道德的谱系

本书是德国哲学家尼采的自传式作品。尼采把自己一生思想精髓的结晶过程写书中，用大胆、奔放、直接的笔法描述自己，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的诗化语言表达出来。书中附有译自英文和日文的尼采研究文章，便于读者准确理解尼采的哲学思想。作为颇有争议的哲学家，近百年来，后世对尼采的评论毁誉不一。出于对自己成就的认可，这位目空一切的天才和疯子写了自己的传记，让后人得以理解他的学术轨迹和人生历程。在这本书里，尼采以自己的主要著作为线索对自己的思想主张加以描述，因而这本书为尼采本人及其著作提供了某些心理学和传记性的材料。尼采在书中严厉地抨击了道德、灵魂、精神、自由意志和上帝。

本书收录了尼采对哲学、科学、生命、自由、偏见、家庭、宗教、伦理等各方面的见解，充满了心理学的洞见和艺术的奥秘，以振聋发聩的真知灼见和横空出世的警世恒言向世人展示了他的思想和生活。尼采对人的局限性的思考可以为处于东西方文化碰撞中的当代中国思想界提供有益的借鉴。尼采不同于西方传统哲学思想家的地方在于，他挑战了形而上学的思维方式。他将形而上学的局限性归结为人的局限性，从某种意义上讲，是要引起人们对文化问题的关注。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《偶像的黄昏》中总功针对的不是充斥着世界的许多偶像，而是人被不公正地和并非为了他们自己的幸福牺牲给他的偶像。其中格言与箭针对的是认识论、道德和心理学之基本准则形式中的偶像，针对的是这些基本准则那长久的效用或者甚至宗教上得到认证的庄严，还有让那些偶像成为不可侵犯的原则，亦即被人不假思索地接受的公利。尼采通过叩问与倾听的方式进行审视，批判，必要的话还进行纠正。在书中，尼采自称狄俄尼索斯最后的门徒以及永恒轮回的老师。

本书系尼采注疏集之一种。尼采在《瓦格纳事件》中将瓦格纳视为一个事件，意在针对世纪之交主要在法国、但也在欧洲其他地方出现的颓废派运动。瓦格纳仅被作为该运动的范例。作为摆脱瓦格纳的郑重宣告，尼采深刻地认识了瓦格纳的艺术并非颓废的使作俑者，相反是其实施者，他坚定地将其对颓废派的认识推向极致，也比较了其他的诸位后现代主义者。同时，该书也是尼采对自己本身的克服。《尼采反瓦格纳》是《瓦格纳事件》的某种附件。一方面，它表现了与瓦格纳的敌对立场，另一方面，对于敌手的尊敬之情亦如此明显。例如在标题我有异议的地方和我敬佩的地方下的文字。有关拜罗伊特，尼采的批判尤为强烈——作为浮夸的戏剧演出的概括，它麻醉大众，欺骗个体。尼采的认识是在最最痛苦的努力之上，亦即分裂自身乃至抛弃自身所获得的一种对真理的认识。

对于离我们较远的人们，我们只需了解他们的目的，便可以从整体上对他们加以褒贬。而对于离我们较近的人们，我们则根据他们用以实现自己目的的手段，对其做出评判：我们往往责难他们的目的，却因为他们实现自己意愿的手段或方式而喜欢他们。只有对于它们的创立者而言，哲学体系才是完全正确的。对于所有后来的哲学家来说，这些体系往往是一个巨大的错误，而在智力更为低下的人看来，则是真理和谬误的混合体。但归根结底，这些体系是一个错误，因而，可以弃之不用。所以，很多人对所有哲学家进行非难，因为哲学家的目的不同于他们自己的目的；哲学家是远离他们的人。与此相反，谁喜欢伟人，谁也就会喜欢这些体系。就算它们也是完全错误的，但它们毕竟有确定无疑之处，有一种个人的情调和色彩。人们可以利用这种情调和色彩获得哲学家的肖像，正如人们可以从一个地方的植物推断出其土壤状况一样。总而言之，这种生活方式，这种看待人事的方式曾经存在过，因而是可能的：体系就是这块土壤上的植物，或者至少该体系的一部分是如此。作者要简要地讲述那些哲学家的历史：作者会仅仅从每一个体系中抽出这样一点，它构成历史必须加以保护的个性的一部分，并且属于不可反驳、不可争辩之列。这是一个开端，旨在通过比较重获和重塑那些天性，使希腊天性的复调音乐有一天能再度响起。它的任务在于阐明我们必须始终加以 珍爱和崇敬的东西，这也是任何后来的知识都不能从我们心中夺走的东西：这就是伟人。

尼采是19世纪末德国重要哲学家，唯意志论的主要代表之一。他受生存竞争学说的某些影响，把叔本华的生命意志发展为权力意志，并提出了超人的理论，从而赋予唯意志论以社会达尔文主义的内容。在哲学上，成了德国狄尔泰的生命哲学和施本格勒的历史哲学的先驱，并对实用主义、存在主义等20世纪西方重要的哲学流派产生了很大的影响。本书集中表达了尼采的权力意志学说和超人理论，是尼采的主要代表作之一。《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采哲学的精髓即是重估一切价值，其意志是压倒一切的。正像德国高于一切一样，他的光辉与黑暗都是系于这个意志，而这意志又是反辩证法的，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。要了解尼采的哲学思想的伟大精髓，《权力意志》不可不读。《权力意志》强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程。尼采把审美现象和生命力的强度联系起来。他认为，权力意志造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。为破旧立新，他主张重新估定一切价值。

尼采的美学是一种广义的美学，实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到，传统的美学只是接受者的美学，而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上，尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视，对于艺术家却有极大的魅力，影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面，别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨，尼采后来一再点明，是在于为人生创造一种纯粹审美的评价，审美价值是该书承认的唯一价值，全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神，他还明确指出，人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值，其实，重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告：我们今日称作文化、教育、文明的一切，终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出：我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动：艺术。可见，重估的标准是广义艺术，其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

《悲剧的诞生卷》 《悲剧的诞生》 《论道德的谱系》 《查拉斯图拉如是说》《偶像的黄昏》 《瓦格纳事件》 《希腊悲剧时代的哲学》 《重估一切价值的尝试　权力意志》

尼采曾经是个让许多人十分痴迷的人。他精神上的高贵、类似自强不息的品性、看问题的透彻和真诚，使他在人们的心目中远远超越于一般的学者。相对而言，他的明显的偏执、狂妄等病态心理似乎不重要了；而且，好象是这样的个性配合他的灵感和天赋造就了他独特的人生体验。这位伟大的思想家，他一生中写下很多不朽的著作。著名的《查拉斯图拉如是说》融 会了他毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉斯图拉如是说》是尼采最成熟的作品。尼采假托古波斯琐罗亚德教创始人查拉斯图拉修行多年后下降人世传经布道的传奇故事，阐述了作者激越高迈的哲学思想，用如诗如歌的语言，道出了作者对人生、痛苦、欢乐、期许的深邃体悟。正是在本书中，尼采提出了诸如上帝死了超人等对后世思想界和社会影响深远的思想。

《查拉图斯特拉如是说》是一部诗体散文，作者借用古代波斯拜火教始祖查拉图斯特拉之名，有意对抗基督教的圣业，模仿圣典的文体，以比喻和逸事描述查拉图斯特拉升华进入超人之域的过程，是一本独一无二的哲学思想结晶，副标题为为所有人、不为某个人而写的书，象征地表现出尼采最后的境地。这部作品虽然包括了尼采的一切，但查拉图斯特拉是作品的主人公，而非作者本人。

作为古希腊文化景仰者的尼采，对于现有人类历史抱有极其悲观的想法，在提出对超人的预言后，他宣布了上帝的死亡。在《上帝之死》这本书中对基督教的传统道德观念进行了猛烈的抨击，并对基督教的历史渊源进行剖析，尼采认为根本没有基督教，基督教是伪造和谎言构成的，这种空前的说法曾震撼了整个世界。这是一本让你读起来爱不释手的哲学经典，从中可以领略到伟大思想家那超前且精妙深奥的思想。

《快乐的知识》又名《快乐的科学》，尼采意在将哲学经由犀利的批判而提升至与科学同样严谨的地位，这也是他的经验主义热血达到鼎沸的表征。事实上，在他的著作中，他也提过所谓超越道德的途径要经过三种精神形态转折的观点，那三种精神形态，即虔敬、服从的学习精神；破坏、批判而尝试对一切价值重新评估的自由精神；肯定、创造和对命运之爱的精神。

台湾念真情是吴念真的第一个电视节目，重播十余年。在这本细述人间邂逅的台湾笔记中，吴念真以独有的朴质语言记录人间群像。这些都是他电影和小说的现实来源，书中部分篇章更被选入台湾中学语文教材。传统的面茶技艺、黥面文化，或是几乎被人遗忘的东吉屿；唱歌的恒春阿妈，或是呼唤记忆的米香老人。台湾人的奋斗史与平常日子，他们的泪水、欢笑与不变的温情，都在书中点滴烙印。本书故事中的主角都是台湾最质朴的平民百姓。他们对传统的坚持、对美德的理解，体现了台湾最本初的生命力所在，也能让大陆读者更加真切地看到那些与我们渐行渐远的生活方式，理解台湾真正吸引人的地方在哪里。

【周四,26号入v】【接档文《香江鉴证档案[刑侦]》】*2010年夏末,女人想给男朋友制造生日惊喜,去了他的公寓,用密码打开房门后,一股腐臭味扑面而来,寻着味道打开衣柜,里面赫然是一具腐烂的男尸。程悦是市局刑侦大队的侧写师和生物学专家。她根据犯罪现场采集到的昆虫,准确推断出受害人死亡时间。*在询问过程中,程悦发现嫌疑人虽然表情镇定,双手却一直在互相摩擦。说到受害人如何死亡时,他抬手用食指抓了抓脖子。证明他是在口是心非地说话。*程悦重返现场进行侧写,认为有另外一位女性在此长期居住过。又牵扯出其他命案。最终嫌疑人证据确凿,被判死刑。听到判决的瞬间,报案的女人脸上露出耐人寻味的笑容。*随着一桩桩案件的侦破,一个神秘的俱乐部逐渐浮出水面。如果灵魂可以交换,怎么才能找到真凶？*人会说谎,但证据不会。*【阅读指南】1.硬核刑侦剧情流,感情线嘎嘎少,青梅竹马,侧写师X律师。2.现代架空,私设如山,四个女主,慢热,非爽文,理性订阅。虽然是单元文,但有主线。3.文中涉及到的市局主要成员都是考公当上的警察,因此有执法权。4.题材原因,小可爱们尽量不要剧透。************【下一本《香江鉴证档案[刑侦]》】1996年末,西九龙重案组高级督察宋迎宵跟法医方明皎正在顶楼喝咖啡。不料,元朗区发生一宗命案。两人飞快赶往案发现场。*新婚夫妇在南丫岛度蜜月。月黑风高,他们正准备从沙滩回酒店休息。途中,一颗头颅突然从天而降。*尖沙咀小学墙壁中的木乃伊……油麻地垃圾桶内的尸块……深水埗下水道的尸臭……旺角劏房内被遗弃的婴儿……她们以专业的手段,拨开迷雾,还原真相。*然而,意想不到的事情发生了——法证部鉴定主任宁佩书的男友,竟死于人为爆炸案。整理对方遗物时,她看到数张夹在书里的便签。千万不要相信你的男朋友！千万不要相信你的男朋友！千万……经过笔迹鉴定,写下便签的人正是她本人！*【阅读指南】1.硬核刑侦剧情流,感情线特别特别少。2.背景香江,架空,私设如山,一座又一座大山。3.本文三个女主,慢热,非爽文,理性订阅。

本书收录了大家喜爱的中国10大情感作家童非非、雪小禅、所谓双鱼、流氓豆、削风杀雨等的作品集，她们的文字，或温情款款，犹如清泉入喉；或成熟冷峻，像一柄利刃，划开遮蔽虚伪的面具；或情深意浓，拂过灵魂深处的那片香草地。她们在当今文坛高擎青春文学大旗，引领时尚文学的潮流，有着众多的忠实读者，在文坛多元化的今天，独树一帜。希望这本忠实记录和阐述青年爱情原生态的书，期待一种窒息的张力。

秦商陆体弱多病，江城所有医生都断言他活不过三十。二十七岁这年，他生命里出现了一个女孩，名朝颜，擅中医。她是西医世家陆家嫡亲的小小姐，却不被陆家承认，是爷爷眼中的不肖子孙，更是兄弟姐妹眼中的污点，只因她是陆家唯一研习中医的异类。陆朝颜成为秦商陆的贴身医生后，秦商陆从此过上了每日三省吾身的日子：遵陆大夫医嘱否？食陆大夫药膳否？饮陆大夫药茶否？一天，陆大夫把脉：脉象平稳，起伏有力，已经痊愈。秦商陆：我还有一心病，不知陆大夫能治否？陆大夫：何病？秦商陆：喜欢你，茶不思，饭不想。陆大夫随手开方：朝颜为药，性寒味苦。商陆为药，质硬气微。朝颜配商陆，服一生一世，可解相思。

师父招招手，将师弟招到九岁的阿玳面前：阿玳，这是师弟。师弟气得脸鼓鼓：她九岁，我都700岁了！为什么我是师弟？师父摆了7个果子，教他们数到7，又加了两个，数到九，问：9是不是比7多？阿玳和师弟看着果子，默默点头。师公：……儿砸，但凡你有个幼儿园文凭也不至于被你娘这样骗……*若干年后，师弟看着9个果子和700个果子，一言难尽：师姐，我是师兄！阿玳捏捏他的脸：好的，师弟。师弟：……*又过了若干年，他们冲出血海，穿越尸林，回首，昔日师门早已灰飞烟灭，只有他们，牢牢记着师父的教诲：活下去，无论如何都要好好活下去。一身是血的师弟：师姐，为什么不扔下我自己逃？阿玳脑海里浮现出幼时在师父怀里偷偷叫娘的画面：因为爱。师弟：……阿玳转身：咦，师弟，你脸怎么红了？

一场意外，李江陵重生回高二。游泳课上。校花鱼楚楚走到他面前跳入游泳池。突然小腿抽筋呛了几口水。李江陵将昏迷的校花救上岸。周围却围满了让他做人工呼吸的女同学。就在他活动了活动舌头。准备下嘴的时候……原来校花装晕倒，居然是为了倒追我！还找上了我当僚机？喂！三点钟啦！谈咩恋爱啊！学习先！你到底看上我哪一点了，我改还不行吗？

穿越大唐，吃穿不愁，日子过得无比滋润。可自打娶了如花似玉的媳妇之后，一切都变了。皇帝让他官居一品，宰相千金非他不嫁。吐蕃要他的项上人头，高句丽要他死无全尸。可秦长青，只是想安安静静的做一个大唐美男子。

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