八零寡妇的幸福生活

任桉结婚了，过上了自己想要的平静安稳的生活。直到某天，她再次遇见了那个男人。表面上，他微笑着跟她握手，你好，卢太太。然后转过身，在无人的地方对她耳语，我说过，不要让我再见到你的。既然不长记性，那就不要怪我。PS：1V1，双洁

她一双巧手能画出惟妙惟肖的万物在疼痛中醒来，却发现她不仅穿了，十指还被废了！落魄为一个下堂夫人，还是被夫君的男宠糟蹋过的残花败柳？附加一个被人称野种的小正太是她儿子？好吧，没关系，宝贝，妈咪给你找几个绝世好爹照顾你！冷酷！很好，对我热情如火就OK了；腹黑？没关系，疼我们母子就行了；你是妖孽？嗯，也没关系，为我妖孽就行了看她这个下堂妇怎么活得风生水起，还坐拥美男傲视群草！可是，为啥，最后变成了他们上门逼亲请娶来了？

本文预计从29章起开始入V,入V当日会有大肥章,谢谢大家！本文在榜期间都会不定期在评论区抓小可爱发小红包！欢迎来互动嘿嘿！【关键词】主剧情,江湖,武侠,微权谋,微群像,微蒸汽朋克,年下双强双c双洁,男主单箭头->双箭头,极限拉扯（练习中）————————顾杪五岁那年,她爹带回来了个小孩,并对她道：你得护着他,不惜付出生命。小孩总跟在她屁股后面一口一个师姐,顾杪想：我会永远护着他。后来她爹用极寒之水在她身上刻下了一副图,嘱托道：这是属于他的东西,你要永远守着它。那图名四野八荒,得之则可得天下。那之后,磐甲兵从天而降,庄主失踪,门客四散,卧雪庄一夜覆灭。为保护那孩子,顾杪不得不抛下了他。十年风雨,物是人非,自欣少年到叛国佞臣不过一夜如是。身后是追兵千百,面前是万丈雪崖,耳目不明,筋骨皆废,当顾杪以为自己再难逃此劫之时,隐约间,她看到了他。青衣如故,面庞如旧,小小的孩子早已长大,黑沉沉的双眼读不出情绪。他道：谁敢动她。与此同时,盟主被杀,江湖大乱,临兵入侵,宦官当道,北豫早已是飘摇风雨中的一叶残舟。而这一切,都是因四野八荒而起。没人知道它究竟在哪,又可否真的存在,更不可能有人发觉,这东西竟就在眼皮子底下,刻在一个看上去不剩下半口气了的女人身上。江湖惊涛,扁舟沉浮,顾杪不过是推波助澜地掀了阵风,便足以让这乱世鱼溃鸟散。无论想与不想,自那孩子进入卧雪庄起,顾杪就早已经深陷在这无法逃离的漩涡之中了......一步一江湖,一剑一平生。这是一个北豫叛徒和一个前朝余孽的武侠故事。萧曳,你想要四野八荒吗？怎么？若我说想,师姐要在这里给我看吗？——————【疯批但是天然呆叛国佞臣师姐x阴骘但是醋缸子前朝余孽师弟】【提示】女主疯起来是真疯,能把自己搭进去的那种疯,但是感情绝对不会虐,我的原则就是人可以惨但是感情必须顺顺利利！【排雷】1.女主虐身不虐心,美强惨,双c双洁双向救赎,HE2.小部分朝代背景有参考历史3.不是所有人物性格都是完美的4.想到了再说————————————【作者专栏预收文】1.+现代修仙实录：《见习神仙手札》【CP】社畜见习神仙女主x清冷神仙上司男主,死缠烂打出真爱2.+赛博武侠世界：《闲的没事别闭关》【CP】很能打但是没头脑女主x脑子好但是缺心眼男主3.+微恐怖无限流：《说好的毕业旅行怎么开始闹鬼了》【CP】无限世界的NPC女主x无限世界的路人甲男主,NPC夺回身体使用权——————

《生死场》是萧红一部传世的经典名篇，写于1934年9月.是鲁迅所编奴隶丛书之一.它对人性、人的生存这一古老的问题进行了透彻而深邃的诠释。这种对人生的生存死亡的思索，超出了同时代的绝大部份作家。不过，它在艺术表现上也存在着不足之处，有人称之为文本的断裂。换言之，小说的后半部，是由人的生存死亡问题而转向了革命前途问题。鲁迅在为《生死场》作的序中，称它是北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎的一幅力透纸背的图画。《生死场》描写了九·一八事变前后，哈尔滨近郊的一个偏僻村庄发生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行间描摹着中国人于生的坚强与死的挣扎。为《生死场》创作的封面，萧红设计了半黑与半红的图案。在经典的男性批评家看来，触目的红色是人民的鲜血。而在女性批评家看来，那是女人生产时流的血。在解读《生死场》的近七十年历史中，民族大义的话语占到了长期的主导。 东北的沦陷使得几乎所有的阅读者都认为这是一个典型的抗日题材作品。但是，这样的角度却无法解释年轻的萧红为什么如此迷恋描述女性的生育、死亡以及病痛。当然，激进的女性主义为这一文本的解读提供了一个角度。但是，这亦并不能解释抗日题材在这里的比重。而话剧《生死场》的解读在某种程度上提供了另一种解读的版本：即民族国家的话语与女性身体的交结。即在民族国家话语的掩藏之下，关心的是女性身体本身。对身体阐释由成业与金枝之间的私会开始。在不名誉的男女关系中，女性的身体开始变化，同时连带着羞耻、辱骂、焦虑以及恐惧。她的相好成业，在得知她有了身孕时是诅咒的――你的肚子真不好使，真不争气！她的父母因此而感到的是羞辱，村民们则是耻笑。在逃离的过程中，因为她的想念母亲，成业愤怒地撕咬的亦是她的身体。最终，当她在极度痛苦与屈辱中生下女婴时，她的父亲剥夺了这小生命的生存权。女性的身体在这里是被使用，被咒骂，被毁坏，以及被扼杀。原本属于人与人之间最欢愉的关系――男女关系因这女性身体的变化及诅咒被笼罩上了巨大的阴影，而这一切的最直接的承受者，则是身体的主人――金枝。赵三，戏中重要的男性角色，扬言要杀掉二爷（压迫者）、被公认为村里最胆大，最是男人的男人，其尊严与胆气的获得是经由那床上的女性的身体。在他与王婆关于男人的对话中，既是性行为中丈夫与妻子的对话，亦是习惯观念中的强势男性与弱势女性的一个对白。田沁鑫显然别有深意。王婆对赵三的多次肯定成就了他的狂妄与野心，一个原来怯懦的男人在性中――在对女性的征服中获得了力量。因而一个经典的颇有意味的场景如雕塑般定格：瘦弱的王婆（女性）背起了强势的赵三（男性）。女人的声音也是那么明亮而充满期待：她爹，你高高地！你高高地！性别意味强烈的让人无法忘怀。而这之后，赵三面对更为强势的二爷时那种懦弱、善变、奴性也与此场景构成了鲜明的对比。监牢里的赵三对二爷感恩戴德，而充满反抗意识的王婆则在痛苦、失望之中喝酒并吞下毒药。一高一矮，一明一暗的换位后彰显的是剧作的潜在用意――男人赵三的怯懦、苟且与女人王婆的坚韧与清醒。于女性身体的关注之上，死亡是剧作的一个关键词。每一次灯笼的点起就会喻示着有人死去。但死亡越来越变得有重量，当一片灯笼同时点起时，死亡开始变得悲壮。（在这死亡的人群中，女人占到了大多数）。男性赵三、成业以至二里半的觉醒与怒吼，是在金枝被杀害的那一刻。她是他们的女儿、相好，她的身体是他们的。但这身体要被外力所毁坏了。这外力如此蛮不讲理，于是，他们不得不起来。换言之，他们――这些村民们的起来，不是因为要亡国、亡村，而在于他们连活下去的最起码的条件都被剥夺了――他们女人与女儿被抢了。亡国奴的吼声更意识形态了些，或者是知识分子的一厢情愿。真正能让象蚂蚁一样生活的人们站起来、重新要求获得男性尊严的理由，是因为这女性身体的被杀害以及他们自我身体的死亡将至。年轻而美丽的女性身体再一次成为符号。她刚烈，没有受到外族男人凌辱，以及最后死在日本人（侵略者）的枪下的结局。在此基础上，剧中人喊出了死也要有死的法子，要看是怎么死的话。女人的死在这里被赋予神圣的意义：不当亡国奴。女性身体在此刻，亦即在民族大义之下获得了完满。这样的结局，是一个讨好大众的结局。大众乐见这样的结局并为此付出眼泪，因为这样的处理显然是他们所能接受的层面。但是，在小说中，萧红的金枝是活着。日本鬼子来之前，她为自己日益膨胀的身体与男人无休止的欲望困扰，而日本鬼子来之后，她的处境依然未变，依然要面对需要逃离男性欲望、骚扰以及侵害。无论是日本鬼子，还是成业，在民族国家之外，他们都有一个共同的名字：男人。萧红从女性身体的角度表达了对生死、对男性以及民族国家的理解，同时也表达了对民众真正觉醒的质疑。在民族国家的话语中，田沁鑫在最后一刻让金枝――那年轻的、痛苦的、焦虑的、不安的身体在敌人的刺刀下倒下，高昂且悲壮的情绪使整部话剧获得完满――台下唏嘘、掌声四起。煽情得到了最大程度的响应。剧中各种人物的复杂性在结局处戛然而止。这只属于公众意义的理解。换言之是对公众理解的一种妥协，为民族情绪提供了一个宣泄。虽然戏剧不同于小说，但我依然对这样的处理方式表示不解。虽然在剧作中田一直表达自己的质疑，但最后她又浓墨众彩地把这种质疑自我消解，说实话，这样的消解，与萧红原作的本义有着不小的距离。还好，田沁鑫又有意识地让剧作充满多个声音。在金枝死之前，她又言说了另一个女人――二里半老婆的死亡。这个被认为缺心眼，受到众人嘲笑的女人，临死前指着两个日本兵对二里半说他们两个操我一个，之后便屈辱得倒下。但意料之外的是，她死亡的身体因为失贞又挨了二里半――她活着的丈夫的一记耳光。不被认为是男人的男人二里半，在倒下的这个女性身体前面获得了一种权力，耳光使他更象个男人。而倒下的女性身体，其屈辱则是双重的：被两个男人凌辱（个人的），被两个日本男人凌辱（民族的）。同样死在日本人的刀下，一个因为身体纯洁受到褒扬，一个因为被凌辱而受村民诅咒。――并不是所有女性身体的被杀害都能象金枝一样完成民族话语的解释。二里半老婆之死其实是田沁鑫对这所谓民族尊严与男性尊严的的别一种注解。甚至不由不想到这里的处理是对萧红的一次遥遥响应：女性身体――生死场。它存在、孕育、死亡，不进入国家话语，也具有意义。看话剧的感受是复杂的。一方面惊讶于文字在这舞台上的复现。而另一方面是感染力――这是电影院、碟片所无法给予的。在最后的十几分钟里，愈到后来愈会落泪。在不当亡国奴的雄性吼声中无法不感动。但是，必须坦言，真正让我动容的是王婆死而复生后对着受人诟病的女儿金枝说：你生下孩子，我来养。而当赵三把襁褓的之中的女婴摔死时，让我泪水夺眶而出的不只是那被摔下的婴儿，还有那舞台正中的金枝。刚刚生产后的金枝柔肠寸断地亲眼看着她自己的父亲――赵三把孩子摔死。而她在生产中被捂住了嘴，失声失语而陷入死寂的场景更是触目惊心。这样的震动，犹如柔软而又坚韧的力量，疼痛地直击你内心深处。

走过路过,唯独不能错过。本店隆重推出芭比粉和流麻棺材,保管安祥沉睡。天佑殡葬棺材,关心你,更关心你的材。人是哭着来的,但一定要笑着走,天佑殡葬,让你的人生不留遗憾。苏浩继承一家棺材铺,觉醒了系统,预言生死。

这是一部最具城市性质的青春传奇。 文章背景定点在因娱乐节目火遍全国的长沙， 故事里的这群孩子在这里生，在这里死，他们在这里遇见了的爱情，也埋葬了的青春。 最美的黄昏后，是最黑的夜；最欢愉的背后，是最无望的虚空。 20岁那年，我在这座城市里同时失去了你与自己，从此人生只剩下夜晚，没有一颗星。 时光如数剥落，我在末路孤独仰望，你却在来路不慎迷失。 爱那么短，可是遗忘那么长。

都说女追男隔层纱，可是梁尧却觉得纯属扯淡，为什么她追一个男人经历了一个世纪那么漫长，而那个男人始终无动于衷，坐怀不乱？她梁尧有的是毅力，认定的男人就绝对不会改变，欲擒故纵不行？那就主动出击！梁尧，你这种沾花惹草的女人，这辈子还能有什么追求？男人居高临下的看着她，眼底尽显鄙视。我的追求就是撩你，睡你，给你生猴子啊！梁尧一本正经，两眼发光。她炙热的眼神让某人唇角一抽，挤出四字来，恬不知耻！唔追你的女人个个都比我疯狂，我都算矜持的了，只要你给我睡了，我绝对不会再纠缠你。

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