枯木逢繁春

当初说好就三年，三年之后又三年，这赘婿的生活我受够了！绝世高手陈天接到秘密任务，入赘苏家成为上门女婿。本以为生活从此一片黑暗，谁料他却意外开启一段羡煞旁人的牛叉人生！

路燚和顾茉宁，商业联姻，隐婚三年。能维持三年没被曝出来，是因为他们很默契的达成了一个共识，那就是，人前两人是见面不相识的陌生人，只走肾，不走心。不炒作，热搜无缘体的佛系三线小明星，凭借饰演病娇女法医火爆出圈，成为当下新晋的流量小花，热搜常驻嘉宾，粉丝嗑CP磕到微博瘫痪，但从未......嗑对过。在一次综艺录制中，主持人问：顾老师您的理想型是什么样的呢？顾茉宁一脸认真的掰着手指头细数：圈内的，长得帅，会做饭，身高188，体重64公斤，鼻梁高，长着一双丹凤眼，有腹肌、胸肌、肱二头肌…。某人开心还没两秒，就听见她接着说：以上说的都不要。她这明确的指向性，就差点直接报某人身份证了，某人上翘的嘴角，瞬间僵住，脸一黑。主持人尴尬：这…顾老师可真幽默呀。弹幕：笑不活了，给你们三分钟，我要她描述的这个男人的全部信息。【展开】【收起】

前任出轨，温孀大胆勾引，直接翻身做他舅妈！季警官，约吗？季深看着那双相似的眼，抱着人火速翻滚上床。一夜之后，季深对她好得上了天，温孀情不自禁动了心。季警官，我们之间算什么？男人凉薄，玩玩而已。

林克穿越了，没有金手指，奋斗十多年，终于过上有车有房的宅男生活。然后……末日降临了。他的金手指——末日游戏online，随之激活。林克认为，自己拯救不了这个世界。但他并不知道问题的严重性，因为需要拯救的世界并不止一个……

【有生子，无过程，梦中下蛋，生而知之，无带娃过程】 方苍梧，龙族太子，祖龙亲子，他上能跃阶杀敌，下能统率一族，手握洪荒剧情，准备随时拳打西方二人组，脚踢天庭封神榜。 然而，就在他刚破壳的时候，天道强行给他绑定了一个道侣通天，被迫闪婚 以为只需要带龙族这一个菜鸟的方苍梧差点心肌梗塞，于是礼貌地提出和离，并且劝道:强扭的瓜不甜。 然而他那道侣轻轻地看了他一眼，低声道:强扭的瓜爆甜！ 方苍梧:？？？ 方苍梧觉得通天的脑子可能被自己给砸坏了。 生而为龙，腾于九天。方苍梧要诸天神佛再也不敢轻慢龙族，要龙族的荣光万古长存，要天道再也不敢算计龙族！然后他就在洪荒建了论坛开了淘宝，当起中间商赚起了差价。 方苍梧:走过路过不要错过，老子写的《五千年大罗，三千年准圣》你值得拥有！元始炼的废品今日八折！龙族新上架了鲛绢云裳，各位女修姐姐不来一件吗？ 方苍梧:所以还会出现龙肝凤胆这道菜和九龙沉香辇吗？ 通天:！！！我这就去把我哥的沉香木给劈了！ 元始:？？？ 本文又名《道侣和我第一次见面就要离婚》 《你以为的菜鸟其实是大佬》 《天道给你发对象》 ps:文是我家键盘写的，它有自己的想法。如果有遇到不喜欢的地方请战略性撤退，及时止损，不要硬撑。

要是你脑中的所有信息都能上传到一个克隆大脑里，会发生什么事呢？你和你的克隆大脑能和平共处么？如果你的克隆大脑喜欢上了你才遇见的姑娘怎么办？只有大脑没有身体的存在，能获得真正的幸福吗？这是一本半严肃半诙谐的轻科幻小说，讲述了第一个成功上载信息的克隆大脑的故事，探讨了计算机技术未来越进的方向，以及没有身体对人类意味着什么。另外，本书还记叙了一场三角恋情。被救赎的广告人、冒险家、层出不穷的笑料、受挫的爱情，人性弱点和数字缺陷，还附赠征服死亡的彩蛋。一位书评家把本书描绘成通向奇异世界的惊天之旅！ 另一位书评人则把大卫沃尔夫与海因莱因、阿西莫夫和克赖顿相提并论。

恶龙降世，黑暗的力量开始笼罩克莱恩。一队平凡的冒险者，踏上了一段不情愿的旅程。为了拯救世界，他们别无选择。一根蓝色的水晶杖，带领他们深入黑暗的中心，寻找真神的踪迹与除恶的神器。他们是秋暮萧瑟的旅人，谁也没料到他们会成英雄。

贝姨是巴尔扎克笔下相当特殊的一个形象。小说以其命名，可见作家对她的重视。她为某种情欲所左右，但色调构成却十分复杂。集丑与恶于一身，是这个人物给读者的第一印象。作家为她勾画了一幅令人生厌、令人生畏的漫画像，又赋予她同样令人生厌、令人生畏的嫉妒心。这种仿佛与生俱来的怪癖心理，侵扰着她自己的灵魂，也破坏着别人的幸福；在与瓦莱丽的淫荡结合后，更形成为一种巨大的，甚至能毁灭整个城市的邪恶力量。 但是，贝姨的形象又远非恶的化身。作家把《贝姨》和《邦斯舅舅》同列于《穷亲戚》的总题之下，而穷亲戚却是贫富分化的社会中的受害者，巴尔扎克对之寄予了深切的同情。老音乐家（指邦斯舅舅一一笔者注）是穷亲戚，心地善良，受到不公正的重压；贝姨是穷亲戚，生活在三四个家庭之间，受到不公正的重压；一心要为她的痛苦复仇。①由遭受不公的重压而生嫉妒之心，由嫉妒而不择手段地报复，这就是贯穿贝姨这一形象的线索。人们难以用行为的卑劣可鄙去否定其动机的合情合理，也难以用动机的情有可原来肯定其行为的刁钻狠毒。形象的底色就是驳杂微妙的。 不仅如此。在作家笔下，贝姨还是一个处于野蛮人和文明人，或者说是乡下人和巴黎人交叉点上的人物。作为野蛮人或乡下人，她贫困、勤劳、憎恨人间的不平等，具有充沛的精力和顽强的意志，同时，她又丑陋、自私、隘、愚钝、凶狠、残忍。来到巴黎，在受到京城的影响，知道了法律、认识了社会之后，她开始用理智抑制情欲，以文明驾驭愚昧，形成了更为繁复的色彩。一方面，贝姨对不平等的感受更加强烈了，因而复仇意识也更加强化，嫉妒激愤之中，似乎已包含着某种反叛的因素。另一方面，巴黎又以它的文明腐蚀着这个乡下人的本性，使她变得工于心计，藏巧于拙，于不动声色中把阿黛莉娜一家搅得鸡犬不宁，分崩离析。经过文明修饰的野蛮，显示了更加恐怖的力量。 如果我们不执拗于简单化地界定人物的正反面或规范其阶级属性的话，那么，我们就不难通过贝姨的形象看到作家对社会堕落的深刻揭露。社会的不公正在制造着愤懑、叛逆，也在制造着畸形、变态；社会的腐败既侵蚀着于洛式的贵族，也侵蚀着贝姨一类的穷人。在对立的两极背后，同样可以透视到社会的深重罪恶。贝姨在千方百计戕害对手的同时，也使自己陷进了肮脏的泥潭，毒化了自我的灵魂，直至毁灭了自己的生命。巴黎时期的贝姨，嫉妒之火中已包含着对金钱、权势、虚荣的渴望。她是社会不公正的受害者，又以并不公正的手段来对付社会。贝姨这一典型，属于巴尔扎克风格，也显示着巴尔扎克创作的深化。这是一个偏执狂式的人物，又是一个充满矛盾的复合体：城市与乡村、文明与野蛮、反叛与沉沦，巧妙地交织于一体，融进了丰富的生活内涵和社会意识。 象巴尔扎克的许多创作一样，这也是一部近距离反映现实的作品。作家动笔于一八四六年八月，一八四六年十月八日至十二月三日在《宪政报》上连载，一八四六与一八四七年之交修订编辑成书。一八四八年收入《人间喜剧》初版第十七卷。而作品主要情节的起止年代是一八三八年七月至一八四六年二月。因此，可以说作家新写的是刚刚过去的，甚至是尚未完全过去的生活。这段时期，属七月王朝后半期，是社会弊端日益显露的时期。马克思曾作过这样的概括：在一切地方，上至宫廷，下至低级的咖啡馆，到处都是一样卖淫，一样无耻欺诈，一样贪图不靠生产而靠巧骗他人财产来发财致富。正是在资产阶级社会的上层，不健康的和不道德的欲望以毫无节制的、甚至每一步都和资产阶级法律相抵触的形式表现出来，在这种形式下，投机得来的财富自然要寻求满足，于是享乐变成淫荡，金钱、污秽和鲜血就汇为一流了。① 马克思从腐败的现实中探寻一八四八年二月革命和六月革命的根由。巴尔扎克对革命不感兴趣，甚至颇有抵触，但他却以史家的真诚和艺术家的敏感，勾勒出这幅荒唐绝伦的图画，仿佛也预示了现存秩序的难以为继。