送邪

【全文完】本文苏爽，女主有点凉薄，性子特别直、特别刚。 【青璃：过属于自己的肆意人生，不为任何人委屈自己，也不让任何人有机会逼迫自己】 故事列表： 【1】偏执霸总早逝的白月光送霸总和未婚妻一起进监狱 【2】名声被毁的少女 【3】玛丽苏女主的拖油瓶闺蜜 【4】西幻最后一个精灵 【5】重生女是我婆婆--重生了你果然没涨智商！ 【6】虐文女主是我妹 【7】宫斗胜利者是我姐 【8】帝姬无双--古代和亲公主，从和亲公主，到荣登宝座 【9】在恋爱节目放飞自我 【10】后妈觉醒后（不接收原主男人）

如果，当你重生于神话世界，想做什么？成佛做祖？绝世妖王？超凡入圣？仙门道祖？争霸天下？万妖族皇？我，只想活着，活下去。尊严，逍遥，权力，在面临生死前皆可舍。死了，便没有了一切。活着，活到天荒地老仙妖佛魔皆过往，活到诸天世界千百纪元唯我存。彼时，一切尽入我手！这是一条蛇的存活历史！ps：本书又名《我真不想永生啊！》

《世说新语》是一部记录魏晋名士言行风貌的志人小说，为我国古代文学珍品。但其文辞简略，如果不知相关背景，则十分难解。本书作者戴建业，研究《世说新语》三十年，不仅能结合历史背景完整还原书中的轶闻趣事，扫清阅读障碍，更能带你领会魏晋风度的神髓，领会一个时代的狂放不羁、率真洒脱。多亏了刘义庆留下一本《世说新语》，让我们能见识什么叫超然脱俗，什么叫高洁优雅，什么叫潇洒飘逸。

李亚平创作的《帝国政界往事》系列，最大的与众不同在于，作者在其著述中运用了大量历史心理学的分析方法，结合文化人类学和社会学的研究成果，从人性与文化的层面分析历史人物的背景、心态和文化传承，从而揭示历史事件的可能形态。譬如对于孝庄皇后下嫁多尔衮和劝降洪承畴的传闻，传统史学和权威专家对此或讳莫如深，或不屑一提。 李亚平通过他的研究认为，在实行一夫一妻，一夫多妻，多夫一妻，外婚制，对偶制，嫂婚制等多种婚姻形态的游牧渔猎部族中，父亲死后，儿子娶没有血缘关系的庶母，哥哥死后，弟弟娶嫂子，弟弟死后，哥哥娶弟妹为妻的现象十分正常，也是富有人性化的制度设计。同样，在这些充满生机与活力的部族中，如果一位女性能够把一个英雄收服过来的话，不但不会受到族人的鄙视，相反，她也会像英雄一样受到大家的爱戴与尊敬。因此，在孝庄与多尔衮、洪承畴的关系中，并没有什么龌龊和见不得人的地方。倒是被孔孟之道的纲常伦理强力阉割过的汉族士大夫们对此完全无法想象，只能极尽掩饰和篡改之能事，从而使历史变得七扭八歪、迷雾重重。李亚平的这种分析或解读入情入理，入丝入扣，加上他那通俗、生动的叙述语言，使他的书读来既趣味盎然，又让人对历史的种种吊诡之处一唱三叹，掩卷不能释怀。

本书介绍了咸丰时期风雨飘摇的大清朝。咸丰皇帝在风雨飘摇中接过大清帝国权柄。他也很想有一番作为，遗憾的是，时运不济，一边是太平天国的内忧，一边是列强环饲的外患，第二次鸦片战争将这位倒霉皇帝推到了腹背受敌的悲惨境地。国库空空如也，手下的臣子又不争气，天津沦陷了，北京沦陷了，圆明园付之一炬，他死后把朝政交给了一个聪明的女人，也就是后来的慈禧太后。

现代书迷陈涯，梦得轮回神功，继而辗转穿越武侠诸天世界，在射雕，他是陈玄风，在天龙，他是摘星子，在倚天，他是陈友谅，陈涯无语问苍天——后面还有那么多世界要穿，是不是不论穿到哪里都得姓陈啊？

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本书以四个性格迥异的青年人的工作和爱情为主线，描绘了大学毕业生初涉社会的艰辛、理想和现实的巨大落差、独立思考的精神面对世俗社会时的愤怒、对美好爱情的无限向往却无法把握。主人公倪蒙在频繁更换工作中对未来和生活愈发不明白，同时，面对初恋女友和正在交往的女孩，他对爱情也愈发不明白。倪蒙在迷茫中跌跌撞撞，不知所措……作者孙睿沿袭了《草样年华》幽默诙谐的语言风格，对大学生毕业后漂流的生活和迷茫的状态进行了翔实生动的描述，调侃之余，对何谓真正有意义的生活提出质问。