交际花盛衰记

欧也妮·葛朗台是法国批判现实主义小说家巴尔扎克创作的长篇小说《欧也妮·葛朗台》中的女主人公，是小说最为善良、纯洁的一个人物，整部小说就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

贵族出身的青年瓦朗坦破产后投身到社交场所，落得穷途未路，准备投水自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮。这张驴皮能实现他任何愿望，不管是善念还是恶念，但愿望一经实现驴皮立刻缩小，寿命也随之缩短。青年瓦朗坦安贫乐道，怀着远大的理想，钻研学问，努力工作。有一次受朋友诱惑，投身到社交场所，输掉了最后一枚金币，正准备自杀时，一个古董商给了他一张神奇的驴皮，这张驴皮能实现任何愿望，但愿望实现后驴皮会缩小，寿命也随之缩短。起初他不信，随口许愿成了百万富翁，驴皮也缩小了。从此他惟恐驴皮继续缩小，因而有福不能享，有心爱的姑娘不能爱，眼睁睁地看着自己的末日来临。

《被遗弃的女人》是巴尔扎克最有影响的长篇小说《高老头》的续篇，被收入《人间喜剧》第二卷《私人生活场景》。它描述了巴黎贵妇鲍赛昂侯爵夫人遭人遗弃，离开巴黎到诺曼底隐居后，因受到一年轻男爵的追求，再次陷入情网，演出了新的一轮令人震惊的爱情悲剧。

地中海一岛屿上，有一座西班牙城市。城中有一所赤脚穿云鞋的加尔默罗会修道院。泰蕾丝女圣徒，这位名见经传的女子，一手进行了宗教改革，创立了一个新教派。这修道院中一切规章，从宗教改革时期严格保持至今，一成不变。这件事本身可能已使人感到非同寻常，但却是千真万确的。经过法国大革命和拿破仑战争时期的荡涤，伊比里亚半岛和欧洲大陆的修道院几乎全部被毁或遭到激烈冲击。这座岛屿由于始终处于英国海军的保护之下，这所富丽堂皇的修道院以及性情平和的岛上居民居然能够免受惊扰及各种劫掠之苦。席卷十九世纪最初十五年的各种狂风暴雨，撞在这块距离安达卢西亚海岸不远的岩石上，竟然化为齑粉。尽管皇帝（指拿破仑）的名字也传到了这片海滩上，修道院中双膝跪地的圣洁女子们，对于皇帝战绩辉煌的神奇队伍及其本人流星般的一生中光彩夺目的壮丽事业是否理解，却大成问题。

《苏镇舞会》发表于七月革命前夕的一八二九年，尚属巴尔扎克的试笔之作，但作家对复辟时期贵族尴尬地位的描写，已可谓入木三分。老贵族德·封丹纳伯爵对王室忠心耿耿，但在现实生活中却表现得十分实际。他让三个儿子和两个女儿都与资产者新贵联姻，为的是弥补自己财力的空虚，表现出他对江河日下的命运的清醒认识。三女爱米莉虽是最年轻的一个，但其观念之陈腐既甚于兄姐，也甚于老父。决不屈尊下嫁的门阀之见酿成了她的婚姻悲剧，使她失去了爱情的幸福，也失去了她所追求的虚荣。而审时度势，善于顺应潮流，且有务实精神的贵族后裔马克西米利安，却成了政治舞台和经济生活中的佼佼者。巴尔扎克对封建传统观念的嘲弄是辛辣的，对社会情势的把握是准确的。

《幻灭》揭露了文坛和新闻界内幕，集中了作者最主要的生活经历和深切的生活感受，是《人间喜剧》中最有价值的作品之一。小说讲述了两个有才能、有抱负的青年奋斗失败、理想破灭的故事：一个颇有才华的青年，梦想凭生花之笔博取文坛上的荣名，但在文学已沦为商品的社会中堕落成出卖灵魂的无耻文奴，在文坛倾轧和党派斗争中身败名裂；另一个青年是埋头苦干的发明家，因心地善良，敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，埋葬了科学研究的理想。作品反映了法国大革命后整整一代青年的社会处境和精神状态。

《幻灭》揭露了文坛和新闻界内幕，集中了作者最主要的生活经历和深切的生活感受，是《人间喜剧》中最有价值的作品之一。小说讲述了两个有才能、有抱负的青年奋斗失败、理想破灭的故事：一个颇有才华的青年，梦想凭生花之笔博取文坛上的荣名，但在文学已沦为商品的社会中堕落成出卖灵魂的无耻文奴，在文坛倾轧和党派斗争中身败名裂；另一个青年是埋头苦干的发明家，因心地善良，敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，埋葬了科学研究的理想。作品反映了法国大革命后整整一代青年的社会处境和精神状态。

《幻灭》揭露了文坛和新闻界内幕，集中了作者最主要的生活经历和深切的生活感受，是《人间喜剧》中最有价值的作品之一。小说讲述了两个有才能、有抱负的青年奋斗失败、理想破灭的故事：一个颇有才华的青年，梦想凭生花之笔博取文坛上的荣名，但在文学已沦为商品的社会中堕落成出卖灵魂的无耻文奴，在文坛倾轧和党派斗争中身败名裂；另一个青年是埋头苦干的发明家，因心地善良，敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，埋葬了科学研究的理想。作品反映了法国大革命后整整一代青年的社会处境和精神状态。

《欧叶妮·葛朗台》的故事情节简单：天真美丽的葛朗台是悭吝精明的百万富翁的独生女儿，她爱上了破产的表哥，为了他不惜激怒爱财如命的父亲，倾尽全部私蓄资助他闯天下。至此，父女关系破裂，胆小贤淑的母亲吓得一病不起。在苦苦的期待中丧失了父亲、损耗了青春的姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。巴尔扎克为整个故事情节提供了一个真实的行动背景，并在这一背景中塑造了一个个有血有肉的人物形象，这些人物形象不仅是典型化了的个人，而更是个性化了的典型。这种套路的故事，不但没有使巴尔扎克的作品落入俗套，反而更展现出了大师的风格与魅力，尽显整部作品的光彩。

青年贵族费利克斯追求莫瑟夫伯爵夫人。伯爵夫人丈夫暴戾，家庭生活缺少乐趣。他的介入，掀起她感情上的波澜。她忍受着内心的痛苦，对丈夫保持忠贞。弗利克斯后去巴黎，经不起贵妇迪物利小姐的诱惑，附入情网。伯爵夫人得悉，悲痛欲绝，把死当作是天主的恩赐。弥留之际，弗利克斯赶到，她在临终时给他的信中吐露了陷衷。这是一曲哀婉动人的爱情悲歌。古堡发生的故事中，却让我们看到了时代变幻的风云。百日政变的影响，宫廷变化，老贵族的流亡生活，年轻贵族巴黎发迹，等等，无一不打上深深的时代印记。这是巴尔扎克最优秀的小说之一，是法国文学遗产中一颗璀璨的明珠。

一部传统的小说，自然可以用传统的方法去解读。让我们着重看一看《邦斯舅舅》中的主要人物邦斯舅舅。邦斯舅舅是个旧时代的遗迹。小说一开始，便以极富象征和概括性的手法，为我们描绘了他那悲剧性的外表及这外表所兆示的悲剧性的命运。故事发生在十九世纪四十年代的巴黎，那是七月王朝统治时期，法国社会生活的各个方面正经受着激烈的动荡。贵族阶级逐渐没落，资产阶级政客、大银行家，投机商和大批食利者占据了法国的政治和经济舞台，而邦斯舅舅在这个时代的的舞台上是显得那么格格不入：他衣着的某些细微之处依旧忠实地保留着一八○六年的式样，让人回想起第一帝国时代。这个又干又瘦的老人，在缀着白色金属扣的暗绿色上衣外，又套着一件栗色的斯宾塞！……一个穿斯宾塞的人，要知道在这一八四四年，不啻于拿破仑尊驾一时复生，怪不得他一出场，巴黎街头早已麻木的无聊看客也不由得发出含义丰富的微笑，带着讥刺、嘲弄或怜悯：他身上无意中留存了某个时代的全部笑料，看起来活脱是整整一个时代的化身，就像人们说帝国式样家具一样，毫不犹豫地称他为帝国时代人物。这位帝国时代人物，原本是个颇有才华的音乐家，他的曲子还获得过罗马大奖。当初，国家把他派往罗马，本想把他造就成一个伟大的音乐家，可他却在那儿染上了古董癖，还染上了七大原罪中恐怕上帝惩罚最轻的一桩：贪馋。一方面，邦斯那颗生机盎然的心灵永不疲惫地欣赏着人类壮丽的创造，在收藏和欣赏人类的艺术创造中得到慰藉和升华；另一方面，他那张挑剔的嘴巴充满嗜欲，腐蚀了他的气节，那嗜欲潜伏在人的心中，无处不在，在那儿发号施令，要冲破人的意志和荣誉的缺口……从表面看，似乎是邦斯犯的那桩原罪——贪馋把他推向悲剧的道路，由一个具有艺术追求的音乐家沦落到一个吃白食；养成了吃好喝好的恶习，只要能够继续活个痛快，尝到所有那些时鲜的瓜果蔬菜，敞开肚子大吃（话虽俗，但却富有表现力）那些制作精细的美味佳肴，什么下贱事都能做得出来。他不仅为满足自己的贪馋付出了沉重的代价，丧失了独立的人格，而且还被腐蚀了灵魂，对交际场上那些客套，那些取代了真情的虚伪表演全已习以为常，说起来恭维话来，那简直就像花几个小钱一样方便。然而，这仅仅是邦斯人生悲剧的一个方面，一个非本质的方面。他的悲剧的深刻原因，在于他的穷，在于他与他的那些富有、显赫的亲戚根本上的格格不入。一个在一八四四年还穿着斯宾塞的帝国时代人物，偏偏又生活在一群七月革命的既得利益者之中。在他身边，有法国药材界巨头博比诺，当年闹七月革命，好处尽让博比诺得了，至少与波旁王族第二分支得到好处不相上下；有不惜牺牲自己的长子，拼命向政界爬的老卡缪佐；有野心勃勃一心想当司法部长的最高法院庭长；有公证人出身，后来当上了巴黎某区区长，捞尽了好处的卡尔多。邦斯担任乐队指挥的那家戏院的经理，也同样是个典型的资产阶级暴发户。从本质上讲，邦斯是个艺术家。只有在艺术的天地里，他才拥有青春；只有与艺术交流时，他才显得那么才气横溢。在乐队的指挥台上，他的手势是那么有力；在他的那间充满人类美的创造的收藏室里，他是那么幸福。对于艺术和美的创造，他是那么一往情深。他热爱艺术，对任何手工艺品，对任何神奇的创造，无不感到一种难以满足的欲望，那是一位男士对一位美丽的恋人的爱。甚至，当他因为得不到爱而绝望，投入到连富有德行的僧侣也不可避免的罪过——贪馋的怀抱时，也是像投入到对艺术品的热爱和对音乐的崇拜之中。然而，他对艺术的热爱是与他所处的那个时代的价值取向和道德标准相悖的。对七月王朝时期那些资产阶级暴发户来说，音乐只是那些音乐家的一种糊口的手段，戏院经理戈迪萨尔看重邦斯的，不是他的才华，而是邦斯编的乐曲可以给他招徕观众，带来滚滚财源；对爱慕虚荣，耍尽一切手段要让丈夫当上议员，乃至司法部长的德·玛维尔庭长太太来说，邦斯搜集的那些艺术品，那些稀世珍品，纯粹是一钱不值的玩艺，艺术痴迷的邦斯，完全是一个怪物。在这些人的府上，邦斯老人经受着百般的奚落、嘲讽和耍弄，最终被逐出他们的天地，实在是不可避免的。在他们这里，没有艺术的位置，他们崇拜的是成功，看重的只是一八三○年以来猎取的一切：巨大的财富或显赫的社会地位。剧院的头牌舞女爱洛伊斯·布利兹图说得是那么一针见血：如今这个世道，当老板的斤斤计较，做国王的巧取豪夺，当大臣的营私舞弊，有钱的吝啬抠门……艺术家就太惨了！看来，邦斯由艺术家沦为吃白食的，这不能不说艺术本身的沦丧，而邦斯的悲剧，恐怕就是艺术的悲剧了。

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集丑与恶于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能毁灭整个城市的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非恶的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而穷亲戚却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。①由遭受不公的重压而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于野蛮人和文明人，或者说是乡下人和巴黎人交叉点上的人物。作为野蛮人或乡下人，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到京城的影响，知道了法律、认识了社会之后，她开始用理智抑制情欲，以文明驾驭愚昧，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的文明腐蚀着这个乡下人的本性，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过文明修饰的野蛮，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个偏执狂式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。

这部名闻遐迩，常盛不衰的小说，一般被视为《人间喜剧》的序幕。《人间喜剧》中的许多重要人物，都在本书中初次登场。小说以大学生拉斯蒂涅入世之初的经国为线索，展示了一个令人眼花缭乱而又骇人呼闻的巴黎社会，作者让这位未来的风云人物从不同的社会阶层，以不同的方式接受到同样性质的启蒙教育，终于使这个来自外省的青年丧失了天真，正直和良心，为今后的飞黄腾达打下了基础。在所有这些教育中，最惊心动魄的莫过于高老头的惨剧，正是在埋葬了自己最后一滴眼泪，从此以野心家的姿态向社会发起了进攻。

《幻灭》的中心内容，是两个有才能，有抱负的青年理想破灭的故事，主要公吕西安是一位诗人，在外省颇有些名气。他带着满脑子幻想来到巴黎，结果在巴黎新闻界恶劣风气的影响下，离开了严肃的创作道路，变成无耻的报痞文氓，最后在党派倾轧、文坛斗争中身败名裂。他的妹夫大卫·赛夏是个埋头苦干的发明家，因为敌不过同行的阴险算计，被迫放弃发明专利，从此弃绝了科学研究的理想。作者将这两个青年的遭遇与整整一代青年的精神状态，与整个社会生活，特别是巴黎生活的影响联系在一起，使之具有了普遍意义。在巴尔扎克笔下，十九世纪的巴黎好比希腊神话中的塞壬女仙，不断地吸引着和毁灭着外省的青年。

（新书《神秘帝少，引爆爱》已发布）天才驱魔少女专注抓鬼十八载，突然收到从地府寄来的一本结婚证，懵了，她和冥王结了婚，什么时候的事？【灵异言情脑洞文，保证故事个个精彩】冥王半夜找上门，你以为每天在你梦里被你睡的男人是谁？你……是冥王？少女摇身一变成了冥王夫人，从此再也遇不到鬼。抓不到鬼的人生跟咸鱼有什么区别，冥王，我要抓鬼，我要离婚！冥王不依，世界上的鬼都让她抓光了，那他这个冥王还当来做什么？

以类似《世说新语》的体裁，以1840一1999年间中国的历史片断为内涵，记录了以曾国藩、左宗棠、李鸿章为代表的晚清权臣，以孙中山、黄兴、袁世凯为代表的辛亥豪雄，以毛泽东、蒋介石为代表的国共领袖，以胡适、陈独秀为代表的文化精英，以钱锺书、陈寅恪为代表的学术大师等，以李敖、王小波为代表的文坛斗士，等等。分为：史景、政事、文林、武运、革命、问世、人论、英风、狂狷、等共三十二编，在中国近现代历史上留下的趣闻轶事和精彩话语。百余年言论史的变迁，是对三千年未有之大变局的绝佳注脚。余世存先生五年磨一剑，梳理数百部图书典籍，精心遴选出这一非常时期的非常话语，深刻披露了近现代中国大变局下的种种探索及其成败、反复和困惑。

她，见证了一代帝王的霸业。她，虽是平民，却最终成为传奇皇后。风起云涌，战乱纷繁，她却可以应对自如。谁可知帝王霸业之后的红鸾帐下，她内心的苦楚？以言情书写历史，用历史见证感情。乱世之中，帝王霸业，红颜为后，可是你的唯一？

当秦仁如此语重心长地教诲眼前的后辈时，后辈只是半信半疑地指了指他身后扭打在一起的九尾狐和吸血姬：前辈，这就是你饲养它们的理由？不然呢？

埃及人把他们的首都开罗称之为凯旋之城和东方的门户。尽管前一称呼早已徒有虚名，但第二个称呼却是名副其实。开罗确是东方的大门。作为大门，它就不得不首当其冲地面临西方影响的冲击，而这个当年的凯旋之城已老朽不堪，没有还手之力了。它已年复一年地成了弗兰肯人的天堂，当年一个欧洲显贵由于断言苏丹王曾穿着皮靴踏入阿雅索菲清真寺而被人一刀刺倒的时代，已一去不复返了，当今是每一个异教徒，都可以进入开罗的523座清真寺，而不必脱掉自己的鞋袜。

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26号入v，当天万字掉落，小天使多多支持哦。 下乡小知青受不了田间劳作，又苦又累，还吃不饱饭。 擦一把头上的汗，看了看隔壁田地里那个高壮的汉子猫着腰正给他对象插秧，小知青羡慕的眼睛都红了。 后来听说那高壮汉子和他对象分了，小知青心思活跃了。发誓要哄骗汉子也给他干活。 然后汉子哄到手了，活也干了，汉子要求处对象。 小知青懵了，他是个男的，性别相同怎么处对象。 汉子凶相毕露，占有欲爆棚，把小知青抵在墙上一脸凶狠问，处不处？ 小知青想了想汉子在村里的壮举，又想了想自己这小细胳膊细腿也干不了啥，就欣喜答应了。 老话怎么说，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭！ 为了吃饭，他虽然是个男的，但也不是不能嫁。 占有欲强腹黑攻X一心穿衣吃饭受 文荒自己写来过瘾的，苏爽文，金手指，没逻辑。通篇都是家长理短谈情说爱受勾搭攻的小甜文，有泼天大狗血，有淳朴年代爱情。 预收1:《回到民国搞实业》这是一个回到民国搞实业的故事。 穿到四面楚歌的民国，眼见自己国家腹背受敌、满面疮痍，他只能利用自己所学所知，搞起实业。 实业才能富国，富国才能救国! 2.《炮灰逆袭》快穿 第一个故事：孝顺仁善的养子。 副将战死，临终托孤，镇北侯于战事结束寻找到副将家中。发现副将妻子已经带着孩子改嫁。 那孩子已经八岁，什么懂了，到了继父家中，被继父家的三个孩子欺负打骂，奴隶一样使唤。 镇北侯到的时候，那孩子刚喂完猪草，小小的人还没那个洗衣服的木盆大，却抱着那个木盆在洗满满一盆的衣服。旁边继父家的三个孩子正玩得开心。时不时还要他当大马骑。 那孩子眼神麻木，就四肢跪在地上给他们当马骑。骑够了就接着回去洗衣服。 镇北侯看不下眼，把孩子接回家中作为养子。 然而边疆战事吃紧，镇北侯在家待不过月余就再次奔赴前线，念在孩子尚小，不便跟着他去战场，就留给家中继室照顾。 八年后镇北侯因伤返回京中述职，得了风寒，于夜里一场高热没了。不久继室思念成疾也去了。 孝期后，养子顺理成章继承候府，娶妻生子。 只是那妻子怎么长的和镇北侯继室一模一样，就连身上的隐秘处的红痣都一样。 镇北侯死不瞑目，滞留人间不肯轮回 预收2《末世重生》 季安和男友历经末世，同生共死。 一次出任务遇到被丧尸围困的小女孩，季安与男友九死一生将其救下，并亲手抚养长大。 然后当十八的小姑娘亭亭玉立站在季安跟前，却不是为了报答他，而是要他让出男友。 季安不从，便被挖了异能者晶核，身体抛给丧尸群。 然而男友一心相信小姑娘是真善美，面对漏洞百出的说辞一心相信，并没深究，最后甚至还和小姑娘举行了婚礼。 他们携手末世七年，都未曾有过婚礼。 幸运的是季安重生，这一次，他再不会被温柔蛊惑，只要在末世安安稳稳活下去。却被命运垂怜，运到了可以放心托付后背的男人。 末世文，不圣父，两位主角都是冷漠型。绝不会为了生存主动害人。 强大理智攻X冷漠受

下本预收《长兄》,文案在最下面,喜欢的收藏一个吧030【本文于1.16周二入V,感谢大家的支持030】＊叶明熙最后悔的事,就是年少时所嫁非人。到头来抑郁在心,闻风落泪,死在了一个深秋。——————————恩阳侯府家的嫡小姐落湖受了春寒,醒来后夜夜噩梦,啼哭不止,家人带她去普觉寺祈福,叶明熙在那里,见到了久别的竹马慕箴。慕家家财万贯,家中独子在京中向来颇多赞誉,叶明熙与他从小一起长大,却从不喜欢他。可就是这样话都没说过几句的慕箴,前世为了救她于水火,曝尸荒野。望着眼前锦衣华服的慕箴,叶明熙克制不住,上前抱着他恸哭。委屈倾泻时,隐隐感到有温热的手抚过她头顶。叶明熙前世,有太多的不得已。家族覆灭,京中巨变,她有太久没有感受到,有人撑腰是什么滋味了。慕箴多病,命数已定,淡漠生命中唯一株青梅灼烧心底。本打算一生寥寥,却架不住叶明熙的眼泪。为了让她不哭,慕箴一步步地往前走,风霜雨雪,他都站在叶明熙身前。前世的明熙沉默,自闭,不喜社交,重生回来后,竹马慕箴将年幼的她好好呵护,爱她如养花,将叶明熙从怯懦的小青梅养成了众人注目,娇艳华贵的不败海棠。【重生青梅小甜妹城府竹马贵少爷】—————————一开始,季飞绍设下圈套,娶了恩阳侯的嫡女,完成了他的计划。后来,叶明熙死在他怀里,她满脸血泪,玉指掐着他的衣领,渗透着恨意。她说她终于可以摆脱他。他以为自己永远可以抽身事外,冷眼旁观。可那日,震天的雷鸣裹挟着暴雨落下,季飞绍抱着尸首,失魂落魄,在宫墙内走了整整一夜。————————预收文案：【乖顺胆小鬼暴戾白切黑】*杨沛云自幼丧母,杨家续弦手段厉害,日子过得水深火热。直到七岁那年,杨家出事,她本该跟着下狱斩首,却被从未见过的舅舅救下,被带回了陆家。杨沛云对母亲没有多少记忆,对外祖家更是知之甚少,在汴京的日子,她每日卯时刚过便给舅母请安。她满脑子想的都是,她要乖巧,不能被挑出一点错处,才好不被舅舅家厌恶,将她随意丢弃。第一次要见到嫡长子陆怀泉,沛云紧张地一夜没睡,听闻他满腹才学,是京中名流,她将问安词在心中反复琢磨,生怕出了纰漏。然而一见面,被一道阴冷冷的目光扫过,她吓得手抖,手中茶盏打翻,摔了上座人一身的茶水。杨沛云面色苍白,慌乱间抬眸望去,望进一张高不可攀的面容隐在暗处,丰神俊朗,却面无表情,瞧不出神色,安静地与她对视。她心下慌乱,哆嗦地行了礼,从嗓子眼里颤抖挤出二字：长兄。*圣眷正盛,家风整肃的陆家近来闹了个笑话,那个乡下来的表小姐,说话小声又结巴,追在陆怀泉身后,竟喊他长兄。众人背后嗤笑她不懂规矩,乱攀高枝,陆怀泉三岁启蒙,十五中榜,平步青云,哪来这么个上不得台面的妹妹。那日宴会,有人胆大问他沛云婚嫁之事,他这个表妹,虽胆小愚笨,却娇柔昳丽,满座郎君明面上耻笑她,此刻却都竖着耳朵偷听。陆怀泉撑着有些醉红的脸,淡笑：自然都听父亲安排。杨沛云渴望安定,渴望自己能早日嫁出,有一个自己的家。后来舅舅为她点的婚事,夫郎虽平庸,但胜在对她好,杨沛云很是欢喜,出阁前,她满眼灿烂笑意告别长兄,感谢他多年来的庇护。陆怀泉安静地望着她喜不自胜的眉眼,一如当年初见,久不言语。那夜,陆家大火,家仆奴婢都没事,唯独死了个婚期将近的小新娘。————————【强取豪夺】【青梅竹马】【表哥表妹天生一对】