寇道

人行大道，号为道士，道士之长，故称道长，降妖、灭魔、除秽、安宅、卜算、治病，皆是其行走人间必做之事，然而在这之前，你得先填饱自己的肚子。 瞧一瞧，看一看，青城派又推行各种新型业务了，算卦：五贯，出诊：三贯，镇宅：十贯，送葬：视死者身份出价，二两起步。 还有重磅消息，天庭、阴司、西天极乐世界等官方机构进行团购业务，一律八折起价，另有配套的打折卡、纸符大礼包赠送，道家门人享内部价，最低能打六折。 女侠，考虑到我们上一次的合作很愉快，这一次就给您打个九五折，当然，若是您现在办理我们的情侣套餐的话，还可享受房中术服务、养颜丹配套赠送。 备注：这其实是一个穿越成了道士，不得不养家糊口，发财致富的故事

狗日的NPC又顺着网线来抓人啦！好不容易苟到游戏末期的高工，环顾四周，却发现玩家们销号的销号，死机的死机，能下线都要烧高香了

天地为牢，造化为笼，谁人又能勘破？性命为刀，信念为引，也未必不能勘破。黑山城头，一个千锤百忍，性如烈火，但老腰不大好使的马匪头子，向自身命运斩出第一刀的故事。

《穿成九零年代炮灰原配》穿成跑来的小媳妇，如何洗白？肚子里还有崽，好像已经很难洗白了

《中国游记》是日本文豪、鬼才作家芥川龙之介受《大阪每日新闻》之托，于1921年游历中国后写作的多体裁游记。书中语言可读性强，又富于变化，口语和文言夹杂，变幻多姿；体裁涵盖剧本、书信、对话、手记等多种文体，虚实掺杂，叫人读来颇觉新鲜。芥川龙之介这种别出机杼、不肯落他人窠臼的写作风格，使这本游记较少呆板的平铺直叙、风物描摹，而更多以文艺的、甚至漫画的笔法，表现中国见闻在他敏感的心中所引发的情绪和思考。著名译者施小炜经过长时间精心而传神的翻译，充分再现了原著风格，将芥川龙之介语言、体材上的变化，完美展现在译文之中。除了文学价值外，本书还保留了芥川龙之介拜访章炳麟、郑孝胥、辜鸿铭等名人的记录，具有很高的史料价值。

她是大晋的安和郡主,身份高贵；他是北赤战败送来的质子,低贱不堪。白昭月重生了,回到了十三岁那年,本想与他再无瓜葛,可没想到他也重生了。前世在他最落魄的时候,她出现在他破碎黑暗的世界里。墨时予将她划到自己的所有物里,可她不是耽于情爱的女子。她不能也不会和墨时予在一起。他们之间隔着家仇国恨,白昭月和她家人一样,心系大晋百姓。重生后白昭月只想靠着前世记忆救大晋百姓,墨时予就换了个身份跟在她身后。看似清冷实则温柔心系家国郡主vs腹黑隐忍眼里只有女主的质子

随着系统成为各位面之子金手指一样的存在，位面系统管理局也随之产生，负责系统的生产管理和发放。 然而，非正规生产的系统也逐渐增多，在各位面流窜，强行绑定宿主去夺取气运，吸收世界本源。 陈钦清是非法系统拆除队的一员。 他任务就是前往这些平衡被扰乱的世界，销毁这些无正规出厂许可证的非法系统。 系统位面.非法系统拆除队.使命：打击盗版，义不容辞！ 陈钦清：实不相瞒，你们这些非法系统都是辣鸡。 【莫得感情受VS想要好好做个人攻】

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

别人养主角，我必须要养反派。 - 舒明立重生变成了修真小说里反派的剑灵。 系统：想活命，可以，保护反派，让反派安然无恙黑化成功，你就可以回去了。 于是舒明立决定兢兢业业当剑灵，勤勤恳恳做任务。 但做着做着，他发现这剧情有些不对劲： 反派没人权？ 怎么谁都来欺负这个小可怜儿？ 舒明立（怒）：去你的剧情和系统，这小崽子我护定了！ 然而护着护着 那小反派变了，每天在他身边讨抱装可怜，含情脉脉道：只要在你身边，我什么坏事都不会做。 舒明立： 小同志，咱能先把自己黑化值压压再说话吗？ 这大概就是一个反派掰正的救赎路。 主角每天都在绞尽脑汁争宠、每天都在殚精竭虑揣测剧情、每天都在想方设法忽悠系统 然而一不小心，那个被当儿子护的人，就把这个辛勤的老父亲给压倒了。 【内含掉马、火葬场、修罗场，文案改大纲不变，该有的剧情还有，淡定。】 - 有点良心好脾气淡定吐槽受vs没有一点良心无时无刻不在黑化边缘攻 - 【食用指南】 ☆低魔世界，考究勿入。 ☆更新时间在早上九点前后。 ☆攻是正统反派，想的坏，做的坏，如果不是主角穿书他还会步步坏，作者致力维护他的人设。 ☆受一开始对攻看法有时因为上帝视角有失偏颇，二十三章之后才会转为心疼，需要过程过渡，后面对小攻没脾气！没脾气！注意避雷！！！！

没人知道姜氏私立医院的院长千金姜鹤是凭实力考进江市一高的，她拿着能进A班的成绩单，一屁股坐到了F班的椅子上。 因为顾西决在F班。 按照套路，未来F班可能会出现一个身娇体软的小可爱，瞪着纯洁又可爱如小鹿的水眸，俘获混世魔王的钢铁直男心 小说里都是这么写的。 姜鹤要把这件可怕的事扼杀在摇篮里。 它必不可能发生（然后还是发生了）（）。 *排雷：男主顿悟前没有无脑宠，公共章勿看评论影响观文 *超会撒娇大小姐x面冷心软混世大魔王 *大魔王的追妻火葬场

镜是库洛牌镜中诞生的人。不知道因为什么，所有的库洛牌被封印之后都在渐渐失去意识。在一次偶然的机会下，库洛牌镜掉入了其他的世界。这个世界里拥有的神奇力量体系――异能力，和库洛牌的魔力产生了奇妙的反应。镜由此从牌中挣脱，变成了人。初有意识的镜，只记得自己前任持有者的姓名，所以他给自己取了这样的名字：木之本镜。【PS：经读者反应，这个宰前期真的黑，请做好心理准备】阅读指南：1、镜是动漫第一季库洛牌镜里小姐姐的性转。2、镜有私设，能力设定不止复制他人外貌，还复制了所有库洛牌的能力与外貌。3、由第二点可知，这篇文里镜会披着其他库洛牌的形象搞事情。4、团宠向暂无cp，正文不掉马甲——————————————————已完结无cp《为了不谈恋爱，我用尽全力拔旗》我下一本的预收《一星偶像逆袭计划》星斗是偶像育成学院的一名偶像预备役。虽然他被判断不适合成为偶像、没有才能，都无法阻止他想要成为偶像。毕业后，星斗勉勉强强从一家小公司出道了，却依旧默默无闻，甚至还不如一个路人令人印象深刻。最后他放弃了，认同了作为普通人的自己，泯然众人。这是星斗所做的一个噩梦。但这并非最令他痛苦的事情。梦的后半段，他发现自己所在的世界不过是一款名为偶像育成游戏的设定。而他自己只是游戏里一个属性值极低、毫无培养价值的一星角色。在学院里，那些一开始就与众不同的同学却是拥有极高潜力的五星角色。星斗从梦里醒来。此刻，他刚刚拿到偶像育成学院的录取通知书，距离游戏开始，还有一个月。阅读指南：1、团宠向苏爽文2、男主目标成为最棒的偶像，大概是个逆袭的故事？3、尽力会写出大家的魅力4、用一句话形容主角：他是最纯粹的追梦者，最虔诚的偶像信徒，最执着的疯子。5、接受错误指正，拒绝写作指导，也请不要在别的地方提我的文，或者文下提别人的文6、有一些论坛体出没（为了苏），会标注