波德莱尔诗选

波德莱尔的《恶之花》，是一卷奇诗，一部心史，一本血泪之书。恶之为花，其色艳而冷，其香浓而远，其态俏而诡，其格高而幽。它绽开在地狱的边缘。一八五七年六月二十五日，《恶之花》经过多年的蓄积、磨砺，终于出现在巴黎的书店里。《恶之花》（1857）是波德莱尔的代表作，也体现了他的创新精神。创新之一在于他描写了大城市的丑恶现象。在他笔下，巴黎风光是阴暗而神秘的，吸引诗人注目的是被社会抛弃的穷人、盲人、妓女，甚至不堪入目的横陈街头的女尸。波德莱尔描写丑和丑恶事物，具有重要的美学意义。他认为丑中有美。与浪漫派认为大自然和人性中充满和谐、优美的观点相反，他主张自然是丑恶的，自然事物是可厌恶的，罪恶天生是自然的，美德是人为的，善也是人为的；恶存在于人的心中，就像丑存在于世界的中心一样。他认为应该写丑，从中发掘恶中之美，表现恶中的精神骚动。波德莱尔在描绘人的精神状态时往往运用丑恶的意象。以《忧郁之四》为例，诗中出现的意象全部是丑的：锅盖、黑光、潮湿的牢狱、胆怯的蝙蝠、腐烂的天花板、铁窗护条、卑污的蜘蛛、蛛网、游荡的鬼怪、长列柩车、黑旗。这些令人恶心的、丑陋的，具有不祥意味的意象纷至沓来，充塞全诗，它们显示了精神的骚动。总之，波德莱尔以丑为美，化丑为美，在美学上具有创新意义。这种美学观点是20世纪现代派文学遵循的原则之一。创新之二在于展示了个人的苦闷心理，写出了小资产阶级青年的悲惨命运。在诗歌中表现青年的这种心态，是别开生面的。浪漫派诗歌表现爱情的失意、精神的孤独、政治上的失落感，在挖掘人的深层意识方面仅仅是开始。波德莱尔从更高的意义上来理解忧郁，他认为美的典型中存在不幸。忧郁是《恶之花》要表达的最强音。从整部诗集来看，诗人写的是人在社会中的压抑处境。忧郁像魔鬼一样纠缠着诗人。忱郁是对现实生活不满而产生的病态情感，也反映了小资产阶级青年一代命运不济，寻找不到出路，而陷于悲观绝望的心境，正如诗集初版时广告的说明和评论所说的：《恶之花》在于勾画现代青年的精神骚动史，表现现代青年的激动和忧愁。《恶之花》分为忧郁与理想、巴黎即景、酒、恶之花、叛逆和死亡六部分，其中忧郁与理想分量最重，占了全书的三分之二。在这一部分里，诗人耐心而无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。它追求美和纯洁，试图在美的世界里实现自己的理想，但美就象一个冰冷的雕像，可望而不可及；他寻求爱，但一再受到爱情的欺骗；他向天使祈求欢乐、青春和幸福，企图从烟草和音乐中得到安慰，但阴森丑恶的幻象和纠缠人心的愁苦始终笼罩着他，使他的痛苦有增无减。波德莱尔有一套诗歌理论，运用到《恶之花》中。首先是通感，同名十四行诗指出了不同感觉之间有通感：香味、颜色和声音在交相呼应。随后诗歌作了具体的阐发，表明一切感觉是相通的。在其他诗歌中，波德莱尔提出诗歌应该同别的艺术相通（《灯塔》、《面具》）。波德莱尔认为通感是一种联想的魔法，属于创作的隐蔽法则，艺术家由此能够深入到艺术的更高级的殿堂。雨果称赞波德莱尔创造了新的颤栗。他主张运用艺术包含的一切手段，他主要运用的是象征手法：以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、复杂的、深邃的，具有哲理性。在他笔下，时间、美、死亡、偶然、羞耻、愤怒、仇恨……都拟人化了，也就是运用了象征手法。为了捕捉大量的意象，诗人需要发挥想象：想象是真实的母后。波德莱尔将想象看作各种才能的母后，认为是天才的主要品质，能把抽象的精神现象和各种概念以具体的意象传达出来。《恶之花》以其大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。波德莱尔被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最后被迫删去被认为是大逆不道的六首淫诗：《累斯博斯》、《入地狱的女子》、《首饰》、《忘川》、《致大喜过望的少妇》、《吸血鬼的化身》.四年后, 《恶之花》新增了三十五首诗再版,获得了空前的成功。书的主题是恶及围绕着恶 所展开的善恶关系。恶指的不但是邪恶，而且还有忧郁、痛苦和病态之意，花则可以理解为善与美。波德莱尔破除了千百年来的善恶观，以独特的视角来观察恶，认为恶具有双重性，它既有邪恶的一面，又散发着一种特殊的美。它一方面腐蚀和侵害人类，另一方面又充满了挑战和反抗精神，激励人们与自身的懒惰和社会的不公作斗争，所以波德莱尔对恶既痛恨又赞美，既恐惧又向往。他生活在恶中，但又力图不让恶所吞噬，而是用批评的眼光正视恶、剖析恶。如果说它是病态之花，邪恶的花，那是说它所生长的环境是病态的、邪恶的。波德莱尔从基督教的原罪说出发，认为一切美的、高贵的东西都是人谋的结果，善始终是人为的产物，所以要得到真正的善，只能通过自身的努力从恶中去挖掘。采撷恶之花就是在恶中挖掘希望,从恶中引出道德的教训来。

【双洁】【甜宠】【养狼崽】独自带崽的第四年，孩子亲爹找上门了。穿着讲究的男人站在门边，问她。你是尚希？…是。我是幼崽的父亲。男人霸道强势：跟我走，不用想着拒绝、反抗那些没意义的事情。尚希盯着他那张和儿子酷似的脸，慢悠悠哦了一声。其实她压根儿…也没想过拒绝、反抗啊。—辜闻明面上是豪门辜家掌权人，暗地里是狼人族家主，他在一次发情期提前三天，和走错房间的纯人类女人发生了关系。狼人族一生只

最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。在大陆、在台湾，最遥远的距离伴随着网络的发展不胫而走，早已无人不知；千千万万读者正是从这句话开始认识张小娴。这句华文世界最触动人心的情话，甚至被喜爱它的读者们演化出许多版本，一度误传为泰戈尔的作品；而真正的出处就在这本书里——

文案: 徐妙言出身簪缨世家，因是庶女一直寄人篱下，接回府后本以为终于苦尽甘来， 结果一朝政变，徐家被抄了满门，徐妙言亦成了罪臣之女，被充了官奴。 而她那姐夫，原本只是一介草芥的谢玴，转眼间便成了长公主失散数年之子，仕途名利一步登天。 五年后，顶替了嫡姐身份的徐妙言回到已经手持重权的谢玴身边，她算计用尽，只为借他的手为家人报仇。 谢玴静静的看着她伎俩用尽，等她破绽尽显，无计可施。最后，只望着她冷笑:说说，你还想怎么算计我—— ps：本故事纯属虚构。男主一直念着的喜欢的都是女主本人，跟姐姐没有任何关系。男主是事业型无情直男，女主伪白兔不白莲有心机重情义。 文案废，已经尽力了。 谢谢喜欢这文的诸位，你们都是我最美好的天使，祝你们美丽健康暴富阖家欢乐永远幸福。 完结文《把那个佞臣盯紧了》 《宦妾》 其他待机ing

演艺圈女王徐子衿被人害死了，然后她借别人的身体重生了。只是，别人重生各种霸气潇洒，为什么到她这里画风就不一样了？滴，生命值不足，你需要去摸摸他，抱抱他，亲亲他。摔！这让她还怎么去愉快地复仇虐渣？！被摸被抱被亲的某男微笑：没关系，复仇虐渣我来，你只要亲亲抱抱举高高就好。

她本是国公府的娇小姐，却因为执念一人而搭错姻缘，本以为自己足够倒霉，谁成想国公府家破人亡。一朝重生，依靠自己的前世记忆小心翼翼地为自己和家人避开前世的祸端，不成想阴差阳错间与一个从未设想过的人产生诸多交集，最终修成正果。

对于梅宫凛和她的小伙伴们来说。 这句话都是通用的： 这日子没法过了。 风格成迷女主，非恋爱脑，1v1

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《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为：中国有两部书的影响力可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。