心跳不听话

心跳不听话

作者:臣年 状态:完本 日期:09-07

【正文已完结,全定几块钱。番外更新中,下本开《我要你》隔壁作者专栏可收藏微博@臣年年年】 1、 傅幼笙是书香世家出了名的旗袍美人,柳腰身,水波眸,美貌明艳旖旎,骨子里却承继着祖辈阳春白雪的风雅。 她这辈子唯一出格的事情,就是心甘情愿跟了殷墨九年。 后来,她幡然醒悟,丢下一纸离婚协议,拖着行李箱离开殷墨为她打造的金丝笼那天,大雨滂沱。 站在别墅台阶上的男人举着伞,居高临下看着她:傅幼笙,离开我,你能活吗? 傅幼笙回眸,看他眼神一如当初般温柔含情:殷墨,我腻了。 * 殷墨等着傅幼笙回来求他。 三天,十天,一百天。 直到—— 殷墨被邀请参加颁奖晚会,看到了红毯中央,那穿着一身薄绸旗袍,细腰纤腿,红唇雪肤的美人。傅幼笙亲密的挽着西装革履的年轻男演员,朝着镜头笑的风情万种。 殷墨平静神色瞬间沉满戾气。 她是他的。 2、 风投圈人人皆知,殷墨素来冷情冷性,无悲无喜如一尊雕刻完美的玉雕,禁欲自律到令人发指。 直到有人发现,殷墨脖颈频频出现旖旎抓痕、齿痕。 好事者试探问:殷总最近家里养了只小野猫? 殷墨从容回道:见笑了。 众人:是有什么不可说? 殷墨轻笑一声,嗓音缱绻:是不敢说,殷某惧内。 !!! 3、 在娱乐圈,女明星傅幼笙有神秘大佬当靠山的事情人尽皆知,然而自从她从某上亿别墅搬了出来后,代言资源一落千丈,甚至还接了从来不接的选秀综艺。 对家就差开庆功宴庆祝大佬眼睛终于痊愈,甩了傅幼笙时—— 风投圈稳居第一的性冷淡男神殷墨探班剧组,当着全体工作人员的面对傅幼笙说:殷太太,你已经1小时5分12秒没理你先生了。 围观群众:我勒个大艹!!! *** 朝阳踩碎夜幕,你自光中走来, 我的心跳,不听话了。 排雷: 1、风情万种旗袍美人VS高冷禁欲风投大佬 2、婚后小甜文1v1,偏救赎的追妻火葬场,不会离婚,介意勿入。 3、娱乐圈架空,勿带入真人,看的是快乐。 —— 下本开《我要你》青梅竹马小甜文,隔壁作者专栏收藏一下叭 文案: 1、 商从枝在自家浴室见到不着寸缕的穆星阑,就再也没办法把他当成一个从小看着自己长大的哥哥。 闺蜜:喜欢就上啊,不上他永远把你当成孩子。 商从枝:谁要当他的孩子,我要给他生孩子。 信誓旦旦的十八岁少女肆意燃烧着一腔爱火。 坐在男人冰冷禁制的办公室桌上,朝他敞开了甜美而充满诱惑力的手臂:哥哥,我要你。 少女唇色潋滟,水眸含情,美得娇艳欲滴。 穆星阑指骨捏得泛白,没人知道,他此刻多想撕开自己君子的假面,拉着她一同坠入深渊。 2、 提起穆星阑,所有人的印象都是温润如玉的商界贵公子,素来端方谦和。 禁欲自持多年,至今没有女人能让他破戒。 直到一次商务酒会,有人不小心看到衬衣纽扣总是系到最顶端的贵公子,仰头喝酒时,喉结上露出来一枚浅淡小牙印,暧昧不已。 同行大惊:卧槽,哪个女人这么牛逼,敢在高岭之花脖子上撒野! 3、 商从枝作为娱乐圈著名花瓶美人,拥有一副完美的尤物身材,美人骨相,演技却差的惊人,偏偏坐拥无数顶级资源,背后大佬舍得花钱捧她,受尽圈内羡慕嫉妒。 商从枝丝毫不怕黑粉、恶评如潮,俨然就是老娘就是有背景谁都不怕的架势。 某一天,当素来散漫的花瓶美人突然开始努力学习演技,努力营业。 娱乐圈各大营销号纷纷奔走相告:神秘大佬终于擦亮眼睛,把这个花瓶一脚踹开。圈内一片欢欣鼓舞之时—— 网上爆出来的一张照片:游乐场里,商从枝把一个频频出现在财经新闻头条的俊美男人按在旋转木马上亲。 穆氏集团V:介绍一下,我们老板娘@商从枝。 穆星阑V:我的宝贝@商从枝。 二十几年前退出娱乐圈的顶流巨星商珩V转发:是我的宝贝女儿。 于是,热搜全崩了。 商从枝:我想低调,奈何老公跟老爸不允许。 #人间尤物小妖精VS斯文端方贵公子# ——我看着你长大,你却想要我。…

最新更新108、第 108 章

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    这是一个朝代更迭频繁的纷乱时代。她本是一介平民,却因遇上了、爱上了他而一步步被卷入宫廷的斗争之中。一路上处处陷阱,时时危机,她与他携手并肩,却得不来应有的信任。她所想爱的人,将她一次次送入他人之手;她所想护的人,一一离开了她的生命她不忘初心,依旧守候在他的身侧,为了他的江山之梦;然而,他还给她的,却是贬入冷宫,永不相见!她也曾深情款款,君当如磐石,妾当为蒲草。蒲草韧如丝,磐石无转移。最后,她却只落泪问他,人生如若似浮萍,梦中谁可与相依?
  • 作者:奥斯卡·王尔德
    1890年,爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯(Edgar Saltus,1855-1921),说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物,她虽然是个罪人,但她追随耶稣和耶稣的门徒,还曾见耶稣驱走七个恶鬼,并亲历耶稣复活;尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席,就拿着盛香膏的玉瓶,站在耶稣背后,挨着他的脚哭,眼泪湿了耶稣的脚,就用自己的头发擦干,又用嘴连连亲他的脚,把香膏抹上。于是耶稣对她说:你的罪赦免了。耶稣解释说:这是因为她的爱多,所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说,他要把她写得有些像莎乐美;随后,他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然,王尔德当时是基于爱与罪的主题思考,从抹大拉的马利亚联想到莎乐美,还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰(Jean Lorrain,1856-1906)家里有一座被斩首女子的头像。一次,王尔德看到这座雕像时,据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛(Enrique Gomez Carrillo)说,使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意,把一位使徒的头奉献给他;但她这礼物遭到了拒绝,于是她在当天晚上把自己的头割下,放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说,受朋友们的怂恿,王尔德曾想把这个故事细致地表现出来,大概是以散文的形式来写,题为《两次斩首》(The Double Beheading),但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来,王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔(Stuart Merrill)一次去红磨坊(Moulin Rouge)看演出时,见到一位罗马尼亚的舞蹈家,她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系,希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后,大约是1891年10月前后的一天晚上,王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里,打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后,就已经写出了不少;为了寻求灵感,他迈出房门,步入临近的那家大咖啡馆(Grand Café),对管弦乐队的指挥说:我正在写一个剧本,描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后,就完成了《莎乐美》。 创作之前,王尔德就想过,要使自己这部作品中的同名主人公,不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来,即使像莱奥那多·达·芬奇,或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美,也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美,就是《圣经》里原来就有的,情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说,没有《圣经》的故事,王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月,即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候,王尔德的朋友,英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆(Sir Max Beerbohm,1872-1956)在给友人、画家威尔·罗森斯坦(Will Rothenstein)信中指出,说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说:不错,我是剽窃(plagiarise)。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous(别说了)!从这个意义上说,数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意,曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅,几分钟后,他被吸引住了;甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认,此书就是若里斯-卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认:《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一,但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公,那个独特的巴黎青年,就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味,在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱,就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画,特别是《幽灵》,莎乐美的着装和挑逗的舞姿,以及画面上华丽的色彩,使王尔德非常喜欢。有材料说,王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利(Aubrey Beardsley,1872-1898)为他的《莎乐美》创作的插图,也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起,就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为,从抽象的意义上说,‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起,‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信,拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》(Atta Troll)里,有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底:在她潮红病态的脸上/漂浮着一种东方的魅力,柔和的嘴唇,好像石榴石,/弯翘的、百合花似的鼻子,/她的四肢苗条而清凉,/宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头,在这天夜里,她的双手总是捧着/那只盘子,盘里放着/约翰的头,她吻着它;/她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来,都要把那颗血淋淋的人头/捧在手里(钱春绮译)…… 海涅这里说的是古代传说中的事,像这种拥有男性头颅的情结,也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢,不免有失检点,便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死,埋在一个不易找到的地方。一夜,苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死,并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真,第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点,用刀子细心割下情人的头颅,放在包袱里,再用土盖好无头尸体。……回到家里,……在自己的房间里关好门,捧着那颗头颅大哭,泪水洗净了头上的尘土,吻了不下一千次。(王永年译) 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到,玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响,也想学她的样,在情夫于连·索雷尔被送上断头台后,设法找到了他的尸体,把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上,吻着他的额头……(郝运译) 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后,这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性,当她无法获得活着的恋人时,即使获得他的头颅,在她的意识中,作为替代物,仍会感到是获得了自己所爱的人,可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节,同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过,上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点,哪怕是在一些细小的问题上,也有所体现。例如有研究提到,王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题,罗伯逊提出,‘每套服装色度,从最清晰的柠檬色到深红色,要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教,里基茨设想是,演出时,‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下,王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。