分手之后，校花追着我还债

成亲当日，国公府用公鸡迎亲？呵呵，送你一只老母鸡，带走不谢！她是军部最强指挥官，却意外重生成了闻名京城的花痴大草包。退婚当夜，她手撕战神世子爷的衣服，惊掉了一群人的下巴！起初，原主招惹过的那些美男们都对她避之不及。后来……曾经高傲的他低下头颅道：姒儿，你嫁给我可好？冷若冰霜的他深情款款道：姒儿，你若是想看，我这就让你看个够如何？妖冶魅惑的他红着眼眸道：姒儿，我会缠着你一生一世。美男们集体痛哭流涕求复合？不好意思，本小姐相中了那位据说活不过二十，病弱快死的世子爷。他是貌若天人，杀伐果断的人间修罗。却唯独对她一宠成瘾。姒儿，你生生世世，只能属于我……

张秀贤，一名神秘而且美丽的女作家。没有人知道她从何而来？因何而来？所为何为？她总是出现在不该出现的地方，利用一些看似无关紧要的人物，串连起蛛丝马迹，渐次收拢线头，成就一张天地罗网。她欲擒故纵，耐心等待最聪明的猎物，主动走进她精心布置的罗网里……似乎有什么阴谋正在被计画著。一向惯于扮演猎人角色的陆拓，竟沦为猎物，臣服于一名来历不明、神秘美丽的谜样女子，甘拜为裙下之臣。她周旋于你来我往之间，头脑清楚、态度冷静、勇于与他针锋相对，如此令人捉摸不透的女人，危险而且带刺！但这谜样诡谲的刺激，却成了一种最佳的催化剂，让陆拓这样一个惯常周旋于狡狯政客之间的红顶商人，也不禁意乱情迷……

没有飞天遁地的视觉盛宴，有的只是拳拳到肉的酸爽。且看一个普通人如何一步一步成为拳手，后征战各赛事蜕变成金腰带拳王！

奥斯卡传奇三冠王×靠资本和美貌出道的富家女 正文完结 查莉·米勒，一个拥有美貌与智慧的年轻人。 两者兼备有多难？你问问好莱坞的经纪人就知道了。 作为《波士顿环球报》家的子弟， 他们家还是操控好莱坞舆论的一把好手。 所有人都看好这个准备试水好莱坞的姑娘。 查莉来自未来， 先进的互联网让她得意明星幕布之后的生活管中窥豹。 富豪纸醉金迷的生活、资本逆天改命的力量， 让无数曾经纯粹高傲过的明星放下身段去追逐。 但查莉要的，是只为艺术低头的自由与魄力， 对自己，也对他。 不是买股文，cp是林肯/血色将至/魅影缝匠/纽约黑帮的男主演刘皇叔 （说了半天我猜大家还是不知他是谁， 没事，知道他是唯一一个拿过三次奥斯卡影帝的男人就可） 地球球草莱昂纳多、小凤凰瑞凡、山谷风基努不时乱入 *男女主年龄差预警 ———————————— 原耽新文《贝弗利山的千万富豪》求预收~麻烦感兴趣的姐妹们进入我的专栏点一下收藏。 时尚巨佬高岭之花攻×才华横溢江南水乡受，爆笑婚后日常。 《贝弗利山的千万富豪》文案 时尚巨佬高岭之花攻×才华横溢江南水乡受，爆笑婚后日常。 重磅消息！ 电影业服装设计传奇， 奥斯卡十提九中的中国设计师苏罗， 决定加盟新一季的大型豪门撕逼综艺 ——《与千万美金的婚姻》 卧槽？ 那个每次领奖发言的时候都特别温柔的感谢所有剧组工作人员的中国大帅哥， 居然要参加这种综艺？ 他会被那群好莱坞Drama Queen欺负到哭的吧？ 制作组官方发表声明让大家不必太过担心， 知情人士称，在第一期的拍摄过程中他们又发现了一个鲜为人知的秘密。 苏罗的丈夫， 以少言寡语而闻名的时尚杂志WWD主编——霍华德·拉金， 实际上是个护短的嘴炮。 哦对了，苏罗本人也剧毒。

他位于世界之巅，拥绝顶问天之威！比权势？我一百位奴仆平推一国！比女人？女战神，金融女王，大明星抢着给我当丫鬟！比武力？一国武神求我当师父，五十万大军见我就跪！

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

没有记忆的明月，莫名绑定系统，开始她的穿越之旅，在任务中找回失落的过去。无c，全能女主。