千年一叹

中国历史充斥着金戈铁马，但细细听去，也回荡着胡笳长笛。只是，后一种声音太柔太轻，常常被人们遗忘。遗忘了，历史就变得狞厉、粗糙。这本书要捕捉的，就是曾经让中国人痴迷了两百年之久的昆曲的笛声。十二年前，我曾向台湾的听众描述过这种笛声。应《联合报》之邀，在台北中央图书馆发表了一个有关昆曲的演讲。演讲之余，还与我所敬重的著名作家白先勇先生作了一次有关昆曲之美的长篇对谈，发表于《中国时报》。那是我第一次到台湾，《文化苦旅》还没有在那里出版，因此我留给台湾的第一印象是一个昆曲研究者。十二年间经历了很多事情，我的主要精力投注在对人类各大文明废墟的实地考察上。忘了是在地球的哪一个角落，我得到消息，昆曲被联合国评上了世界文化遗产。这个消息，使我荒凉的心境间增添了一份滋润。我在万里之外，听到了来自苏州的笛声。

从去年8月到今年1月，历时6个月，余秋雨走过了26个国家96个城市，《行者无疆》记录了这一不同凡响旅程的全部感受。据《北京晚报》报道，此次推出的新书《行者无疆》是作为考察西方文明的记录。在《行者无疆》中余秋雨感叹，欧洲文明确实优秀而又成熟，能把古典传统和现代文明、个人自由和社会公德融会贯通。《行者无疆》此书分南欧、中欧、西欧、北欧4卷，收录散文80篇。全书在思考的完整性和深刻性、文体的张力和自由上，更胜余秋雨以前的几部著作，笔触比《文化苦旅》更优娴、比《山居笔记》更开阔、比《千年一叹》更从容。全书的装帧设计力求与内容谐调统一，特制的正文纸和书中的图片，刻意做旧，配以精致的装饰图案，给人以欧洲古典华美的感觉。

本书分为四辑，主要内容讲：第一辑：壮士、中秋、琉璃、垂钓、老师、长者；第二辑：关于友情、关于名誉、关于谣言、关于嫉妒、关于善良、关于年龄、最后的课程；第三辑：绑匪的纸务、智能的梦魇、文化敏感带、这样的男人、大桥的寓言、遗憾的真实、氢弹的部件、乱世流浪女、裉色的疑问、膨胀的雪球、心中的恶狼、为自已减型；第四辑：灯下回信、掩卷沉思、秋千架。

余秋雨更愿意人们称他为文化行者。走出书斋十几年来，我品味到的是一个行者的艰辛，在世界各地感悟到的是历史留下的种种细节。作为一个写作者，我记录下自己的所见所闻，把我对于自然景观的思考和体验，用散文的形式进行收藏，它们是我对生命、文化和历史的体会，也是我作为一个行者的责任。我愿意与读者一起分享内心对文化的渴念……

《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，我辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但我的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓得失寸心知。

《借我一生》是余秋雨对中国文化界的告别之作，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时大揭发、大批判的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。《借我一生》是秋雨先生的生命之旅， 是他蔑视灾难、不断突破的精神历程，是以散文笔调贯通成的一部家族史诗。他独创的文体交糅了体验与论述、激情与冷静、宏观与细节等诸多对立性因素，呈现全方位的表现力度。

15年前，余秋雨先生因困惑于书斋著述与实际发生的文化现象严重脱节而走出书房。在旅行了大半个中国后，踏足亚欧大陆，叩访两河流域、埃及、以色列、阿拉伯半岛、希腊、罗马、伊朗、印度等古文明发祥地以及众多欧洲国家。在行走中洞察，在触摸中感悟，在跨越中思索，在烛照中叙述……从而交织形成了一系列以独特人文情怀，导游人类文明大空间大历史的睿智而优美的文字，由此开了文化大散文之先河。

中国文脉，就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。《中国文脉》以中国文字起源为引，从《诗经》讲起，到春秋战国时期的百家争鸣及楚辞，再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响，汉赋及无韵离骚《史记》，魏晋时期的三曹及竹林七贤等文人雅士的诗作文采，再到唐宋诗词，元曲及明清小说，一气呵成，使历史与现实相沟通，文理与形象相交融，为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》，酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过；第二核心篇目《笔墨历史》，也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后，是对每个时代文脉的精细论述，组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章，已成当代经典。

喜爱散文的朋友恐怕没有人不知道这本书，出版八年来居高不下的销售量早已让她深入人心。读过了《山居笔记》，读过了《霜冷长河》，不知你再读她时是否还会体味到在文化旅途上的丝丝苦楚。本书是余秋雨先生的一本杂文集，其中的文章大多涉及对中国历史和文化的反思。 本书为当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。余秋雨的散文素以文采飞扬、思维敏捷、知识丰厚、见解独到而备受万千读者喜爱。他的历史散文更是别具一格，见常人所未见，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，引发情致，具有极高的审美价值和史学意义上的文化价值。此外，还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文。散文写成美文不易，写出点历史文化意味更难。余秋雨的历史散文，也许可以让人二者兼得。

岑欢一觉醒来，发现自己成了书里那个替嫁的女主。 原文中：因为女主被迫嫁给传说中丑陋不能人道的丈夫而逃跑，遇上了男主的小叔叔而发生爱恨纠葛。 但系统为了塑造良好新三观，逼迫女主忠君爱国，坚守妇道。 尤其：不得与丈夫有血缘的任何亲属产生感情纠葛，否则就算任务失败，将不能回到现实中。 为了自己二十一世纪美好的一切，练习时长两年半的新手夫人岑欢正式开启贤妻良母模式。 岂料其实最贼的人，是自己的夫君！ 一句话：女主以为自己拿的是贤妻良母剧本，实际是被霸总宠爱的小娇妻。

新郎在婚礼上落跑，留下她被当笑话看，她并不生气，因为他们根本不认识彼此，因为……是她先自私的利用了他！这场商业联姻是她逃离禁锢的唯一途径，就算她根本不熟的丈夫讨厌她讨厌到──新婚夜要她签离婚协议、婚后完全冷冻她，在时机来临前她绝不会妥协。可是，他不是很恨她夺走他的自由吗？为什么要在她无情的家人面前为她出头，又为何要那么温柔的照顾生病的她，甚至开始会亏她、讨她欢心？被幸福冲昏了头的她，直到看见那个女人送他的礼物才惊觉──他有自己的梦想、他仍不放弃追求自由，现在，该是她成全他的时候了……

当红明星俞晚舟被爆耍大牌、装白莲，陷害别人一夜之间，从顶级流量跌入谷底网友调侃，俞晚舟想要洗白：1、发明量子计算机2、做出可控核聚变3、获得诺贝尔科学奖中的一项4、获得菲尔茨数学奖5、让华国男足获得世界冠军后来在采访中，俞晚舟淡定的说道，虽然我不能让男足获得世界冠军，但是诺奖和菲奖的获得，足以说明学习改变命运！知识改变命运，科学富强国家。我们的征途是星辰大海！！！PS：本文没有原型，谢绝带入任何真人！！！PPS：本文全部架空，请勿代入任何现实！！！预收文：第一顶流了解一下十八线小明星庄蔚然，有着荒诞的言行，弱智的发言，让人怀疑庄蔚然是不是小学没能毕业。全网风评一直不好，被誉为流量明星的黄金配角，和他比起来流量明星简直就像是天王巨星。直到有一天——偷国宣布庄蔚然是宇宙偷国人！庄蔚然立马否认三连：我不是，我没有，你别乱说！！！好家伙，网友直呼好家伙，一查才知道，这个所谓的十八线流量明星洗白利器竟然是数学系博士，解开了千禧年大奖难题的业界大拿。后来再一次采访中，庄蔚然解释了之前荒诞的言行：因为我的学术成果还没有出来，实在没钱，只能靠装傻充愣赚点钱花，我也是无奈的啊！！！虚假的顶流：长得好，宠粉，流量明星真实的顶流：长得好，脾气差，天天拿科学奖不好意思，学术成绩好，真的可以为所欲为！！！

程浪穿书了。穿成一部虐恋情深替身文里的炮灰替身之一。系统要求他完成恶毒炮灰的任务。以自己作死的方式促进正牌攻受之间的感情，让渣攻幡然悔悟。 然后，程浪就联合了文中包括正牌受在内的所有炮灰替身，开公司，搞事业，创建生态产业链，让渣攻天凉王破后再一脚踹开渣男，成功让渣攻幡然悔悟了！ 系统:你这么做是不对的 程浪:我作死没？ 系统: 程浪:渣攻后悔没？ 系统: 程浪:他俩HE没？ 系统: 陆承轩当了这么多年的海王，一直顺风顺水。直到有一天，被一头鲶鱼闯进了他的鱼塘。勾跑了他所有的鱼不说，还把他的鱼塘给砸了。最恶毒的是，这条破鲶鱼还把他的白月光给勾跑了！ 作为一名专业的恶毒炮灰，程浪一向认为自己爱岗敬业，特别靠谱。 众人:你靠的不是谱，是浪！

简介：【老作者开新】凌清尘穿越修真世界，觉醒被动系统。只要做的事情是被动的，实力增强的就越快。原本在青云山上和师尊过着师慈徒孝的生活。但当一次开山大典中，青云山下，来了一名女帝转生的女子。一切，都变了……

是松尾芭蕉的代表作之一，称为俳谐纪行文，全文由俳句与散文交替构成，有不少情节是虚构的。1689年芭蕉四十六岁的时候，踏上了巡游奥州北陆的旅程。这次的巡游是和弟子曾良二人一起开始的。途经各地，到达了美浓大垣。之后又从美浓大垣坐船前往伊势。整个行程大约二千四百公里，花了整整五个月的时间。旅行结束后，曾良将芭蕉在途中创作的俳句诗文整理成散文集奥之细道。此次旅行相当艰苦。但这本散文游记日后则成为了芭蕉的著名的代表作之一，里面记录有很多琐碎的小事，但也不少是对生命及人生的顿悟。奥州是古地名，指今天日本的东北地方。这里远离政治，文化的中心京都与江户，是荒凉纯朴的农村与神秘的大自然的天地。日月乃百代之过客，流年亦为旅人。舟上浮浮一生，揽马首而迎老境者乃累日之旅、栖身之旅。古人多以旅终。《奥之细道》一开篇，就将人生比喻为旅行。这种比喻让我很自然的想起昭和歌姬美空云雀的一首非常著名的演歌，《川の流れのように》。生きることは 旅すること，人生就像是旅行一般。在欣赏风景的同时，韶华已逝。几年的徒步游历，使芭蕉的诗风增加了深沉悲凉的情调。1691年完成他提倡的色润情潜、怜世和幽深风格的代表作俳谐集《猿蓑》。此书的卷首佳句初飞冬雨，猿犹似想小蓑衣，一般认为是代表这种风格的杰作。同时，在联句文学（俳谐联句）方面，也提倡配合密切和以情韵为主的应对方法。1691年末，芭蕉回到江户暂住一时。这期间，他的创作从《奥之细道》的恬淡圆熟走向《木炭草袋》（1694）的明快流畅的境地。他的本意是心深悟而归俗，把色润情潜和怜世的美融于世俗中，在艺术上追求更高的飞跃。1694年夏，松尾芭蕉最后一次离开京都，后病逝于大阪。享年51岁，临终前留下了最后一句俳句：旅に病で梦は枯野をかけ廻る（旅途罹病，荒原驰骋梦魂萦）。本书收录了芭蕉的纪行文章和精美俳句，引导读者领略这位日本最伟大的俳句诗人的神采。芭蕉一生数次出行，凡有美景名胜处，无不留下他的影子和诗句。本书是芭蕉的著名的代表作之一，记录下了他在各处的行踪，是日本文学中最优美的作品之一，里面夹杂着大量的俳句，如寺院一片寂，蝉声透岩石、海边暮色薄，野鸭声微白，均为千古名篇，古池青蛙那首，更是几乎了解日本文学的人无不知晓。松尾芭蕉（1644～1694），日本江户时代俳谐诗人，本名松尾宗房，别号桃青，泊船堂，风罗坊等，生于日本三重县的伊贺国。十九岁的时候，开始了俳句的创作生涯，曾拜俳句大师北村季吟为师，学习俳句，1861年改称芭蕉后代研究者也以此为界，将他的创作分为芭蕉前期和芭蕉后期。他在贞门、谈林两派的基础上把俳谐发展成了具有高度艺术性和鲜明个性的庶民诗，作品被日本近代文学家称为俳谐的典范，至今仍被日本人民奉为俳圣。芭蕉一生贫寒，酷爱行旅。作品有《奥州小道》、《书箱小文》、《嵯峨日记》、《猿蓑》等。

《部长与国家》又名《奠基者》，以大量鲜为人知的历史人物活动，翔实叙述了当年毛泽东、周恩来、邓小平等老一代领袖们为了打破国际反华势力对我国进行的全面封锁，毅然决策开发松辽石油基地的一系列高层活动内幕和独臂将军余秋里出任石油部长与战友康世恩等并肩带领指挥五万大军在条件极其恶劣、面临饥饿、严冬和暴风雨等难以想像的困难，用最短的时间，发现和开发了世界级油田——如今仍是新中国石油工业半壁江山的大庆油田全过程。