我们的荆轲

《红高粱家族》虽然是一部以抗战时期为背景，描写战争题材的长篇小说。但却给人耳目一新的感觉。以往抗战题材的小说给人的感觉都是正义与邪恶的强烈对比，塑造的是几乎完美的正义的爱国英雄。而《红高粱家族》中塑造的一些列抗日的英雄却是正义与邪恶的化身，他们是一群独特的，特属于红高粱的英雄，有着鲜活的生命与人性。

莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列，是小说的藤蔓，亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华，并且，流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密，莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。

莫言中短篇小说散文选

不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。 死人抓住活人！ 《十三步》[1] 是莫言在1988年运用荒诞艺术手法描写知识分子和现实生活的一部力作。作品构思精巧，语言流畅，从不同的角度对当代人的生活，爱情、家庭等作了描述。表达了作者所具有的独到的创作风格，非常值得一读。

其实，蜀山很高是没错，但也称不上最高，昆仑凌云峰高达八千，那才是中州第一高峰。这两句诗的意思是，中州大地，门派众多，其中最有名的，那就是蜀山了。有人说，天下千山万水，百壑千川，或雄伟或秀丽，灵气旺盛之处，必有洞府门派。这句话是夸张了些，但是天下门派众多，那也是事实。其中又以三山二海最为出名，为天下支柱。北昆仑、中蜀山、南衡山，是为三山；东海蓬莱、西海瀛洲，是为二海。蜀山，那又是支柱中的支柱。坐落于中州正中，连绵百里，山峦叠嶂，集雄伟与秀气于一身，这就是蜀山了。

莫言的散文一如他作为乡土民众精神图腾的红高梁系列，是小说的藤蔓，亦是理解莫言作品的灯塔。该书辑齐了莫言最具代表性的散文作品《厨房里的看客》、《说说福克纳老头》、《我为什么要写》等。在散文中莫言流露了也小说同样的语言才华，并且，流露了莫言本人的幽默和智慧。还有大量散文谈及故乡高密，莫言说故乡已成为他借以理解沟通和抒写描摹整个世界的一条必经之路。

《师傅越来越幽默》讲述了省级劳模丁师傅为工厂卖了一辈子的力气，眼看就可以退休，却突然被抛入了下岗的队伍。一点菲薄的积蓄又被一场伤病花得囊空如洗，丁师傅走投无路的时候，将报废在小树林中的公共汽车壳子改造成林间休闲小屋，为男男女女提供幽会、野合的场所，从而使自己又富裕起来。小说的精彩之处是结尾。随着天气渐冷，丁师傅想收拾收拾等待来年再做时，不料一对爱得不能自拔的男女似乎在他的爱巢里殉情了。在向公安机关报案后，最后却发现这不过是一场虚惊：汽车壳子里根本就没人！小说主要通过一位国企下岗职工的目光，展示出一对对热恋中的情侣，他们如何在偷偷摸摸中发泄自己被禁锢的爱情。张艺谋在2000年将莫言的小说《师傅越来越幽默》改拍成了电影《幸福时光》，由谋女郎董洁及赵本山演出。

文化大革命时期，调皮捣蛋的少年罗汉辍学在家，与生产队饲养员杜少年一起放牛。因生活贫困养不起更多的牛，生产队长麻叔请来了公社兽医站的老董同志为双脊，大小鲁西三头小公牛施行阉割手术。术后，罗汉、杜大爷与三头牛朝夕相处，历经煎熬，大小鲁西终于康复了。但桀骜不训的双脊却因术中大出血，术后感染，在经历了数天的折磨后而不幸死去……中国当代著名作家莫言，以其独特的创作技巧，在中国文坛享有盛誉，至今他已发表的长篇小说近十部，中短篇小说上百篇。他的小说以其斑斓的色彩，新奇的感觉，丰厚而独特的意象，推出一个类似于马尔克斯的马孔多小镇的高密县东北乡的艺术世界，以至有的评论家评论说，莫言就是中国的加西亚·马尔克斯。对乡村生活的记忆是莫言许多文学作品的素材和背景。

省人民检察院的特级侦察员丁钩儿奉命到酒国市去调查一个特殊的案子：酒国市的官员吃掉了无数婴儿。但到酒国市的人没有能经得起诱惑的，丁钩儿虽不断提醒自己不喝酒，最后却醉酒淹死在茅厕里。《酒国》中的官员之所以为官，不是因为他们才华高过他人，而是因为海量，并且食欲旺盛。吃的影响已经到了这样一种地步，吃可以改变一个人的命运。《酒国》不是通常意义上的反腐小说，莫言在酒国中还通过酒国酿造学院勾兑专业的博士研究生李一斗不断寄给作家莫言的小说中，几乎将整个20世纪中国各种各样小说，从狂人日记到武侠小说，再到魔幻小说、先锋小说之类都戏仿了一遍。莫言是一位在国内外都享有极高声誉的作家，他的作品内容深刻，题材广泛，情节诡秘曲折，语言绮丽多姿、汪洋恣肆，其作品之多，获奖之多，翻译成外文之多，在国内同类作家中都是极少见的。 莫言说，如果把《酒国》和《丰乳肥臀》进行比较，那么《酒国》是我的美丽刁蛮的情人，而《丰乳肥臀》则是我的宽厚沉稳的祖母。写于1989年的《酒国》不仅在中国几乎无人知道，而且也为国内的评论界、读书界所忽视。但莫言认为它是我迄今为止最完美的长篇，我为它感到骄傲。《酒国》并没有一个固定的单一的意义指向，它的意义是滑动的、变幻不居的，在话语方式上充满了各种各样的反讽、戏仿和悖缪的手法。 这是一部小说文体的满汉全席，它集侦探小说、残酷现实主义小说、表现主义小说、象征主义小说、魔幻现实主义小说、武侠传奇小说、抒情小说、结构主义小说于一体。

《蛙》是莫言酝酿十余年、笔耕四载、三易其稿，潜心打造的一部触及国人灵魂最痛处的长篇力作，初版于2009年。小说由剧作家蝌蚪写给日本作家杉谷义人的五封书信、四部长篇叙事和一部话剧组成，在艺术上极大拓展了小说的表现空间。整部作品以从事妇产科工作五十多年的乡村女医生姑姑的人生经历为线索，用生动感人的细节和自我反省，展现了新中国六十年波澜起伏的生育史，揭露了当下中国生育问题上的混乱景象，同时也深刻剖析了以叙述人蝌蚪为代表的中国知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的灵魂世界。本书献给经历过计划生育和在计划生育年代出生的千千万万读者。本书获得中国最高文学奖——第八届茅盾文学奖；2010年被《南方周末》评选为2009年文化原创榜年度图书虚构类致敬作品，并入选多项年度好书排行榜。与莫言以往小说更注重历史幻想色彩不同的是，《蛙》更接近历史现实的书写，主要讲述的是乡村医生姑姑的一生。姑姑的父亲是八路军的军医，在胶东一带名气很大。姑姑继承衣钵，开始在乡村推行新法接生，很快取代了老娘婆们在妇女们心中的地位，用新法接生了一个又一个婴儿。姑姑接生的婴儿遍布高密东北乡，可丧生于姑姑之手的未及出世的婴儿也遍布高密东北乡。姑姑一面行医，一面带领着自己的徒弟们执行计划生育政策。让已经生育的男人结扎，让已经生育的怀孕妇女流产，成了姑姑的两件大事。小说通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经历，反映新中国近60年波澜起伏的农村生育史，描述国家为了控制人口剧烈增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史过程。

《食草家族》是莫言1987至1989年创作的一部肆意挥洒奇崛想象的作品，被誉为当代汉语文学中将荒诞与魔幻发展到极致的长篇力作，同时也是一部充分表达莫言食草哲学、对大自然的敬畏与膜拜、对性爱与暴力的看法的作品。小说以高密东北乡为背景，描写生活在贫瘠而富饶的土地上的世世代代人们与大自然的关系。历史与现实，人文与自然，视觉、味觉、触觉与魔幻荒诞的想象，浓墨重彩的细节与天马行空的抒写，在这部奇特的作品中达到浑然一体的融合。小说由五个中篇长度的故事和一个短篇故事组成，每个故事在形式上各自独立，但是内在精神上却互为一体。

对越自卫反击站13年后，少校军官赵金回乡探亲，湍急的河流挡住了回家之路，却幸遇分别多年的战友、幼时的玩伴——钱英豪、郭金库…… 往事如烟，钱英豪天生的军人，足智多谋、英雄无比，却一枪未发就成了敌人枪下的冤下的孤魂；郭金库战后复员回乡，穷困潦倒，仍沉迷于往日的军营生活……

莫言小说精短系列《苍蝇·门牙》、《初恋·神膘》、《老枪·宝刀》，集结了莫言迄今为止所有的优秀短篇小说。这些从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的作品，使莫言与任何一位短篇小说大师(如契诃夫，莫泊桑，福克纳等)相比都毫不逊色，对中国读者来说，甚至更为亲切和感人。从这些作品，你可以看到莫言对乡村残酷现实生活的犀利揭露，可以看到他所创造的纯朴的乡村爱情，可以看到荒诞而又逼真的种种传奇……

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的有所寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机昂然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

莫言已成正典。他巨大的胃口，充沛的体能，他的欢乐和残忍，他的宽阔、绚烂，乃至他的古怪，近二十年来一直是现代汉语文学的重要景观。尽管莫言可能是承受了最高声望的作家，他被反复阐释甚至过度阐释，但他却不是特别令人喜爱或令人厌恨的作家。当然，身处剧烈的文化冲突的时代，莫言始终面临各种偏见和误解，他有固执的反对者，但无论反对他或支持他，人们都很难确定一种简明的、自足的立场，莫言过于宽阔，人们难以确定他的要害。

他说：您的事业蒸蒸日上，财富也是滚滚而来。但是，您的感情生活一直不顺。您这一生中有过一次刻骨铭心的爱情，但是您爱的人最终背叛了您。您一怒之下嫁给了一个您不爱的人。您与这个不爱的人好像还生了几个孩子。你的嘴角显出潮讽的微笑。他煞有介事地用大拇指推压着你的掌纹，做出一副认真研究的模样，然后抬起头，直盯着你的眼睛，坚定地说：您与他生了一个孩子，不是几个孩子，刚才我判断有误。是个男孩。这个男孩现在已经基本上长大成人，而胜他让您很头痛。你感到一种强烈的感情涌上心头，说不清是恐惧、是惶恐还是感动。你感到自己仿佛浑身赤裸着，里里外外都让他看透了。

19年前，现实生活中发生的一件极具爆炸性的事件——数千农民因为切身利益受到了严重的侵害，自发地聚集起来，包围了县政府，砸了办公设备，酿成了震惊全国的蒜薹事件——促使我放下正在创作着的家族小说，用了35天的时间，写出了这部义愤填膺的长篇小说。其实也没有想到要替农民说话，因为我本身就是农民。现实生活中发生的蒜薹事件，只不过是一根导火索，引爆了我心中郁积日久的激情。我并没有像人们传说的那样，秘密地去那个发生了蒜薹事件的县里调查采访……

小说中通过母亲，含辛茹苦、艰难的抚育着一个又一个儿女，并且视上官金童为生命一般重要，其用意在于说明：人永远是宇宙中最宝贵的，生命具有无可争辩的意义，是第一本位的，种的繁衍生殖（即上官金童的重要与受宠）自然就具有无与伦比的重要意义。生命的承传、沿袭是人类赖以永恒存在的源泉。宇宙中的一切事物，因为有了生命的存在才显示了自身的价值和意义。小说也正是在这种意义上揭示了：人不仅是历史的主体，也是美的主体、生命的承传、延续是当最受到礼赞的。没有生命的宇宙和世界，无论美与丑、纯洁与肮脏、卑鄙与高尚，都不再具有意义。所以我们才悟得了《易传》中天地之大德曰生的真正含义。小说或作者的深刻性也就在于将这个似简单又普泛深刻的道理蕴含在母亲率领儿女们的顽强的求生保种的生命过程中。

作者着力塑造了三个人物形象，村长老兰、我父亲罗通和母亲杨玉珍。老兰这个形象，是复杂多面的，烙印着鲜明的时代气息，他和父亲是两种人、两种势力的代表，在社会转型时期，老兰可以说是一个时代的弄潮儿，他把握住了时代的脉搏，也顺应了时代的变化和需求，他每一步都踩着时代的鼓点，成为农村第一批风云人物。他既有钱又有权；他既得上级领导的信任，又让穷惯了的乡亲羡慕。可他另一方面又写满了肮脏、卑鄙和不道义，为了钱他往猪肉里边注水，为了稳定自己村长的位置，他把注水的秘方告诉了村民；在生活上，能睡的女人他都睡了。可以说他在顺应时代发展的同时，也玷污了某些纯洁有序的生活、观念和伦理道德，。而父亲，他代表了守旧的一方，可以说他是被时代唾弃了的，他无力扭转时代的变化，也无力挽住变革的步伐，可他身上留有的传统的美好的东西也一起被绞杀。而母亲则代表了更加众多的一类人，农村中大多数农民的形象，他们没有思想，只是观望随风的一些人，他们没有更深刻的是非曲直评判标准，他们只有一个愿望，就是过好日子，至于好日子如何得来，手段正当不正当，全然不顾，他们凭借的动力更是一种本能。莫言以神奇之笔，似真似幻地暴露了某段生活的真实，作者在通篇以一个孩子的眼和嘴来如实反映现实生活，不搀杂作者自己任何主观评判标准，但却给人们提出了一个深刻的命题：我们是否该反思一下，在社会转型时期如何促进社会有序良好地发展，使之我们社会环境更为完美和完善，杜绝那些假和丑的东西，这是一个深刻的具有时代意义和未来意义的命题。

在胶东大地高密县，50年前后发生了震天动地、触目惊心的两次大蝗灾。50年前那场大蝗灾，高密县东北乡人在四老爷的带领下耗巨资建蝗庙拜蝗神，驱赶泛滥成灾的蝗虫，但那生命力，繁殖力旺盛的蝗虫仍汹涌澎湃、连绵不断；又在九老爷的带领下毁蝗庙驱蝗神，用尽所有方法杀灭蝗虫，并请来了刘将军，但蝗虫仍灭而不绝……四老妈与他的情人也死在了那场蝗灾中…… 50年后的大蝗灾，人们在解放军、科学家的帮助下终于战胜了蝗虫……

莫言不由自主地张开了大嘴，让那仙人一样的王副市长把那一大碗酒灌下去，他听着酒水沿着自己的喉咙往下流淌时发出的声音，嗅着从王副市长胳膊上散出来的肉香，心中突然地充满了感激之情，眼泪止不住地流出来。

《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇新作。在这部神品妙构的小说中，莫言以1900年德国人在山东修建胶济铁路、袁世凯镇压山东义和团运动、八国联军攻陷北京、慈禧仓皇出逃为历史背景，用摇曳多姿的笔触，大悲大喜地激情，高瞻深睿的思想，活龙活现地讲述了发生在高密东北乡的一场可歌呵泣的运动，一桩骇人听闻的酷刑，一段惊心动魄的爱情。小说情节以女主人公眉娘与她的亲爹、干爹、公爹之间的恩恩怨怨，生生死死展开……这部小说是对魔幻现实主义和西方现代派小说的反动，更是对坊间流行的历史小说的快意叫板，全书具有民间文学那种雅俗共赏，人相传诵的生动性。作者用公然炫技凤头——猪肚——豹尾的结构模式，将一个千头万绪地故事讲述得时而让人毛骨悚然，时而又让人柔情万种。这是一部真正民族化的小说，是一部真正来自民间，献给大众的小说。

《生死疲劳》：动物之眼看农民与土地关系变迁，讲述50年乡村史。 《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释了农民与土地的种种关系，并透过生死轮回的艺术图像，展示了新中国成立以来中国农民的生活和他们顽强、乐观、坚韧的精神。 小说的叙述者，是土地改革时被枪毙的一个地主，他认为自己虽有财富，并无罪恶，因此在阴间里他为自己喊冤。在小说中他不断地经历着六道轮回，一世为人、一世为马、一世为牛、一世为驴……每次转世为不同的动物，都未离开他的家族，离开这块土地。小说正是通过他的眼睛，准确说，是各种动物的眼睛来观察和体味农村的变革。

年仅17岁的农村青年马成功，一直迷恋着大他几岁、年轻貌美、正直勇敢、身手不凡的青年女子方碧玉。他们有幸一起离开棉田，来到向往已久的棉花加工厂，结识了多才多艺、风流多情、自命不凡的青年才俊李志高；复员军人孙禾斗；社会垃圾铁捶子：干部子女孙红花等人，由此开始了一段崭新忙碌的生活和一段不同寻常的爱情故事……

《白狗秋千架》是莫言从事文学创作二十余年所发表的短篇小说全集之一，集结了莫言自一九八一年至一九八九年创作发表的三十篇作品，其中《春夜雨霏霏》、《丑兵》、《黑沙滩》等七篇作品是首次结集出版，弥足珍贵。莫言的短篇小说故事饱满，风格多样，好似从肥沃而丰富的中国土地上生长出来的丰姿多彩的朵朵奇葩，既对乡村残酷现实的犀利揭露，也有对乡村纯朴爱情的感人描写，还有种种荒诞离奇却又逼真入神的传奇述说……这些作品的结集，可以让读者充分欣赏到莫言作品的艺术魅力，同时也可以看到文学大家从事小说创作的发展轨迹。

左手绝世医术，右手无敌道术。含冤三年的乡村小子出狱，如虎下山，如龙入海。本想悬壶济世大展宏图，却有各色美女缠上。桃运太强怎么办？小神医也是很无奈啊。

本以为属于他的人生就此结束了，没想到哪路大神对他产生了兴趣，帮他魂穿到了二十世纪八十年代的港岛，陈友的灵魂也就入驻了陈佑的身体。

伊麦基大陆，一个充斥着西方的魔法和东方的气，魔幻的精灵矮人，玄幻的兽人武侠的世界。身为煌朝历史上第一位女将军的上官笙兰正奉令剿灭余孽，而在此过程中，她却发现了一个奇怪的男子。令人惊诧的故事也由此展开！书群号：952659336

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本文将于3月12日入v，希望大家多多捧场~霍索恩·迪伦穿越成了一名外神。被称为雕琢文明之笔、观测宇宙之眼、万千命运轨迹的洞察者的祂，为了不惹事，每天的日常就是躺平睡觉。然而，刚穿越导致业务不熟练的霍索恩，于半梦半醒间无意识引导了几个人类进入了他的梦境，窥视了神秘知识，唤醒了地球上被封印的旧日支配者，眼看着地球就要炸了。霍索恩：……这都是什么糟心事儿。无奈之下，他只好套着马甲降临地球，试图引导人类逃过此劫。旧日你给我安分一点，地球我罩了！——结果降临的第一天就被抓进了局子，罪名疯疯癫癫乱涂乱画妖言惑众。被迫戴上了银手镯的外神·霍索恩：……？……在拯救地球的过程中，他逐渐发现这个世界上竟然有不少意志强大到能扛住祂注视的超级人类，简直就是外神意志降临、无痛献祭的绝佳载体！于是——女士们先生们，能占用你们一点时间吗？我希望跟你讲下我们的天父和救主，霍索恩·迪伦。哦，抱歉这位记者先生，你就算了，你也太容易被污染了，不想发疯被送进阿卡姆就离我远一点，谢谢。某无魔抗外星人：……从此，地球上出现了一个陌生的全新的教会，教会的实际掌权者是一个极端神秘的组织，组织成员个个身怀绝技。复仇的信使为苦难中挣扎的人们带去希望；沉默的武士以星河为刀肃清一切邪恶与污秽；教宗高坐于殿堂之上，垂眸守望人间；歌者用纯洁无瑕的歌喉颂唱光明，至死方休；……而秘星之眼高悬星空之外，无悲无喜凝望世间万物生灵。祂是初生者，亦是老迈者；祂将叩开乐园的门扉，点亮世界的灯塔，指引文明的方向；祂即命运，祂即律法，祂是瞬息，亦是永恒。阅读须知：1、男主是正儿八经的外神，心地善良，一点都不冷酷不阴森，但本体的外型很克系很硬核。魔改各种外神古神旧日设定，只是套皮，并非正统克苏鲁神话同人，不要较真，考据党请手下留情谢谢。不了解克苏鲁神话也没关系，不影响阅读。2、因为本体过强、普通人类看一眼就死，所以为了广大人类的安全起见，主角只能依靠马甲行动，且马甲很多绝不掉马。3、装逼如风常伴吾身，雷萌自取，克苏鲁元素比较硬核小众，心理承受能力低者慎入。4、对反派极其不友好！！喜欢反派的（尤其是周可儿）慎入！——本文文案到此为止，以下是喜闻乐见的挂预收环节，喜欢的点个收藏————[综英美]身为反派的我失忆了高级酒店的会议室内。下属的头被他狠狠砸在桌面上，鲜血横流，周围站着的人噤若寒蝉，不敢看他阴沉狠戾、充满杀气的俊美脸孔。然而，没有人知道，这个凶狠冷酷、令所有人不寒而栗的反派大佬正在思考着人生终极问题：我是谁？我在哪？我在干什么？这个人是谁？我为什么要打他？喵喵喵？#当年轻凶狠的地下组织首脑在揍人时突然失去了记忆#自从失忆后，伊诺克发现，自己身边出现了好多自称和他关系很好的人，偏偏这些人还都是伟光正的超级英雄。伊诺克：……你们确定和我这个一看就不是什么好人的家伙很熟？……后来，伊诺克才知道。这些超级英雄是重生的，他们来自五年后。五年后的他成为了毁灭世界的元凶。这些守护世界的英雄们的来意，不是为了杀死他永绝后患。而是为了在他彻底堕入绝望的深渊之前，拯救他。————————————其他预收：[综英美]在超恶意游戏里绝地求生

2009年1月在《幻界Story》杂志开始连载，正是七界传说第十三卷，没有单独出版实体书，内容分散到了七界传说后传之中。 心梦无痕：说起七界传说之四大神器，这是一本我写的很辛苦的书，它算是正传与后传之间的一个承接点，可以独立成卷，也可以起到承上启下的作用。在书中，四大神器写得不是很明朗，因为这关系到后传的一些情节。当后传的主角天麟逆转时空，打破时空禁忌，改写历史之时，四大神器这一卷中的一些内容，就会逐渐显露出天隐藏背后的玄机了。在四大神器这一卷中，开头简述了一下陆云隐居后的状况，随后便是一个海市蜃楼的场景，那一段很奇特。接下来，进入未知的时空，写法有些隐晦，黑暗之城与镜幻时空都颇为神秘，只是限于字数的缘故，着墨不多。中间，陆云与叶心仪之间发生了一些暧昧之事，那是对人性的一种考验，善良有时候会助长男人不应该有的情欲。

【全文完】下本追妻火葬场：《偏执受想开了[重生]》求收藏 司方神君乃护国神君，恩泽天下，举国朝拜，是天下人眼中最最清雅无暇的存在。 楚栖是皇家野孩子，目无法纪，不容于世，是天下人人嫌恶的丑八怪，小疯子。 不知何时，有人传他喜欢神殿里的仙君，有渎神之嫌，恰逢一宠妃病重，楚栖便背了这个锅。 原本难过的日子就更难过了，仙君拥护者不计其数，是个人都觉得高他一等，连宫奴都能踩他一脚。 【就凭你？也配？】 【我呸！丑八怪，也不撒泡尿照照自己！】 【脸都给刮成大花猫了，还敢做这梦呢？癞蛤蟆想吃天鹅肉！给你几个大耳刮子。】 皇室那个小疯子亵渎神君的事情飞速传遍大街小巷，自此，楚栖成了人人喊打的落水狗，谁家丢了鸡都能赖在他身上。 楚栖一不做二不休，干脆坐实罪名，混进神殿把神君囚于深室，亵渎了个彻彻底底。 举国全疯了，所有人眼睛都红的仿佛要滴血，楚栖被绑上刑台，他那亲爱的父皇亲自举起火把要烧死他—— 那是楚栖一生中最高光的时刻。 素来冷若冰霜不形于色的司方神君降下雷霆之怒，亲自抱走了他的小疯子。 尔等愚民，胆敢伤及吾爱，即日起降雨十日，以示天惩，生死有命，好自为之。 高岭之花神君攻X天真残忍病娇受 从触不可及到唾手可得，从远观到近渎。 ＊苏苏苏爽爽爽雷雷雷狗血狗血狗血。 ＊前世今生梗，病娇非病弱，爱美受，所以受先天绝美，脸是被人刮花的，后期会好。 ＊受偏执疯狂占有欲爆棚，会有偏激行为，仙君即便被伤害也还是无限宠，接受不了请务必绕道！ 下本追妻火葬场 《　　云清辞的父亲权倾朝野，几个哥哥皆是朝廷重臣，他也因为八字相合而破天荒地嫁做了天子的男后。 他爱天子欲生欲死，于是藏起自己的强势与疯狂，竭力扮演温柔小意，亲手为其煲汤做衣，整天上赶着谄媚陪寝，为了讨好对方不计代价。 背地里，却格杀了无数暗搓搓接近天子的第三者。 直到有一天，天子扳倒了他的父亲，失去家族庇护之后，天子终于不再掩饰对他的唾弃，毫不留情地将他打入了冷宫。 大势已去，云清辞才知道他卧薪尝胆十二年，一直都在等从自己手底下解放的这一刻。 时间回溯，云清辞回到了他卑微舔狗的起点，和天子大婚的那一天。 - 云清辞在冷宫病重去世的时候，天子才发现自己固然厌恶他的偏执强势，厌恶他的恶毒善妒，厌恶他的小心眼与掌控欲可他更爱云清辞的温柔与体贴，爱他收起爪牙看着自己两眼发光的样子，爱他只在自己面前才会流露出的乖巧与黏人。 重生一世，他想着等云清辞再讨好他，那便顺其自然，收起偏见与其举案齐眉，好好为对方养身子，但他很快发现，云清辞也重生了，并且想开了对他完全没兴趣了 能不能再爱我一次？ 对不起，这一世我想好好爱自己。 想开了受X从头开始学爱攻 完结文推荐 《被迫和敌国太子联姻的日子》用美貌风靡敌国那些年 《献给暴君的男人[穿书]》弱小可怜但能作可就是不死 《养了八年的金丝雀飞走啦》追妻火葬攻X人间清醒受