病执宠爱：老婆她又狂又野

在怪猎世界与宝可梦同狩。在宝可梦世界饲养古龙。你的下一款宝可梦又何必是宝可梦呢？.............你们快看，那边有人提着太刀去狩猎固拉多了！咩咩子，让他们见识一下我们的羁绊，灭尽龙mega进化！............本书又名：《我是猎人，拿刀砍你也很正常吧？》，《懂不懂什么叫做人形古龙？》，《目标狩猎阿尔宙斯！》..........标签：两界穿梭，宝可梦，怪物猎人，人形古龙。PS：怪猎世界前期会以新大陆剧情为主，后期会加入怪猎物语和旧大陆剧情。

顾惜音万万没想到自己有一天会穿越成为影帝的妻子，还是隐婚的那种，以为两人会相亲相爱，但现实却马上打脸。阴谋诡计也接踵而来，当她觉得自己该离婚独自美丽的时候，却没想到影帝老公反悔了

【请个假，这次估计明天早上更新了】陆雾是个擅长揣测他人并一步步设计达到目的的人，从绑定系统以来，无论是什么样的男主男配、甚至女主，她还未失败过。 消息灵通的097系统评测说，她是个不折不扣的高级绿茶。 陆雾听了，笑道：那你说说，具体是什么样的？ 097系统经过分析得出结论：入手微温，扑鼻清香，尝之好味。层层叠叠，心头荡漾，陷入其中回味无穷。 （注意：女主真绿茶，有拆耽美世界CP，耽美玩家自行避雷）

流氓读者刘潜是个长混起点中文网的无聊学生。某日看yy修真小说正大爽时，背后出现了个仙风道骨的修真者。一时不察被拐去异界且看主角如何利用起点各yy小说中学来的无良招数和经验，以及凭其淫荡无耻的风格，纵横逍遥异界，脚踩修真界。 你会看到一个恣意的世界，庞大奇妙的世界将逐一解开面纱，即有类东方的修炼体术体系，亦有似西方的魔法斗气结构，视角跟随主角感受身临其境的快感。 读破万卷yy书，走遍异界都不怕。

《明月曾照江东寒》讲述的是林放与战清鸿不断经历、不断成长、最后成为武林盟主，守护江湖的武侠爱情故事。电视剧《明月曾照江东寒》由蓝海瀚、刘恺联合执导，于朦胧、邢菲领衔主演的古装武侠言情剧。该剧根据丁墨的同名小说改编，讲述初入江湖的古灵精怪少女战清泓和表面是狂荡不羁的病娇公子、实则身怀家族仇恨、谋略颇深的林放以及贵族出身却向往江湖的温宥之间的江湖军事爱情故事。

一觉醒来，温宁成了百合文里的同名炮灰，没钱没权，对象不疼亲人不爱的小可怜。 秉承着拿到分手费好发展的宗旨，温宁开始卖乖讨好对象，教她撩妹十八式，希望对象和白月光he了能给她多点分手费，然—— 对象不找白月光了，反而要和她约会。 对此，温宁义正言辞道：虚的就不用了，该提就提。 ——只要记得分手费。 对象：你最近对我那么好 ，不是想让我 温宁眼神晶晶亮，乖巧等她说出离婚二字。 下一瞬，对象逼近她，目光认真，多疼爱你。 温宁：？（这剧情发展好像不太对） - 近来顾舒发现她那小妻子变了。 不怕她也不躲她了，甚至会盯她良久后疯狂在本本上记笔记。 偶然间，顾舒得到了那小本本，上面写着—— 今天帮她捶背了，分手费得加十万。 今天帮她倒茶了，分手费得加五万。 顾舒：？（有什么引起了我的注意） - 同性可婚背景 娇软受耿直攻 白月光那是不存在的：） 离婚很晚，有事业线，慢热，主角都不完美 求不喷主角崽，要喷那那那就喷作者啪

本人作品一个失忆的酒楼老板,一个佛门俗家弟子,再加上一个剑岛的首席大弟子,三个人偶然的相遇,热血的前行,一路闯,一路伤,一路追那漂亮姑娘,即使筋疲力尽也不忘却最初梦想,执着一柄剑踏遍江湖万里,看尽人间风月,唯有我少年豪气！

结构主义的理想是希望知识具有内在可理解性，亦即一个结构可本身自足，理解一个结构，不需要借助于跟其本性无关的任何因素。结构是由种种转换规律组成的体系，其中包括三种特性分别为：（1）整体性：一个结构是由若干成分组成，他们遵从某些规律，这些规律说明了该一体系的特点，任一结构作用，必然只能在一个转换体系内进行。（2）转换性：结构具有转换性，否则就跟那些静止的事物一般，也会失去解释事物的作用。（3）自身调整性：一个结构内的各种转换必然会遵循该结构的规律，并產生属於这个这个结构的成分，而不会超出於结构的边界之外。两种结构主义的对比——和李维史陀的比较（1）共时性与历程性：对李维史陀而言，结构是一完整的个体，他是由许多元素组成，但这些元素却是相互制约的，其中一个都无法发生变化，因此他强调的是结构元素关係间的不变性和固定性，而当一个结构中的所有元素都发生变化，这个结构就成了另一个结构，因此他所谈的结构是共时性的。 （2）潜意识和意识：李维史陀认为结构是理性在潜意识中所创造的，研究者要找出文化的结构，必须依靠天赋理性和直觉，他并不重视被研究者的主体性。（3）固定结构与辩证发展：皮亚杰认为结构含有动态转换的性质，经由辩证的发展，会使体系更趋于复杂，层次更高、统摄性更大。李维史陀的结构是种固定结构的形式，而又因为初民社会的成员生活在最自然、最原始的环境，因此他们的思维最接近人类先天结构的模式。但在皮亚杰看来，他并不认为人的思维具有不变的结构，人的智慧或精神是演进的，原始人的思维活动并不会比文明人更深刻、真实！