走火入魔的我一日千里

美国短篇小说大师雷蒙德·卡佛公认的成熟之作，收入大部分名篇：《大教堂》入选《美国最佳短篇小说选》，《好事一小件》获欧·亨利小说奖第一名，《发烧》入选《美国短篇小说杰作选》。故事多数平常：小夫妇没生出孩子以至生活灰暗；生日蛋糕早好了，被撞伤的孩子却在父母等待中悄然离去；卖维他命的女人为生意焦虑，丈夫则觊觎着她的同伴……小说常有意想不到的结尾。卡佛以一种悠长的凝视直面无望。他被尊为简约文学的典范，生活把他的人物剥了个精光，而他把自己的文字削到嶙峋。《大教堂》中仍有卡佛早期作品的无奈和冷硬，但是，他把自己那扇一直尘封的天窗推开一条缝隙，洒下了些许光亮。几乎所有评论家都从这本《大教堂》中嗅出卡佛的变化来。在这本创作于1982年到1983年间的小说集中，如果说人物和情节仍延续了卡佛早期作品的灰暗和无法自拔的话，在几篇篇幅较长的作品的结尾，我们可以看到卡佛把自己那扇一直尘封的天窗推开一条缝隙，洒下了一点点光亮。我们仍然可以读到一系列小人物在生活的泥潭里摸爬滚打：重逢恋人被轰出了刚刚借来的房间（《瑟夫的房间》）；生活就像坏掉的冰箱里的食物一样腐臭变质（《保鲜》）；奔波的人失望地离开，扔下了曾经挚爱的东西（《马笼头》）；父亲在痛苦的回忆中，拒绝下火车去见来接站的儿子（《软座包厢》）；甚至因耳屎堵住了耳朵而带来的不便和恐惧（《小心》）。交流的匮乏和艰难，成了整部小说集凸显的主题，不管是在父子间、情人间、夫妇间，还是朋友间，甚至萍水相逢的人之间，语言和身体的交流成了所有灰暗中最苍白的角落。但在《好事一小件》、《电话来自何方》以及《大教堂》中，卡佛正在步履维艰地一点点远离那威胁性的模糊，朝着希望而不是恐怖迈进 ，不管这种希望是多么的微弱和渺茫。我们读到了一对刚刚失去儿子的夫妇和一个一直打来骚扰电话的面包师之间的和解；一个酒鬼鼓起勇气，准备拨通妻子的电话；一个男人放下了心理的抵触，在一个盲人的指触下，闭上眼感觉着大教堂。在访谈中，卡佛解释了自己的改变：我想，现在的感觉更加乐观了一点。当然在大部分小说中，人物的麻烦得不到解决。人们的目标和希望枯萎了。但有时，而且恐怕是经常，人们自己不会枯萎，他们把塌下去的袜子拉起来，继续走。

叶青穿越到史前。成了原始部落的一名六岁小孩。雷泽？防风氏？三皇五帝传说时代？先想想怎么活下去吧……（本文无仙侠玄幻，无外挂系统，纯原始种田文。）

他是高高在上、倾倒众生的禁欲主义者和不婚主义者，她是费尽心思才获得富二代男友求婚的复仇者，两人本无交集，然而初次见面，他用一句她让我恶心就毁了她的初恋和豪门之路，她被迫退学，一无所有，患上严重的抑郁症，将他视为头号死敌。五年后，她再次见到他，才发现她以为的恨早已变质。怎么办？是报复他？还是套路他！

李想偶得一款修仙家族模拟器。他发现游戏里的子孙，会给他献上一些奇奇怪怪的祭品。感谢老祖宗恩赐，我们家族已经成为第一世家了！快给老祖宗送上祭品，这一把仙器请老祖宗笑纳！老祖宗，我们已经称霸仙界了！......直到有一天。李氏家族的子弟，开着飞舟，浩浩荡荡地出现在了地球。在整个世界惊骇的目光下。那些曾经在游戏中的李氏子弟，浩浩荡荡地朝着李想朝拜。恭迎老祖宗回家！

讲述甲午战争后，年轻时代的孙文转投革命，前途未卜。在《青山一发：从孙文崛起看大清日落 》中，陈舜臣以说故事读历史的惯用形式，跳脱定论，从大事件背后的小细节里，还原一个鲜活的青年孙文形象——密云急雨中，他有血性，有骨气，有愤懑，也有彷徨。正如鲁迅评价的那般，有缺点的战士终竟是战士。为了重新认识青年孙文，穿越历史，《青山一发：从孙文崛起看大清日落 》浓墨重彩地复排了晚清的那些事，慈禧太后、光绪皇帝、李鸿章、张之洞、袁世凯及宫崎滔天等人，或顺势而起，或逆流而动，不同政见者在王纲解纽大潮里微妙博弈。而青年孙文之流亡之崛起，他的运动有两项目的，即走向共和，消灭大清。作为弱势大赢家，年轻的孙文就像以时速四百公里雄飞的鹘，迎向辛亥之路，那细长如一根发丝的青山中原便出现眼前，他也确信自己所期待的新国家，正强而有力地奠定并前进着。

天命魔教教主倪昆，僭位国师，祸乱朝纲，残害忠良，秽乱宫庭，屠戮天下，罪恶昭彰，磬竹难书。实乃祸国乱世之绝世魔头，人人得而诛之！今号召天下义士，共襄义举，天诛此贼，还天下朗朗乾坤！……这是一个穿越者莫明其妙成了魔教教主，还一不留神就做大了的故事。

《医院风波》是阿尔贝·加缪改编自意大利作家迪诺·布扎蒂的一部戏剧，于1955年首次演出。

当人类开始踏入星河时代，古老的修行就焕发出来了新的生命力。修行，无论在任何时代永远不会过时。金刚经中，须菩提问释迦牟尼，要成佛，如何降服其心？。