云倾北冥夜煊

末日十八年，王者之境的无生在不周山一战中剑斩生死域，重生到了末日之前。 王者归来，死亡任务，舍我其谁？ ——其实这是一个升级流~ CP会比较晚出来，剧情线为主，感情线很少，慎点。 戳新文《一个神秘的修仙门派》：：现代修仙者生活情况研究报告——性感修仙，在线赚钱 新文：《轮回道》（伪快穿百合，剧情+感情）

杉羽苦死了，还没享受人生，就被车撞到了八零年代末！开局天崩地裂：婚礼现场被抓奸！她的额头天雷滚滚，那不是她干的！但是说出去，没人信。这辈子她成了服装厂厂长小女儿，富二代呀！她决定，她要摆烂，势不做打工人！但是突然冒出来个系统出来阻止她，叮咚！主人到帐万亩山庄，请查收！叮咚！主人到帐十九亿，请查收！从此杉羽走上了发家致福之路，怪就怪系统给的太多，她停不下来啊！媳妇！～宝贝！～求抱抱～～杉羽看着扒着她大腿撒娇求抱抱的残疾糙汉，算了，致富路上带他一起吧！

还来不及喊人，她双腿笨笨的又跌了跤，赶紧眼儿一闭佯昏了事，也因此被人称为病猫西施只得笑笑吞下，不过后天失调的她真的担心死得不美，会被姨娘随便挖个洞埋了，上棺材铺选最后的家却遇上这──天下无敌坏男人，啥？他还是爹爹新请来救她长命的怪医，不……要，呜，她会被他玩死，因为羞愤、因为承受不住凌虐，一缕芳魂提前魂归离恨天，救命啊！她才考虑招出她有作假，他却宣告她有将死之人的脉象……她去，如今更是毫不避讳的侵占到她身上来，只是，早该剥他皮、剉他骨的她，竟随着他爱的旋律，嘤咛出声……

钟善找了份小学家教的兼职工作。任职第一天。她调整嘴角弧度,露出温柔宁静的笑,深吸一口气,抬手敲门。您好,我是……裴岑面色如常,声音淡淡的不带情绪：请进。小男孩从他身后探出头。她努力找话,好不让气氛太尴尬：没想到你孩子都这么大了。甩了我还不够,他掀起眼皮,字咬的有点重,还要造谣是吧？*暂定晚九点更新,有变动或不更会通知*1v1+sc+he*作者专栏求收藏QAQ

我阿浓也是个女人，所以知道身为女人的悲哀。我牺牲了鹿野这名女子，而把她送到义龙身边去，这究竟意味着什么，殿下你能完全了解吗？那是因为你想要报杀父之仇！不是的！蝮被亲子所杀的仇，不报也罢。那你究竟是为了什么？殿下啊，殿下！我是多么希望你能结束这个悲惨的乱世，所以才派人前去查探义龙的举动。因为我盼望你能早日平定乱世，不再有战争，让大家安和的生活，这就是我主要的用意……信长迈向统一日本之路，他攻陷美浓，开始了他的婚姻政治策略，接受了落魄的室町幕府将军足利义昭，然后展开战国大名梦寐以求的上洛之旅。势如破竹的织田军很快抵达京都，匡复王室公家，然而各怀野心的战国雄主，仍然虎视耽耽。织田信长开始挥动他的利剑了……

男主暗恋/青梅竹马/欢喜冤家纯情忠犬傲娇青梅[已全文存稿,可放心入坑]1林叁七向陈嘉巳讨了一支烟,学他的模样,吞云吐雾。装酷不成,只得到铁锈味的咳嗽,少年的低笑,和她通红的脸。怎么突然想学抽烟？他问。因为你喜欢,或许你也会喜欢这样的我。追着陈嘉巳跑的这些年,林叁七一直以为,他未来的新娘会是自己。直到陈嘉巳为了另一个人戒烟,原来青梅竹马真的敌不过天降。2陈嘉巳和陈戌懿是性格截然相反的兄弟,最本质的区别：前者是人,后者是狗。林叁七和陈戌懿斗过嘴,打过架,关系恶劣到随时随地能开战。得知她失恋,陈戌懿垂死病中惊坐起,冒着大雨也要找到她。以为他过来幸灾乐祸,陈戌懿却朝她张开手臂,要不要抱抱？3陈戌懿喜欢林叁七很多年,但不管他做什么,她都很讨厌他。于是他弄了个小号,隐姓埋名,和她先从网友做起,先网恋,再奔现。聊了一年,网恋没恋上,却莫名其妙处成闺蜜,陪她聊暗恋对象cjs,还要陪她臭骂讨厌鬼cxy。陈戌懿：玩完（死不瞑目直到某天,林叁七给他的小号发了消息：[我完了,我真的喜欢上讨厌鬼cxy。]陈戌懿：感谢互联网,感谢闺蜜。4和林叁七恋爱后,用来当互联网闺蜜的小号,不小心被她看到。陈戌懿：玩完（安详小狗小狗,在夏天开始的恋爱故事。戌懿：戌（x）,懿（y,意为美好）叁七：叁（sn,大写的三）嘉巳：巳（s）——下一本《不要耷拉耳朵啦》求收藏~高中校园/微群像乖张纯情乖巧天然1陈彻曾是出了名的混世魔王,打架逃课一样不落,性格乖张难相处。却有个谁都不知道的秘密——他追星。虽然对方是个名不经传的小糊豆,但他爱得认认真真、追得掏心掏肺,手机电脑桌面都是她的照片,为她改过自新,为她好好学习天天向上,从年级吊车尾逆袭到第一。偶像宣布中止活动那天,陈彻难过得去跟人打架,比他爸突然给他找了个后妈更受打击。当晚回家,却看见,他的手机桌面跑到了家里。舞台上笑容明亮、光芒万丈的少女,此刻局促地站在他面前,怯怯说了声：哥哥好。陈彻：……哥哥好极了。2涂然在17岁生日前夕遭受重重打击。被迫终止偶像事业,跟着再婚的母亲搬到陌生城市。最严重的,继兄好像很讨厌她。面对她时一脸冷漠,跟她说话惜字如金。上一秒跟别人说笑,下一秒见到她,扭头就走。涂然十分苦手交际,更怕因为自己让母亲为难。于是,她拦住陈彻的去路,抓着他的手臂,真诚又委屈地请教：我要怎么做,才能让你不讨厌我？乖张少年盯着被抓住的手臂,神情肃穆：谢谢！涂然：？3暴露粉籍一定会让她不自在,可是她真的好可爱,不行我不能笑得太变态。——《一个合格的粉丝该如何和偶像在同一屋檐下相处的相关报告》by陈彻

1890年，爱尔兰诗人和剧作家奥斯卡·王尔德告诉他美国的作家朋友埃德加·萨尔特斯（Edgar Saltus,1855-1921），说准备写一部描写抹大拉的马利亚的作品。 抹大拉的马利亚是《圣经》中的人物，她虽然是个罪人，但她追随耶稣和耶稣的门徒，还曾见耶稣驱走七个恶鬼，并亲历耶稣复活；尤其是她知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。于是耶稣对她说：你的罪赦免了。耶稣解释说：这是因为她的爱多，所以她许多的罪都赦免了。 王尔德对萨尔特斯说，他要把她写得有些像莎乐美；随后，他们就开始一起共同探讨这两个淫荡的女子。显然，王尔德当时是基于爱与罪的主题思考，从抹大拉的马利亚联想到莎乐美，还没有想到要直接描写莎乐美这个人物。 王尔德的朋友、法国诗人和专栏作家让·洛兰（Jean Lorrain,1856-1906）家里有一座被斩首女子的头像。一次，王尔德看到这座雕像时，据王尔德危地马拉的朋友恩里克·戈麦兹·卡利洛（Enrique Gomez Carrillo）说，使这位爱尔兰剧作家联想起一个有关希伯来公主的奇异传说。这位公主为了对她的情人表示敬意，把一位使徒的头奉献给他；但她这礼物遭到了拒绝，于是她在当天晚上把自己的头割下，放在一只金碟子上给她的爱人。卡利洛说，受朋友们的怂恿，王尔德曾想把这个故事细致地表现出来，大概是以散文的形式来写，题为《两次斩首》（The Double Beheading），但后来他又计划把这故事写成诗篇。后来，王尔德和他的朋友、居住在巴黎的美国诗人斯图尔特·梅里尔（Stuart Merrill）一次去红磨坊（Moulin Rouge）看演出时，见到一位罗马尼亚的舞蹈家，她的肢体动作恰如福楼拜的小说《希罗迪娅》中所描写的莎乐美。王尔德曾试图跟这位演员联系，希望把她的舞蹈写进他正在创作的一个剧本中去。只是没有找到她…… 最后，大约是1891年10月前后的一天晚上，王尔德跟一群年轻的法国作家谈了《圣经》中的莎乐美的故事。回到他所租住的房间里，打开桌上的一本空白笔记本开始写作。几个小时后，就已经写出了不少；为了寻求灵感，他迈出房门，步入临近的那家大咖啡馆（Grand Café），对管弦乐队的指挥说：我正在写一个剧本，描写一个女子赤足在一个她因爱他而要杀他的那个男人的血迹上跳舞的剧本。希望获得某种野性而恐怖的音乐的激励。回去后，就完成了《莎乐美》。 创作之前，王尔德就想过，要使自己这部作品中的同名主人公，不同于在他之前的作家、艺术家笔下的这一人物。在他看来，即使像莱奥那多·达·芬奇，或者阿尔勃莱希特·丢勒这些大师所画的莎乐美，也都不能令人满意。不过王尔德仍然不能脱离前人的影响。 《圣经》中记载的故事自然是王尔德创作《莎乐美》首要的最基本的材料来源。剧中的几个主要人物——希律·安提帕、希罗底、施洗约翰——乔卡南和莎乐美，就是《圣经》里原来就有的，情节的总体框架大致也与《圣经》里所写的故事相仿。可以肯定地说，没有《圣经》的故事，王尔德就不会想到创作像《莎乐美》这样一部剧作。 1893年8月，即王尔德的《莎乐美》法文版出版之后大约半年的时候，王尔德的朋友，英国作家和漫画家马克斯·比尔博姆（Sir Max Beerbohm,1872-1956）在给友人、画家威尔·罗森斯坦（Will Rothenstein）信中指出，说《莎乐美》的创作无疑受到福楼拜的《希罗迪娅》的影响。王尔德回应说：不错，我是剽窃（plagiarise）。这是有鉴赏力的人之荣幸。我读福楼拜的《圣安东尼的诱惑》时就从未在书末签上我的名字。Que voulez-vous（别说了）!从这个意义上说，数百部最好的书都带有我的签名。表明他无法否认这些作品有形无形曾经对他产生过影响。 王尔德对诗人斯蒂芳·马拉梅怀有很大的敬意，曾把他创作的《道连·格雷的画像》题献给他。《道连· 格雷的画像》中写到亨利·沃登勋爵曾捎给主人公道连·格雷的一本黄封面的书。格雷拿起开始翻阅，几分钟后，他被吸引住了；甚至有好几年不能摆脱那本书的影响。研究者公认，此书就是若里斯－卡尔·于斯曼的《逆反》。王尔德自己在一封信中也承认：《道连·格雷》中的那本书是我永远都不会写的许多本书之一，但它部分地受到了于斯曼的《逆反》的启示……书中提到的那个身上十分奇怪地糅合着幻想家和学者气质的主人公，那个独特的巴黎青年，就是《逆反》的主人公戴·艾桑公爵。戴·艾桑的那些不合常规的艺术趣味，在很大程度上体现了王尔德的趣味。其中戴·艾桑对古斯塔夫·莫罗的喜爱，就最典型地反映了王尔德自己的感受。例如莫罗创作的《幽灵》和《莎乐美为希律舞》这两幅画，特别是《幽灵》，莎乐美的着装和挑逗的舞姿，以及画面上华丽的色彩，使王尔德非常喜欢。有材料说，王尔德甚至希望画家奥布里·比尔兹利（Aubrey Beardsley,1872-1898）为他的《莎乐美》创作的插图，也能具有与莫罗的画同样的风格。 人类在幼年时代起，就把头颅看成是人体最重要的、甚至是唯一珍贵或神圣的部分。人类学研究认为，从抽象的意义上说，‘头’与男性、男子气、父亲、理智或权威联在一起，‘头’是指组织的和管理的功能。古代的神话传说和现实中的人都相信，拥有某人的头颅就拥有他的一切。 在海涅1841至1842年创作的长诗《阿塔·特罗尔》（Atta Troll）里，有一段描写在圣约翰节 的前夜恶魔和精灵四出活跃的情景。其中写到那个得了恋爱躁狂症死去的希罗底：在她潮红病态的脸上／漂浮着一种东方的魅力，柔和的嘴唇，好像石榴石，／弯翘的、百合花似的鼻子，／她的四肢苗条而清凉，／宛如绿洲中的棕榈树。说她不但曾渴望过施洗者的头，在这天夜里，她的双手总是捧着／那只盘子，盘里放着／约翰的头，她吻着它；／她热情地吻那颗人头。人们甚至相信她每夜复活过来，都要把那颗血淋淋的人头／捧在手里（钱春绮译）…… 海涅这里说的是古代传说中的事，像这种拥有男性头颅的情结，也一再被再现在现实主义作家的创作中。 意大利作家薄伽丘《十日谈》中的第4天第5节故事写富商墨西拿三兄弟认为妹妹莉莎贝塔和他们的雇员洛伦佐相得甚欢，不免有失检点，便借故把洛伦佐带到一个遥远僻静的地方杀死，埋在一个不易找到的地方。一夜，苦盼情人归来的莉莎贝塔梦见面容憔悴、衣衫褴褛的洛伦佐告诉她自己已死，并说到他们掩埋他的地点。莉莎贝塔深信所梦是真，第二天一早就带了贴身女仆赶到梦中所见的地点，用刀子细心割下情人的头颅，放在包袱里，再用土盖好无头尸体。……回到家里，……在自己的房间里关好门，捧着那颗头颅大哭，泪水洗净了头上的尘土，吻了不下一千次。（王永年译） 还有法国作家斯汤达在他的著名小说《红与黑》中写到，玛蒂尔特小姐受马格丽特王后的影响，也想学她的样，在情夫于连·索雷尔被送上断头台后，设法找到了他的尸体，把于连的头放在她面前的一张大理石的小桌上，吻着他的额头……（郝运译） 《阿塔·特罗尔》转述传说中的希罗底和《十日谈》里的莉莎贝塔、《红与黑》里玛蒂尔特小姐及马格丽特王后，这四位女性都表现了一个沉溺于爱中的女性，当她无法获得活着的恋人时，即使获得他的头颅，在她的意识中，作为替代物，仍会感到是获得了自己所爱的人，可以获得一种幻想的满足。王尔德《莎乐美》中莎乐美在吻乔卡南——施洗约翰头颅的情节，同样也可以使她在幻想中获得这样的满足。 不过，上述所有可能的启发都在王尔德那里转变为艺术上的独创。这一点，哪怕是在一些细小的问题上，也有所体现。例如有研究提到，王尔德先是与格雷厄姆·罗伯逊讨论了这个问题，罗伯逊提出，‘每套服装色度，从最清晰的柠檬色到深红色，要清淡柔和。’王尔德还向装饰艺术家查尔斯·里基茨讨教，里基茨设想是，演出时，‘莎乐美’的脚移动在黑色的地板上应该像是两只白鸽。在这背景的衬托下，王尔德希望莎乐美穿像是毒蜥蜴的绿色衣服。

黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它在黑暗中寻找姑娘！ 校花！警花！厂花！以及姐妹花！全都躲在角落里瑟瑟发抖，阻挡末日是我的信念，温暖她们是我的责任，我就是夏不二，末日的阻挡者