我和你

韩东，诗人、小说家。1961年生，毕业于山东大学哲学系。著有诗集《爸爸在天上看我》，中短篇小说集《我们的身体》、《西天上》、《美元硬过人民币》、《我的柏拉图》、《明亮的疤痕》，诗文集《交叉跑动》，随笔集《韩东散文》、《爱情力学》，长篇小说《扎根》、《我和你》。

据说，世界上存在着一种名为比翼鸟的鸟类，它们天性喜好孤独，而这种鸟类一生只唱一首歌它们从出生开始，就会踏上寻找另一半的旅程，当它们如愿以偿时，会拥抱在一起，和着血泪放声歌唱那凄美动人婉转如霞的歌声使人间所有声音刹那间黯然失色那歌声比世界上所有一切生灵的歌声都更加优美动听那歌声使云雀和夜莺都黯然失色然而整个世界都在静静地谛听神明也在苍穹中微笑在那奄奄一息的时刻里，它超脱了自身的痛苦这是一首无比美好的歌曲终而命竭因为最美好的东西只能用深痛和巨创来换取

乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，语言通俗、贴近生活，刻画人物细致入微，故事情节较为完整，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。面对几千年前的文学宝藏，熟悉乎？陌生乎？时间犹如一面巨大的墙壁，阻挡了我们情感的交流，艰涩难懂的文字来自遥远的古代，精致珍贵却又那么模糊遥远，在成堆枯燥无味的注释帮助下，终于可以把它翻译成现代的文字，可是那距离，似乎未曾拉近一点点。但是，在安意如细腻的文字中，乐府，已经不仅仅是乐府，她用猛虎轻嗅蔷薇的姿态，小心的将它们从心中释放出来，描绘出一幕幕古典诗词背后唯美、动人的历史爱情画卷，引领读者倾听一段段经典、震撼的浪漫往事。从《人生若只如初见》、《当时只道是寻常》、《思无邪》直到这本《陌上花开缓缓归》，在安意如的作品中，读者真真切切地感受到了古典与现代也是可以找到契合点的，几千年来什么都翻天覆地的变了，但是只有人心的变化是缓慢的。安意如不拘泥于对古典诗词字面的理解，也非传统意义上的简单赏析，而是一种风格独特、感情丰富的散文随笔，结合宏观的历史环境和细腻真挚的人类情感，用现代的视角阐述了她独特的想法，当读者用心去体会，去理解，去阅读的时候，顿时，有种跨越时代的心心相印之感。 安意如说：要去看隐藏在诗词后面的故事，要写一些真的情感、真的人，仔细描述出那些跨越历史时空的真性情，不因人废文，亦不因文废人。正是在这个想法的支持下，她动笔写出了一系列古诗词赏析的文章。 而《陌上花开缓缓归》，无疑是将会带给人们更多的感动和思考。

这是此刻的上海，有着生于斯长于斯的城市常驻者，折腾半辈子只为落叶归根的老上海人，不想变得透明而努力上进的新上海人。在日新日进的大都市大时代里，以顾家三兄妹为代表的上海人们，围绕房子衍生出种种悲欣 交集的人生经历。历经生活的劫波，他们渴求更丰沛的物质生活，同样也不遗余力地为个人灵魂寻找安妥的栖居之处。 作者不疾不徐、细腻软糯的行文风格，正是沪上味道最地道的注脚这座城市和城中人不失温热的精明、无害的野心，以及洇入人间烟火的妥帖。 ------ 《心居》写的是上海，更是上海人。书中的人们，那样顽强地生活着，对抗命运，努力不懈。虽然是小日子，过的却是大味道。小人物亦是主人公，妥协中的抗争，狭隘里的伟大，其实写的正是我们周遭的人生。（滕肖澜） 在滕肖澜的故事里，每个人都有追求，这很符合上海这座城市。书中每一个角色都是生活家，能说出生活的道道，他们会用最通俗的语言讲生活如何不易，讲命运如何不可捉摸；用最通俗的话说出市民真理，用市民的话表达市民的追求、市民的哲学。（作家 薛舒） 滕肖澜在小说中对极端的善恶对立所展现出的抵抗和消解，是这部小说非常值得尊敬的一个部分。（评论家 项静） 滕肖澜是那种和她小说中的人物，同时也是她的理想读者紧紧贴在一起的小说家。她不高于他们，也不低于。他们在同一价值维度上认识世界，理解世界。呈现我们的世界是她写作的乐趣所在。（评论家 岳雯） ------ 沪上人家 柴米油盐 烟火人间 心有所居

暗灵根少年的修仙之路，你以为我没有灵根？不，其实我是十大灵根中最强的暗灵根！书友Q群号692886895

重生了，拥有了一堆包括无限体力在内的金手指，要做什么呢？不争权夺利，不杀神屠魔，不做幕后黑手，只想怎么舒服怎么来。只是，什么时候，我得到了神之下最强的称号？我怎么不知道？当然，这不重要，重要的是，终于满足了上辈子左拥右抱的梦想。

作为现在古医世家掌门人的宋晨,一睁眼成了农家傻女！一无所有还欠债？宋晨表示遇到事情不要慌,先去深山走一趟。还有逆天金手指大开,从此人生开挂,在致富路上狂奔。极品一个接一个？那就斗呗,斗得欢欢喜喜。什么！手欠救的野男人竟然赖上门？这是什么命！！！

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《群魔》是俄罗斯伟大作家陀思妥耶夫斯基最具争议性的作品，作品塑造了19世纪40年代的老一派自由主义知识分子和70年代初社会激进青年的群像。以斯捷潘·特罗菲莫维奇为代表的自由主义知识分子，具有社会良知、崇尚真善美，同时又怯懦胆小、庸碌无为；以彼得·韦尔霍文斯基为代表的社会激进分子，反对社会旧秩序、蔑视权贵，同时又阴险狡诈、狠毒无耻。而另一位主人公斯塔夫罗金是典型的陀思妥耶夫斯基式的人物，他具有双重性格，一方面卑鄙无耻，荒淫放荡，是一个极端的享乐主义者，其灵魂和肉体都远离基督，过着魔鬼般的生活；另一方面却带有一种莫名的焦虑感，时刻感受着体内的兽性与自身的罪孽。斯塔夫罗金有着强烈的罪感意识，可他又无力承担自己的罪孽，无力自我救赎，因此他只能通过消灭自己的肉身——自杀，来消除自己的罪孽。在《群魔》中，每个人物都是善与恶、高尚与无耻、奋进与堕落的奇妙混合，而这些原本对立的东西紧紧纠合在一起，相缠相绕，无法区分。陀思妥耶夫斯基笔下的世界，是一个群魔乱舞的荒诞世界，然而在这充满恶的世界中，总有些许对善的感知，在每一个人身上，或明或暗地闪动着微末的亮光。