案在最下,感谢收藏！】苏棠历劫的第九世来到了现代,成了娱乐圈里的小透明；这一世她只能用厨艺消除负面情绪,换取功德,恢复灵力。于是,在一档体验生活的综艺里,别人去搬砖,苏棠推着小车在工地边卖起了盒饭。热气腾腾,香味四溢,把汁宽酱浓的菜拌进香醇大米饭里,幸福的饱腹感让人忘记一天的劳累。工人们趋之若鹜,附近大学生也频频光顾,每天销售一空。别人累死累活带娃,苏棠应聘了托班的做饭阿姨。荤素搭配,营养均衡,宝宝餐味美色鲜,造型可爱,就连最挑食的孩子都会乖乖坐好,饭渣变饭霸；大人也想来吃饭,减脂健身不再吃草！后来,嘉宾们发现,不论是夜市小摊,还是高档餐厅,苏棠每次都是那个最赚钱的那个！而苏棠也因为厨艺火了。后来,苏棠发现演戏可以消除更多人的负面情绪,在大家都盼着她退圈开店时,苏棠一不小心得了影后。-谢临闲再醒来时已回到现代,这一世他是个年轻的影帝。在经纪人的劝阻下,他还是主动要求去一档小综艺当飞行嘉宾。谢临闲一直没确定苏棠到底是不是他的红豆,直到他从小熊餐盘里挑出胡萝卜时,听见了那句熟悉的——不能挑食！—————《我的便利店有神仙进货系统》文案————凌霄准备卖掉便利店时,忽然绑定神仙供应系统。于是,关于凌霄便利店的神奇传闻越来越多：起初我以为那只是一根普通的中性笔,直到我考试时又生病了,拿着它却脑清目明、文思泉涌,考了第一！谁说便利店都是预制菜冷冻品？我跟你说,菱角便利店里的东西比五星餐厅的饭菜都好吃,尤其是春笋鸭肉包和关东煮！有人尝过她家花香果茶吗？我现在每天一杯,脸色比以前红润,痘印黑眼圈都没了,心情也越来越好,可能真的有养生功效哦。凌霄看着系统：南海紫竹春笋包、食神手作关东煮、百花宫众仙子花果茶、神农氏薯片八宝粥、七曲山文昌出品中性笔、太阴星君牌桂花洗护套装……原来这些都是真的？！-最近,凌霄便利店的客人发现,这里的员工怎么总是换人,还奇奇怪怪的。月老看着财神叹气：现在的孩子们啊,财神庙前长跪不起,怎么轮到我就就没人搭理呢？彭祖委委屈屈：我还是厨神呢,也只能在后面和伊尹他们包包子。听说酆都大帝和后土娘娘为了七月半谁出来愁得头痛。……三界神仙争抢凌霄便利店的员工名额,却见收银员始终是那个冷脸白皮帅哥。为什么白泽一只兽就不用轮班？！凌霄眼神飘忽,就见上古神兽白泽挡在她身前,幽幽地问众仙：有意见？

本书为恐龙文明三部曲的第三部，曾入选纽约公共图书馆《最佳青少年丛书》。

虽然我修炼的是欢喜禅，却一向洁身自好，温文有礼，守身如玉，待女以诚。 为什么她们却一个个的，都想要上我？ 人生真的是、无奈啊！

这是一个很奇怪的男人。在这个充满着祥和、平静气氛的小区中，有这样的男人存在，显得尤为的奇怪。首先，他很高，近190厘米的身高，在亚洲人中绝对属于鹤立鸡群的典型；其次，他很壮，像座小山似的，那精壮的身子，像未开化的野人；再次，他很凶。虽然楚欢颜从来没和这男人说过话，但是凭着第一眼的感觉，她认为——他很凶。男人是一个月前搬来的，所住的公寓刚巧是在楚欢颜家的楼上，也因此，使得她格外注意他。