归鳞

铃兰是个人格纠正系统,专门负责将各种问题宿主改造成积极向上的五好青年,一直以来从未失败,连续多年评选十佳系统。直到转到新成立的咒术部门。宿傩脑子里突然多了个聒噪的系统,他很头疼,因为这个系统要求他洗心革面做个好人,开什么玩笑。他拒绝,于是脑子里循环播放了三天三夜的大悲咒。宿傩：……杀了他,就现在。——夏油脑子里突然多了个聒噪的系统,他很头疼,因为这个系统总觉得他心理有问题,每天都在强行给他进行心理辅导。他拒绝,于是脑子里循环播放了三天三夜的两只老虎。夏油：……杀了他,就现在。——五条脑子里突然多了个聒噪的系统,他很头疼,因为这个系统要求他成为谦逊有礼的好青年。他拒绝,于是脑子里循环播放了三天三夜的数鸭子。五条：……杀了他,就现在。——铃兰兢兢业业地试图将宿主们引向正途,然而每次都以失败告终,十佳系统的脸都要被打肿了。她大怒,最后决定亲自上阵,以武服人。宿主不听话怎么办,多半是调皮,打一顿就好了。阅读须知：1、cp5t5（大纲定了）2、傻白甜女主,无脑小甜文3、水平有限,ooc难免,不喜欢就跑,弃文无需告知,大家都是小仙女,让我们好聚好散预收求收藏：咒灵收集图鉴夏川西子的手机突然多了个名叫《怪物图鉴》的养成游戏,她好奇地试玩了下,从此一发不可收拾。她势要将怪物们养成自己的好大儿。【提示：你的儿子火山头即将去挑衅最强咒术师。】【A．给他一个大比兜,让他放弃】【B．给他一个爱的抱抱,让他放弃】【C．放任他前往】【提示：你给了火山头一个大比兜,火山头依旧坚持前往。】【A．给他一个大比兜,让他放弃】【B．给他一个爱的抱抱,让他放弃】【C．放任他前往】【提示：你又给了火山头一个大比兜,火山头选择了放弃。】【提示：你摸了摸火山头的脑袋,然后给了他一本习题,火山头喜极而泣。】【提示：火山头好感度-10】夏川西子：妈妈都是为了你们好。少女一顿操作猛如虎,成功把所有怪物的好感刷崩,然后某天晚上游戏突然消失了,同时她的床头多了本《怪物图鉴》。随后更是有白发咒术师找上门来,我们高专需要你这样的人才。

去动物园兼职，刘峰却意外的获得了一个布满奇异纹路的黑色魔方，当其发现了神秘魔法的秘密后，刘峰发现自己以后的路将会绚丽缤纷，通往光明，不由间咧着嘴痴了

一场空难，荒野求生爱好者赵迁和大明星王倩倩被困荒岛，钢铁直男遇上娇弱大美女，没有暧昧，只有求生……赵迁：做明星不用动脑子的吗？王倩倩：他就是他大猪蹄子。最真实的荒野求生……

令世界颤栗的战神回归都市，为兄弟两肋插刀，为亲人杀戮千里。

【实体书已出,pdd or天猫 搜《在冷漠的他怀里撒个娇》】重来一次,寂白不想再给伪善的白血病姐姐当备用血库,她只想过好自己的生活。但是寂白却独独忽视了那个可怕的少年。曾经,贫血的她从医院逃离,走投无路,晕倒在街上。他将她抱了回去,悉心照顾,呵护,疼进了骨子里。无数个长夜里,他亲吻她脊椎上那难看的抽血孔,甚至在她死后,发疯闯进殡仪馆,夺走她冷冰冰的尸体。回到十六岁,寂白好像没有那么怕他了,当少年站在阴暗的角落里,默默地注视着她的时候,寂白回头对他甜甜地微笑。只要你不要凶我,我就和你当好朋友。少年听着女孩的真诚的告诫,低头看着她瓷白的面容,冷笑——谁要和你当好朋友。他只想把她揉进怀里。**重生回来,寂白很想好好报答谢随,改变他崎岖坎坷的命运可那个暴躁的少年好像没把她的告诫放在心上,直到那天,谢随将她拦在教室里,他紧紧攥着她的手,身体滚烫,嘴角扯出一抹邪气横生的笑——想让老子听话？那你乖一点。冷漠少年vs乖乖女。轻重生,无粗大金手指,校园日常———————————————

朣时，月朦胧，降世妖姬祸行世；邂君，情懵懂，并肩而行解身世。仇报愿了，仙境成双羡旁人，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，火曜红，来世期相逢。

日本现代小说版《三国》的第五部。讲述曹操、刘备分别离世后，吴、蜀、魏三国或为保全国土，或为中兴汉室，或为扩张势力而展开的政治、军事行动，着重描写诸葛亮倾心辅佐幼帝，安定蜀南后挥师北伐，最终病逝五丈原的悲壮故事。作者用颇具个性的现代手法对中国古典名著《三国演义》进行了全新演绎，简化了战争场面，巧妙地加入原著中所没有的精彩对白，着墨重点在刘、关、张、曹操等经典人物的颠覆重塑和故事情节的丰富变幻，在忠于原著的基础上极大成功地脱胎换骨，将乱世群雄以天地为舞台而上演的一出逐鹿天下的人间大戏气势磅礴地书写出来。书中扑面而来的旷放雄卓之豪气、凄婉哀切之情愫、夸张幽约之谐趣，令人感慨不绝；其中的运筹与博弈、权术与诡道、用兵与驭人，则令人掩卷深思。《三国》连载历时四年，震动了整个日本，随后由讲谈社出版单行本，畅销日本七十余年。吉川的《三国》也是日本三国文化的奠基之作，日本三国题材的漫画、动画片、电子游戏等，大都源自此书。在日本，受吉川《三国》影响的政治家、企业家、历史学家、文学家、艺术家和宗教人士不胜枚举。他们把《三国》奉为商战宝典、政略大全和励志奇书。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。