悲观论集

叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。

于1813年出版，1847年作了修改之后就又出版了一次。这是叔本华的一篇学位论文，从来被看作是他哲学的第一阶段。然而，无论是什么样的情况，都只是为《作为意志和表象的世界》一书作的准备。他说，这篇关于基础哲学的学位，最早出版于1813年，当时它使我获得了博士学位，后来成了我整个体系的基础。因此，这本书不该脱销，只是对于这一情况，4年来我一无所知。

这是叔本华的哲学代表作，著作分为认识论、自然哲学、美学、伦理学四个部分。叔本华认为世界是我的表象，人类的思维至多只能表现出世界的外部现象，表现为一个接一个的事物，而不可能在本质上说明这些事物。在大千世界中，只有人与众不同，因为人具有意志，意志是人的本性，是万物的基础、它单一、玄奥、超越时空，无原因、无目的，不可改变。意志在现象界中表现为不断上升的意识系列，处于永恒地无目的高一级形态与低一级形态的斗争中，因此与痛苦、灾难密不可分。艺术仅仅具有短暂地使人摆脱意志的作用，真正的解放只生于打破自我个性的束缚。

叔本华创作的《认识力·叔本华选集》讲述了： 生命的情景好像镶嵌粗陋的图画：从近处看，看不出 什么东西，要发现它的美，须从远处看。风格是心灵的表现。心灵比身体更可信。哲学不是每个人都能了解的——柏拉图曾经这样 说过，你记住这句话。虽然死亡可以结束生命，却无法结束我们 的存在。自杀是一种怯懦行为。我们可以说生命可以看作一种燃烧过程；智慧是 这个过程中产生的光。智慧是内涵的量度，不是外延的量度。知识即权力。憎恨是一种心灵上的东西，而轻视则是大脑 的一种情绪产物。只有取材于自己头脑中的作，他们的作品才是 值得阅读的。

《人生的智慧》取自德国思想家叔本华的《附录和补遗》，而实际上是独立成书的，阐述了生活的本质及如何在生活中获得幸福，所讨论的事情与我们的世俗生活极为接近，如健康、财富、荣誉、名声、待人接物所应遵循的原则等。书中含有几分孤芳自赏的自我辩白和自我激励，甚至还流露着顾影自怜的几丝悲凉、几许惆怅，但更多的还是他因为自尊而隐匿在文中的深刻的自我剖析和感悟，以及由此而来的坚定与自信、清醒与睿智。

《观念力·叔本华论文集》是德国哲学家叔本华的著作之一。作者运用自己的哲学观点来分析天才，谈思想，论生存空虚，论文学，论读书写作等，篇篇立论精辟，令人拍案叫绝，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的语言表达出来，旨在让读者了解叔本华的哲学思想，并有所思考，有所感悟。

绝艳易凋，连城易脆。 这沉默的少年在铮铮爱意中勘不破生死，他没有皈依，亦没有救赎...

重生80年代港综世界。江城惊喜发现,这里不仅有无限商机。更有钓鱼不带头盔的大D！坐拥百亿资产的朱迪富婆！勤俭持家的小犹太！温柔知性的何敏老师！江城内心狂喜,觉着人生有了奋斗目标。而这一切的开始,都要从一把黑漆漆的AK47说起！

这个世界有神，有鬼，有大儒才气冲霄，有修士纵横天下。 一个普通人携带道门弘扬系统降临此界，立道庭，封地祗，扬天地正气。

被动的男人，柳下惠的无奈，女人难耐；主动的女人，潘金莲的娇媚，男人难消受。凌佩竹，凌家最受宠的四千金，更是个上知天文，下知地理的才女，可惜老天爷跟她开了个大玩笑，一连被退了三次婚，教她一夕成了凤凉城的名人。三次退婚，男方皆嫌她克夫，谁知，第四次婚约，那还未上门娶亲的未婚夫，还真的就这么活活被她克死！只是，人都死了，眼前这位温文男子怎么敢说要来娶她？这分明是戏弄，闻人舜竟然想娶她回去给死去的未婚夫当贞女，天天对着牌位吃斋念佛，可惜，她偏不从！既然娶她的人是他，拜堂的人也是他，那么，她的第五任夫君，就是他了！闻人舜从没看过女人喝酒后会如此难缠，不只认错老公，还吵着要天上月亮，最后更直接将他踹下湖里吃水，只是见她无理取闹，闻人舜不但难得没有动怒，还细心的抱她回房，温柔侍候她梳洗，那圆润白净的身子，在他忍不住多看一眼后，再也无法放开手……

《侠骨丹心》1967年～1969年连载于《新晚报·天方夜谭》。小说讲述了一代大侠金世遗与其妻隐居海外并生子金逐流，二十年后，金逐流学成一身惊人的武功，扮成一个小叫化回到中原大陆，仗义行侠的故事。一代大侠金世遗与其妻女侠谷之华隐居海外，生子金逐流，二十年后，金逐流学成一身惊人的武功，扮成一个小叫化回到中原大陆，仗义行侠。义救武当门人秦元浩，在其师兄江海天嫁女婚礼大典上挫败邪派高手文道庄，震惊了武林。这时六合帮主史白都，自恃武功超群，手创声势显赫的六合帮，并投靠满清大内总管萨福鼎，为江湖同道所不齿。在萨福鼎六十大寿之际，史白都挖空心思，寻求异宝进贡。不料一串珍珠被属下李敦盗走，而镇帮之宝玄铁又被金逐流及其妹史红英抢走。金逐流与史红英不打不相识，而倍感意气相投，两心相悦。金逐流在京城又遇到原天魔教主厉胜男的侄子厉复生夫妇所生之子厉南星，结为兄弟。众人会同侠盗尉迟炯夫妇大闹萨福鼎之寿筵，劫夺大量寿礼珠宝。史白都欲将其妹史红英许配给在西昌镇压义军的满清将军帅孟雄为妻，却又利用其为诱饵，意图加害厉南星，其间金逐流曾认为厉南星与史红英相爱，内心甚是痛苦，后识破[1] 史白都阴谋，前往相救，一场大战，厉南星负伤为红缨会舵主公孙宏及其女公孙燕所救，在交往中，公孙燕渐爱上厉南星，史白都强令史红英嫁给帅孟雄，在婚宴上，金逐流、厉南星、公孙燕会同义军首领竺尚父等人，计破西昌城，大败帅孟雄，迫使史白都身败名裂，史红英接替帮主之位，将六合帮变成为支持义军的一股重要力量。西昌之役后，厉南星与公孙燕双双坠崖，生死不明。江湖败类阳浩等人，利用厉南星的名份，重新创立了天魔教。并设计毒伤了仲长统，致使仲长统及江湖正派之士对厉南星－－天魔教痛恨不已。金逐流原以为厉南星及公孙燕已死，不料又听到厉南星出现江湖并且为非作歹的消息后，自然是不能相信。因而与史红英一起夜探天魔教，恰逢厉南星脱险之后也来夜探。很快就揭破了阳浩等人的奸谋。原来阳浩让他的一个师侄冒充厉南星，以骗取原天魔教众的信任与推崇，从而想获得一种势力与资本，以便投靠清廷。天魔教总舵所在地徂徕山一战，厉南星、仲大胜阳浩，并废了他的武功。而金逐流大战文道庄亦是惊险异常，原来文道庄因练功过猛而出现了走火入魔之迹象，且在走火入魔之际，强运天魔解体，功力大增，危急关头，江海天及时赶到，废去了文道庄的武功，同时也为文道庄解去走火入魔之厄，从而化解了一场武林劫难。刚刚成立复出的天魔教再一次烟消云散，大部分教众投入义军。众人对江海天和金逐流的武功钦佩不已！这时一神秘高手出现，轻松打败江海天和有玄铁宝剑在手的金逐流两大高手联手！此人正是江海天的师傅，金逐流的父亲——金世遗！金逐流之父母金世遗、谷之华都来到中原，期间他们曾挫败千年后重出江湖的扶桑七子。席间得知扶桑岛一批高手来到中原，并已有一部分受到萨福鼎的收买利用。同时又得知萨福鼎设下毒计，欲使借刀杀人之计，准备联络青海的五个盟旗酋长，叫他们与西昌义军相为难。在得知消息后，金逐流自告奋勇，前往义军中传递消息，设法破坏清廷的阴谋，阻止青海酋长上当受骗，几番惊险之后，终于使萨福鼎的阴谋又再次败露并以挫败而告终。金逐流一行凯旋归来，在义军的山寨之中，由金世遗、竺尚父等人为金逐流与史红英，厉南星与公孙燕举行婚礼，天下英雄为之祝福，热闹非凡。

深居野林神秘老道，一手培养出六位足矣撼动华夏的绝美女徒弟。今日，又一名最小男徒儿楚风顺利出山。楚风：我是老逼灯培养出最垃圾的徒弟，没什么本事，就想吃吃软饭，苟且度过这一生。师父：什么，他说他最弱？难道我没有告诉过你们，他已经掌握了她们师姐全部本领了吗？师姐：我家小师弟出山已经天下无敌，只是他傻不自知罢了。五大战神：这小子是怪物，十足的怪物，我怀疑他还有一个更加恐怖的身份，我不敢说，怕被灭口，

《纨绔》，又名《风流劫》作者是公子欢喜。主要讲述了风流的天界二太子和清冷绝美的狐王之间的故事，也是一个谁比谁更薄情的故事……

《德川家康》洋洋五百五十万言，将日本战国中后期织田信长、武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。作品展现了德川家康作为乱世终结者和盛世开创者丰满、曲折、传奇的一生，书中每一行每一页都充满着智慧与杀伐、谋略与权术、天道与玄机！它不仅成为商战兵法、政略宝典、兵家必备，更是不朽的励志传奇。本书历时十八年始得完成，图书出版后，一时洛阳纸贵，掀起极大反响，日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。著名史学家、作家柏杨先生则认为：中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资冶通鉴》，一是《三国演义》。