末日灾变：我打造究极安全屋

《斗破苍穹5·佛怒火莲》是新生代网络作家代表人物天蚕土豆的作品。《斗破苍穹5·佛怒火莲》：年度最值得期待的东方幻想长篇巨制！天才少年萧炎在创造了家族空前绝后的修炼纪录后突然成了废人，整整三年时间，家族冷遇，旁人轻视，被未婚妻退婚……种种打击接踵而至。就在他即将绝望的时候，一缕幽魂从他手上的戒指里浮现，一扇全新的大门在面前开启……

完结现言 《高度宠溺》专栏可找 1. 楚小山爱了纪怀远十几年，他是天之骄子，是豪门继承人，更是万众瞩目的商业奇才。 在长达十几年的追逐中，所有人都在冷眼看她笑话，一个暴发户的女儿也妄图攀附豪门贵族，简直做梦。 她热烈奔放的情感并不因任何议论声而减退，唯独在意的，是那个男人的目光。 然而，她满腔热情耗尽。最终换来男人的一句，你不是梦想成为纪太太么？那我现在告诉你，你的梦可以醒了。 于是，她的梦真的醒了，她把自己从那场长达十几年的一厢情愿中挣脱出来。 却没想过，有一日，那个男人会红着眼眶，亦如她从前卑微的模样，对她说:小山，你能不能再看我一眼。 2. 堂堂黎安集团继承人竟然有个不为人知的秘密。 他会在夜里魂穿进一只萨摩耶的身体里。 从此，他不仅要被迫在夜晚与一只狗的灵魂共用一个身体，还被迫承受狗的习性，以及这只狗对于它主人的喜爱之情。 撒娇卖萌装乖，任摸、任揉、任撸。 只要那女人一句小纪乖哦来陪姐姐睡觉了他便不得不仰面躺在床上，亮出粉粉的肚皮，任由女人一顿rua而欲哭无泪。 1.追妻火葬场 2.结局he

从前，他被赶出燕京，被万人嘲笑。三年后，他王者归来，凌驾权利与规则之上，叫万人跪地臣服！

PS完全架空的朝代,但是政治、文化、服饰参考的明朝,若有不妥之处,请留言纠正！她是大卫唯一的嫡公主,他是她的暗卫。甘棠树上的十年,从她的七岁到十七岁,花开花落,无声无息。满是鲜血的手接住那朵落下的白色甘棠花,他举着烛火走过她心中的每一个沟壑。我不过是这檐下泥潭中的杂草,生于泥潭之中,一身的泥泞。若要活着,只能深深扎根在烂泥之中。抬手捞月,即便一无所获,也不至于满手泥泞。可我终究没能成为母后期待的皎皎明月。阿月,这世间,还有人愿你只做阿月。

《最三国(第3卷):尘埃落定》是《最三国》系列的第三本，也是最后一本，延续前一本的叙事，并《最三国(第3卷):尘埃落定》中真正形成了三国鼎立的局面。《最三国(第3卷):尘埃落定》讲述刘备在取得西川之后，庞统由于对诸葛亮的猜忌而死于落凤坡。诸葛亮不得不让关羽留守荆州，带领张飞、赵云赶去支援刘备。刘备随后收服马超，取代刘璋统治益州。但是关羽却大意失荆州，落败身亡。随后，曹操病逝。张飞意外身死。刘备为关羽报仇，伐吴失败，托孤白帝城。又有诸葛亮七擒孟获。此后的三国故事就以诸葛亮六出祁山伐魏、智斗司马懿为主线。尽管诸葛亮一心要辅助刘禅匡复汉室，但终因油尽灯枯，病逝五丈原。司马家族取代曹氏家族，灭蜀平吴，三国历史结束，晋朝时代开始。 《最三国(第3卷):尘埃落定》将带你走近众多熟悉的三国历史人物身边，看权谋，论高下，评功过，在轻松的历史阅读中学习古人的智慧。

容辞死了，死在绵延的病痛和漫长的寂寞里。 容辞又重生了，重生在了十五年前成亲的那一天。 眼前的丈夫正在向她坦白，说要为他所谓的真爱守身如玉，她当做没听到怨恨太浪费时间，还是井水不犯河水的好。 排雷指南 1.本文古代重生爽文，甜爽不虐，略苏。 2.先出场的不是男主，男主出现稍晚。 3.本文1v1，从男主出场，两人相遇开始就不再有别人。 4.架空架空架空，非历史上任何一个朝代。 5.欢迎提意见，能改的我一定改。

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

宁嘉佑穿进一本打脸逆袭爽文中，很不幸他是被打脸的那个。 他穿过去的时候，原主正当众一哭二闹三上吊，打死不签退婚书。结果出门就遇上车祸，丢了双腿。 为保小命，宁嘉佑立马退婚，并随手从围观人群中指了个坐轮椅的男人宣布这才是他真爱。 坐轮椅的言朔是原文最大反派，原主就是不知死活招惹了他，才会死无全尸。 手动把生存模式调成地狱级别的宁嘉佑慌得一笔，好在言朔让他滚。 宁嘉佑有多远滚多远，却不料有天被言朔压在沙发上亲得七荤八素。 宁嘉佑一脸懵逼：你不是让我滚吗？？？亲我干什么？？？ 言朔（超倔强）：亲真爱。 黑暗人生中，你是我生命中唯一的光。 傲娇倔强早晚站起来攻X人美身娇神经大条一心求生存受 【作者君微博：澜北妖主北妖妖】 注： 1、本文设定架空现代，同性恋可婚； 2、涉及所有商战、医学都是作者瞎扯； 3、所有剧情纯属虚构； 4、逻辑死； 5、金手指粗壮； 6、想到再补充。