伏藏

《藏獒的精神》是一部散文集，汇聚了杨志军几十年来的所忆、所思与所想，堪称一部伟大的心灵著作。在书中，作者以细腻的笔触描写了自己与藏獒的不解情缘，记录了高原的美丽与哀愁，人文与恋歌，灵魂与气质，赞美了西部人的西部精神，诉说了自己在寻求精神出路过程中的挣扎，同时还反观了当今国内外的热点事件。所有这些内容看似驳杂，表达的却是一个人道作家的悲悯与良知、反思与呐喊，最终指向的是对社会道德回归与信仰重建的一种期待。通过阅读《藏獒的精神》，你将收获到沉甸甸的果实：良知、责任、真善、勇敢、坚忍、悲悯、仁慈、勇往直前……

主人公是欲望的化身，他走向森林，森林的残酷让他死去活来，天上的猛禽、地上的野兽，无不是敌意的存在。离别森林返回城市时，他看列了自己的墓碑。一个死去抑或活着都已面目模糊的人，反抗这个世界的方式。只能是逃亡与放纵。这样一种不讲理的真实，正是无数人的生活隐喻，其中利箭一样的悲伤和愤怒，欢乐和疼痛，正穿透岁月向我们呼啸而来……

吐蕃墓群出土的镇墓之宝七颗无敌法王石真言人头鼓神秘也失踪了，作者与一群一直关注，保护吐蕃墓群的挚友从四面八方聚集西宁，踏上了追寻稀世珍宝的漫漫长途。寻找人头鼓的过程既是探秘的寻访，又是对西藏宗教世界的寻访，作者以自已的亲身经历写就的视秘小说，悬念如《达·芬奇密码》，神秘悠远如古老之青藏高原。在《敲响人头鼓》中，杨志军描写了青藏高原地区的独特文化、历史，还涉及到藏传佛教的宗教文化……

在离天最近的地方，在空气最少的地方，在阳光最多的地方，在河流最密的地方，在地域最广的地方，在寂寞最盛的地方，在生活最难的地方，在死亡最易的地方，一种精神正在生长，一种不屈服于苦难和落后的人格精神正在诗意地生长，一种源于爱情源于自然源于信仰源于崇高的悲剧精神正在艰难地生长……

蛰伏多年，杨志军再次出现在人们眼前的时候，不再只是那个满足于温情脉脉讲述藏獒与人类之间情感的作家。新作《无人区》中，展露的是宏大的自然命题，通过狂热淘金中人伦的丧失来誊写生命的变奏曲，进而通过对神秘圣地的描绘，对千古传奇的叙述，展现广袤红尘与众生百态。成熟作家甫一出手人性万丈的高草如风摇摆，在洞察人情、世事中一切灰飞烟灭，难怪有评论说，这将比《藏獒》系列创造的奇迹更加盛大。这是上世纪八十年代初的一个冬天，发生在地球之上、中国西部的一种万众一心走向灾变的悲惨举动。数万淘金汉分别来自青海、甘肃、新疆、四川、宁夏五省区。他们中的许多人在此覆灭，尸骨无存，只留下眼望雪峰摇摇欲坠时的惊叫，只留下雪石冰岩掩埋人的一刹那，生命的最后一声哀鸣。这惊叫和哀鸣变作浆汁，渗入冰岩，浸入时间，在不朽的大峡中日复一日地显现着，石破天惊。以后的岁月里，来寻找丈夫和亲友的男女们在傍晚的寂静中站在峡内聆听了片刻，就发现原来神经的承受能力是极其有限的……

喜马拉雅山，旷古的绵延容纳了雪域所有的爱恨与创伤；雅鲁藏布江，无声的流淌孕育了藏民所有的沉默与信仰；西藏的战争，能否承载人类丢弃对抗，走向融洽的理想？那么多生命，一一离去，如同掉落地面的果实。枪炮过后，西藏还是原来的西藏，经幡高昂地飘扬着，胜利属于宁静与默想。战争中，爱情、人性、神灵、信仰将如何走向终极，走向死亡与再生、归一与大同。

《藏獒3》延续了前两部的精彩和悲壮，它讲的是上世纪六七十年代，人类驱使藏獒替代自己进行大规模武斗，于是，西结古藏獒和东结古藏獒、上阿妈藏獒和多猕藏獒开始了一场悲壮的自相残杀，于是，鲜血染红了雪山草原，秃鹫覆盖了蓝色的天空，悲伤逆流成奔腾的河。于是，一代獒王雪山狮子冈日森格死去了，饮血王党项罗刹多吉来吧死去了，无数忠勇的藏獒死去了，纯种的喜玛拉雅藏獒遭受灭顶之灾，成了青藏高原不散的魂灵和父亲心中永远的痛。永别了，藏獒。

《藏獒》的第二部是第一部的延续，内容描写高原雪灾时期藏獒和人的表现，尤其是藏獒与狼群等野兽间的搏斗故事。百年不遇的大雪灾降临了，百年不遇的狼灾来临了。四面八方的狼群聚集到了多吉古草原，向人类进行疯狂的报复。势单力薄的藏獒挺身而出，用自己的忠勇和生命保卫牛羊、保卫人类……还是《藏獒》那般惊心动魄，甚至更惨烈、更英勇无畏，而天地间善良依旧。

藏獒是由一千多万年前的喜马拉雅巨型古犬演变而来的高原犬种，是犬类世界唯一没有被时间和环境所改变的古老的活化石。它曾是青藏高原横行四方的野兽，直到六千多年前，才被驯化，开始了和人类相依为命的生活。在杨志军的笔下，獒王虎头雪獒、冈日森格、黑色的狮头母獒那日以及它的同胞姐姐果日、以前的饮血王党项罗刹后来的多吉来吧等等在征服与被征服中，在自信豪迈与威严杀气中，在剽悍不羁与忠于规则中，用威风凛凛的刀牙、奋不顾身的抓扑，完成自己的使命。

&#;&#;极寒之地，冰棺现世，被封万年的青年从中苏醒。不记得自己是谁，也没有其他记忆，只记得一部修真功法——九色元婴！谁将自己封印？谁是敌人，谁又是朋友...

当代大哲学家冯友兰先生于1947年在美国宾夕法尼亚大学受聘担任讲座教授，讲授中国哲学史。其英文讲稿后经整理写成《中国哲学简史》，于1948年由美国著名出版公司麦克米兰出版。此书一出，立即成为西方人了解和学习中国哲学的超级入门书。其后又有法文、意大利文、西班牙文、南斯拉夫文、日文等译本出版。五十多年来，该书一直是世界各大学中国哲学的通用教材，在西方影响很大。论者认为，本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学史专著，打通古今中外的相关知识，其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀，颇具读书不忘救国，救国不忘读书的大家风范。本书对于今日中国的读者，不失为一本教兴丰厚的议论经典。在很长的一段时间里，该书没有中文本。直到20世纪80年代，该书才由冯友兰先生的学生第一次根据英文本译成中文，由北京大学出版社于1985年出版。中文本首版印刷十万册，很快售罄，成为当时学术界的畅销书。

丰椛是个小双，然而因为题材大火产生了不少刻板印象，然而天知道他只是一个喜欢看动漫小说的死宅小双而已！和其他小双不一样，他只想找一个一生一世的人。 然后他就被系统001找上来了。系统可以满足他的任何愿望，不过前提是让他嫁给主神。 某些衍生世界快崩溃了，主神为了调查原因去世界里当了这些世界主角，不过因为小世界的意识让主神失去了记忆，如果主神要离开，必须给小世界一个小支柱。 所以 001：请务必给主角生一个儿子吧！！！ 丰椛：咦？？！！！ 生孩子系列的第四部 。没看过剧情的没事，不涉及原著剧情。 避雷:生子，双。雷的别入！谢谢

新书《重生影后驭夫记》已开，欢迎大家前去抚摸、宠爱。求入坑，求不养肥，养肥不是好淫~白莲说:对于想让我给他做谋士的男人，我靠得是脑子。白莲又说:对于我将来要嫁的男人，我靠得是脸。某人说:那对我呢？白莲无奈道:全身心！某人:嗯。白莲:……正经文案：这辈子，换了个身份地位，白莲知道，自己所要操心的事情就是嫁人，嫁个好人。可是，当有一天她知道了，上辈子亲人还陷在那场权利的漩涡里，是拨云见月，还是继续嫁人？某人：姑娘，这两者冲突么？

千万人的繁华城市，白天车水马龙，人声鼎沸，夜间灰雾弥漫，如同鬼蜮，黑夜白天转换之间，人间鬼蜮交替轮回。雾犬，影魔，迷雾教团，还有无数传说中的怪物，都潜藏在迷雾中的里世界，觊觎人类的灵魂和血肉。1000多年来，提灯据点，守夜军团，顽强坚守在迷雾边界，维持着这道阴影中的防线。穿越者安文来到这个世界，带着任务面板，成为了一个提灯巡夜人。里世界中点灯，巡逻...无人荒野追踪，狩猎...整个蓝星世界逐渐沦为了他的韭菜地.

神器白灿灿变成了一个五灵根的修士，修为低下前途没有。没关系，他表示他有灵石，很多的灵石。 路遇打劫，同伴说：我拖着他们你先跑。 白灿灿反手甩出一大堆的法宝和灵符，直打得劫匪哭爹喊娘，下辈子都不想再干坏事了。 切搓比试时，对方刚上擂台，白灿灿就左手一堆灵符，右手一串法宝。 对手： 不，你这一下甩下来，我可能会变成灰的你知道么？ 对手赶紧道：我认输，我认输。 就连他的道侣，似乎都是他拿宝贝砸（救）回来的。 修行界的人都要哭了，听说你家就只是个小家族，你还不受宠，哪里来的这么多好东西。 白灿灿想，没办法，谁叫我有一个空间呢。 里面有历任飞升的主人留下的宝贝，算一算，我好像比整个修行界加起来都要富呢。 本文又名《楼主成了我盆里的花》《晏楼主的剑又放飞自我啦！》 受的剑内有空间，能伪装种田系统的那种，相当牛！攻天生道骨修为盖世，废只是暂时的。 强强联合，谁惹谁倒霉！

陈长生意外穿越到修仙世界,奈何资质平平,有没有金手指,修炼四十多年了,进展缓慢。年逾花甲的他,不得不选择放弃,打算如同那些修炼无成的修士一样,回归家乡,娶妻生子,享受后半生。然而,就在娶妻那一刻,这一切都变了,他变强了。从此以后,他走向了一条不断娶妻的不归路。别人修炼他娶妻。别人变强他娶妻。不知不觉间他妻妾成群,同样也变成了修仙界不朽的传奇。

妹妹出人意料的逃婚，让她无从选择的嫁入天家。从大婚之夜的独守空闺，到知晓夫婿刻骨铭心的曾经，她一直淡然处之。嫁与皇子，本就注定了与爱无关。她所在意的，不过是护得家人安宁。她伴着他，一步一步，问鼎天下。她看着他，越是微笑就越是冷漠的眼睛。从未想到会有一天，自己所信仰的一切，被他亲手，毁灭得支离破碎。