从农家子开始的古代生活

曾用名《从知否开始》一觉醒来，变成了一个孱弱瘦小的九岁孩童，卫允有些无语，什么，还是父母双亡，上头只剩下两个姐姐？其中一个还去给别人做妾了！我的天，卫允有些无语，这是什么开局！好在，并不是家徒四壁，大姐姐时不时的还能贴补一下家里，二姐姐是个聪慧的，二姐夫也是个勤奋的。不过，大姐姐做妾盛府是什么鬼？主君还是扬州通判？府里还有个极受宠的林小娘！卫允觉得有些心塞了！

人世艰，意难平。影视诸天的旅行从人世间的周秉坤开始

都市青年陆煊，一觉醒来，发现自己穿越了。一开始，他只是想要活下去。后来，他发现自己可以追求的更多。可以在那些不属于自己的历史中，留下姓名。可以追逐那些不存在于现实中的武功绝学，修行功法。甚至可以窥探天机，寻得长生二字。于是，这一路的风光，变得愈发的精彩。

当林轩在医院的病床上醒转，出现在他面前的居然是一只穿着护士服的兔子！谁能告诉我这个世界发生了什么！.......这是一个少年带着他的源宠一步一步成长为最强源宠师的故事。关键词：原创精灵；宠兽；进化、养成、战斗

猪脚穿越到了传说中的异世界，很麻烦。 他没有变异手枪，电棒，钳子，扳手没有游戏技能，没有中华武术，很蹉跎 但他有迅猛龙，翼龙，剑龙，霸王龙 很黄很暴力！

借了前妻的钱,好不容易成立了外卖公司,没想到第一个订单就被搞黄了,理由是超时,不要。没想到。这家伙再次来订单,林森干脆自己送,结果这单外卖地址居然显示在医院负一楼。那不是太平间,放死人的地方吗！！！

诡异虫群席卷大地、机械生命在地底张牙舞爪....这是一个日渐崩坏的修仙世界。许浩来到这个世界，既不能练武，亦不能修仙，但他却

十卷本系列纪实文学《北洋兵戈》是董尧先生的有谓之作。为十人立传，耗二十年功，积三百万言，先生大可无憾矣。丹青施于天地，臧否贯乎古今，物议何如，不必理它，做成了一件自我选择的事，总是痛快淋漓的。名为纪实文学，史传的色彩毕竟浓烈。故《北洋兵戈》既可视为小说家言，亦可作史读、作野史读、作闲史读、作逸史读、作奸雄史读、作英雄史读……无意间，董尧先生又做了一回太史公，幸甚!幸甚!这太史公很难做。一难，相隔时距太短，历史的混沌尚未沉淀出水清沙白的了然；二难，主流偏见太重，武断的谳议依然左右着官方民间的口舌。你写，你写什么?你凭什么写?好在，董尧先生早在写作的中途，即已脱离了鱼贯相随的精神队列，借离休之机，完成了他无职无位的平民回归。每每相聚，杯酒畅言，董尧先生无不慨然于精神之自由、笔之自由得来不易。常聚常饮，常饮常醉，常醉而常清明，醉眼中回望二十年心路，《北洋兵戈》只能是一个平民文化人历史思索后的个人话语。目下流行的中国近、现代史，将公元l912年至公元l928年间的中华民国史定性为军阀政府背景下的军阀割据与军阀混战是不很恰当的。如果多一点历史的权衡，我们自会承认，中国民主革命的先驱们当年的理想，辛亥之后九十年尚未完全成就，谁又有权利气壮如牛地将中华民国最初的十六年描成污团?中国，至今依然还处在转型期。转型期的不确定因素极多，所以这期间多无验之成效的思维定式、行为定式或权力定式。中华民国初期的大局波荡，这也是武人、文人、能人、坏人一逞其志的诱因。《北洋兵戈》纪实文学的传主共十人，不论于国民党，还是共产党，大抵皆为否定对象。董尧先生为这些历史人物立传，无异于公开了一种有别于政治审判的文化评判立场。这是需要胆气的。粗览《北洋兵戈》，我知道董尧先生的文化评判还包含了更多的历史理解和人文宽容。因为，他追踪的是历史的人迹，并由此探寻历史的人心、人情或人智；转换为文字，《北洋兵戈》自然也成为一份迟到的关于中华民国初期风云人物的奋斗、发达、寂灭的记录。何必要分什么反与正呢?那是戏台的演出之需。生活中，没有人来得及丈量人性，匆匆过客，抓住了所求，又纷纷抛弃了所得。我钦佩董尧先生的写作毅力。我更钦佩他对十位传主的人性、人格所作的历史开掘。辫帅张勋，何其反动耳!但他的政治忠诚所折射出的人格坚定，正是他之后纷纭政坛上消磨最甚的良知良能。他如吴佩孚、段琪瑞、张作霖诸公，在爱国守节的层面上，也是没有污点的。因为资料所限，《北洋兵戈》一书目前还做不到还历史以本来面目。大略如此，皂白仿佛，作者与读者，基本可以无憾也。是为序。万千言又在序外。

当谢伊和威尔的故事被人遗忘，沙娜拉的血脉也渐渐在历史的足迹中被冲淡，亚拉侬再次踏上了四境的土地，并捎来令人震惊的警讯。唯有布琳欧姆斯福德所拥有的希望之歌的魔力，才有办法阻止末日预言成真。但远古的邪灵已经苏醒，并派遣可怕的魔斗灵染指四境。新一代的沙娜拉之子再次被迫踏上了奇幻旅程邪灵的诱陷让路途变得暗潮汹涌，希望之歌是否真能挽救一切？

一代兵王，为替兄弟复仇越境入狱，五年后回归都市……大哥做了上门女婿，被连连欺辱！自己因为入狱的身份，被所有人鄙夷！却不想……自己的亲生父母竟然是赫赫有名的京都豪门太子……