夫纲难振

梵天慑心琴，武林攻心的绝世精品！谁拥有它，便可成为武林至尊！相传，古印度瑜伽宗创始人无助禅师镇北海孽龙时，取其八脉奇筋。兴之所至，伐大雷音万年神木，配上这孽龙之筋，制成此琴，能声传十里，弟子们珍作镇寺之宝。后弟子钵颠阖利据人体之七情六欲，谱成梵天纶音七阙，于喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七曲中，暗藏大乘有宗心法。此琴奏出，十里之内，梵音淙淙，闻者莫不心旌明净，随其琴声入无上境界。

10.16入V,当天三更哦。【预收《当女帝穿进言情小说[快穿]》《公主她野心勃勃》《娘娘她独得圣宠》喜欢可以收藏哦】绥安侯府出了两位娘娘,一位温婉端庄,善解人意,有满宫称赞的贤良名声；一位姿容妍丽,艳压群芳,却心狠手辣,最爱拈酸吃醋。前者,入宫多年不得圣心,后者,却颇得圣眷,短短几年便已是贤妃娘娘。满宫皆说,贤妃娘娘手段高明,靠着美色笼络了圣心。只有扶喻知道,姜令音的心有多冷,他捂了许多年,也没能捂热。他知道姜令音不是一个良善之人,也知道她心里曾住进过一个人。那人光风霁月,宛若一道清冷的月光。但他更知道——姜令音不喜欢追逐。比起黑夜里寂寥的月光,她更向往白日里温暖的阳光。—————————文案写于2024.3.23。作者是个文案废,不要太相信文案。堂姐戏份不多,人设非恶人。排雷：1.妃阶架空,称呼等一切内容都属于私设,纯属作者自我喜好,勿考究。2.传统宫斗,微群像,女主为了上位会不择手段,人设不完美,内心缺爱,想要拥有别人的爱,但自己不会爱人,对人的防备心很重,且会主动害人（划重点！！！）介意慎入。3.帝王大权在握,无人掣肘,不会遣散后宫,会自我脑补,极其双标,做事情随心所欲。前中期对女主偏宠,后期独宠。4.文中宫斗手段很多,厮杀多,因此,伤亡人数也会很多。架空背景,私设为主。女主最终位分以正文为主。5.文笔有限,各有所爱,弃文不必告知。本文后妃等级：超品：皇后正一品：皇贵妃从一品：贵妃正二品：贤妃、良妃、淑妃、德妃（贤妃为首）从二品：妃（4位）正三品：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛（昭仪为首,各1位）从三品：婕妤（6位）——一宫主位——正四品：贵嫔从四品：嫔正五品：贵仪、婉仪、顺仪、德仪、丽仪从五品：小仪正六品：贵人从六品：美人、才人、良人正七品：宝林从七品：选侍正八品：御女从八品：采女正九品：更衣未入品：淑女（官宦之女、良家子采选入宫后的统称）

这是一个将寿元当成金钱消费的修仙世界。许南山穿越而来，却发现自己从长生种被坑成短命鬼，修行路断。一开始，他只是想要赚取微薄的寿元勉强活下去，可继承了抽奖面板，开局获得了能够让世人沟通天道的能力后，他忽然有了一个大胆的想法。天道为网，互联众生。人在修仙界，从零开始打造互联网！他对赚取寿元没兴趣，他更想创造一个时代。……这是一个致力于缩短修仙界道友与道友之间距离的故事。

他在战场上被召唤回国，原因无他，秉承父亲遗命完婚。本意想退婚，继续逍遥自在，却被岳父以死相逼，跟身家百亿的美女总裁未婚妻朝夕相处，自然是火花四溅！

金山寺一战后，白素贞受腹中胎儿影响受制于成魔的法海，被乖乖关进雷峰塔直至数百年后雷峰塔轰然倒塌错！那都是法海的弟子们向世人交差为了烘托法海的伟大所杜撰的结局！真正的白素贞因伤势过重沉下金山大水中，只是没想到，醒来时竟是在浴池里，不不，这水池里的小身体，以她千年阅历来看，绝对不是个成熟男人！什么！穿越了？她可是白素贞！这一世她绝对不要跟和尚打交道！可这个性情实在完美到爆的医生跟法海长得一模一样，还跟她这个蛇精表白！天哪！太刺激，她的尾巴要滑出来了~~

本书为美国作家帕特丽夏·康薇尔所著首席女法医系列第九部《起火点》。我把他撒向风中，将他还给天地，还给他笃信的更高法则。——凯·斯卡佩塔6月7日，北卡沃伦顿，农庄骤燃，浴缸中横陈一具不明女尸；6月15日，宾州利哈伊，浴室起火，年轻女尸容颜尽毁；6月17日，宾州费城，商店焚毁，焦黑骨骸残存一隅。没荷可燃物和助燃剂，起火原因不明，尸骨上均隐现莫名伤痕。一桩桩惊人相似的命案接连发生，是蓄意纵火谋财害命，还是另有残忍手段和更为可怖的隐情？女法医斯卡佩塔奔走于停尸间与地狱般的现场，凭借独特的勘察技术明察秋毫，然而等待她的，除了一步比一步阴森骇人的真相，更有痛彻骨髓的悲凉……

终南山，世人只知终南山有全真教，却不知终南山下有一座破败的道观。世人只知茅山善捉鬼，天师精辟邪，杨公会风水，却不知古井观人最懂天道。那一天，古井观的人横空出世，从此名冠天下！

读史有方法，玩索有兴味。遍观近代正史野史，爬梳剔挟之余，每成一则，不独欣然成诵，辗转反侧，更可以反复征引，和其他无数的历史细则，相与沟通并互见发明。本书体例翻新，条陈细察，涓滴申说，为作者近代史再三复意。什么才是大学应该是的样子？它应该具有哪些基本的特征，该葆有什么样的传统？一百年前的大学校长如何当职？过去大学里的教授和教授、教授与学生怎么相处？那时的传道，那时的问学，那时的书香，跟今天有什么不同？由这个基本出发点往下，那时的文学、哲学、戏剧、那时的国粹、纯儒的典型、那时的学人、诗人，乃至军阀刺客又给我们留下过什么样的宝贵遗产？再进一步，由这些文化背景构成了什么样的近代语境？以及这些传统在今天还有什么样的再生空间或是可以继续凭借的言说资源？这一切都存在于近代以来最重要的话语录中，就在《常言道》之中，最重要的人，最重要的话语，说过了一百多年，但是，好些在今天看来仍然具有振聋发聩的价值。那是经由几代求学问道之士艰难的望闻问切，经由传统学术的衰败，国力的孱弱，人生、大道等等文明意味的重新追索，以及生命的追问，才遗留下的这些如许珍贵的细节。